《流翠烟台山》之烟台山之最、烟台山十景

 烟台山（琼花乡）风光片 

烟台山之最

从晚清到近代，烟台山在各行各业中分别诞生了中国第一、福建第一、福州第一，比如晚清中国最大的妇女儿童医院马高爱医院（福建第一家医院）、中国第一个妇女代表许金訇（中国第一个女博士、马高爱医院院长）、福州电报局兴建的中国第一条电报线路、中国第一所女子大学私立华南女子文理学院、福建首创的市内电话地区、福州市第一家医院（塔亭医馆、今福州市第二医院）、福州首家使用电梯的商店，还有洋人裁缝店、运动用品店、西餐厅、美发店、药房、面包店都是福州第一家……所以，烟台山不只是山，而是近代历史的见证、近代城市的缩影、近代建筑的博物馆，一个老家、一种精神信仰。如果它只是山，那么……

烟台山是仁义之山，晚清，仓山革命志士郑权、郑祖荫、蔡人奇等代表福建人民，最先站出来，旗帜鲜明地开展反清斗争。烟台山因此成为福建反帝反封建斗争的中心、福建辛亥革命的策源地。中国辛亥革命成功后，欧美各国一再推迟对中华民国的承认。三位福州人许金訇、李长水、黄治基在美国开展民间外交，为国际承认中华民国做出了积极贡献。

烟台山是名医之山。晚清始，烟台山名医汇集，既有中国通的外国西医，也有毕业于外国名牌大学的中国西医。中医世家悬壶济世，西医名家救死扶伤；中西医结合的大家身兼革命家、教育家、活动家、慈善家……比如林斯琛、王兆培、王灼祖是全省或全市医界领袖。蔡人奇是《藤山志》作者，创办“私立福州中医专门学校”，自己讲授妇科学，编著教材《妇科讲义》，创办《医铎》杂志，蔡人奇号召中医学者钻研祖国医学，发扬祖国医学精粹。还有其他名医如许金訇、郑宗洛、王昙、蔡溱、林英藩、林如阔、王中方、陈国清、何祖焕。

烟台山是福建近现代文化教育第一山。西方基督教会、天主教会陆续派传教士来烟台山办学、发行报刊，灌输西方文明思想。至清朝末年，烟台山已有8所教会学校，对当地文化产生重要影响。1939年，仓前山德国驻福州领事馆及德商谦信洋行经理住宅内设福建省研究院，与中央研究院、北平研究院三足鼎立。至1948年，这里所设学校除了教会神学院，仅幼儿园到福建省研究院共计三十所，为福建省教育最发达的区域。近代受到西方文化影响的名人有严复、罗丰禄、黄乃裳、林森、陈绍宽、许金訇、倪柝声等。他们至少精通一门外语，甚至多门外语。他们成为近代闻名世界的思想家、翻译家、教育家、作家、领袖。他们的后代和培养的儿女几乎都成为近现代专业领域的优秀人才。

烟台山是福建女学第一山。1850年，烟台山上开办了福建第一所女童学塾；1859年，由基督教美以美会创建毓英女子初级中学；1864年，中华圣公会在乌石山创建安立间女学堂（岭后陶淑女子中学前身）；1881年，鹤龄英华中学座落乐群路；1894年，对湖路有了寻珍女子初级中学；1908年，美以美女布道会开始创办华英女子学堂（华南女子大学预科）。这些女校培养了福州第一代能够自立的新女性，成为中国妇女解放运动的先驱，比如许金訇、王眉寿、王世静、余宝笙等医院院长、校长、教育家、科学家、翻译家。华南女校培养了不少贤良淑女、美慧仕女、优秀才女。当年的女生在五四学生运动中，参加了游行队伍上街示威，在收回教育权运动中，表现出了男子的气概，成为走在革命队伍前列的、信念坚定的爱国主义者。

烟台山是神性之山。各种宗教信仰荟萃一山，百姓在不同的宗教钟声里信仰着同一种爱，学会仁者爱山，像烟台山一样包容博大。

烟台山是母爱之山。临水夫人陈靖姑祖庙位于烟台山。陈靖姑是妇幼保护神，是享誉世界的女神。闻名世界的中国第一个妇女代表、中国第一个女医学博士、福建第一位西医医院的女院长许金訇诞生和成长在烟台山。她们以母爱的胸怀、宗教的牺牲精神悬壶济世、造福百姓。

烟台山是避暑胜地。烟台山下，闽江两岸视野开阔、风光旖旎；烟台山上原生林木蓊郁，山林、小岛四周环绕河水、湖泊、溪流，暑不张盖、绿荫满山、幽静秀丽，是英国人心中的“快乐城市”，因此纷纷筑房在烟台山上避暑。

烟台山十景

旧时，这里的道路随着山势起起伏伏，弯曲迂回中横七竖八地排列着甬道和小径。它们通过一连串的院子、庐、园、山馆、小筑、精舍，把这座山林建成艺术空间。那些高低蜿蜒、波浪似的围墙把这些园、庐变成一樽樽的茉莉花茶盏。花墙内若隐若现的亭台楼阁、丽人倩影、袅袅香烟，连接着琉璃格花的屋脊，在蓝莹莹的天下，和镂空的古色雕窗一起，绿影纷纷。夕阳游来，绿影、屋脊、雕窗仿佛一朵朵流落的云，黏贴在了黄昏的房子上。不时有名贵丝绸的窸窣声从房子里传出，到园子里采撷午后的花朵。

今天的烟台山，大自然赐予它的丰厚惠赠，不止有绿莹莹的四季、品种丰富的花木瓜果，还有各种各样的鸟，珍珠似的园、庐、里，水晶似的山馆、小筑、精舍，宛若“大珠小珠落玉盘”，琼瑶琼花生玉岛。

来烟台山看万国建筑、南台四景、烟台山十景，走深深小路、画小园春秋，有三个路径口：东边的南江滨西大道，南边的螺洲镇、西边的上渡路、北边的解放大桥。选择不同的路径，就像选择不同的季节，风景迥异又令人惊喜。

旧时南台有十景，其中四景在烟台山。分别是龙潭角的“龙潭秋涨”，天宁山（今亭下山）的“天宁晓钟”（天禅晓钟），江南桥（今解放大桥南段）的“三桥渔火”，梅坞的“梅坞冬晴”。如今，烟台山有了新十景：水流云在、蓝花楹道、石厝银杏、一径芬芳、谷莲立雪、无逸山庄、东山别墅、烟台山公园、泛船浦天主堂、塔亭祖庙。

水流云在，仓前路江心公园（爱情岛）的美景；

蓝花楹道，五月的麦园路，蓝花楹绽放后铺展成一条紫蓝色的花道；

石厝银杏，乐群路三百年的银杏树摇翠烁金，艳了清秋，照亮了石厝教堂；

一径芬芳，桃花山马厂街上的各种花园别墅流觞式地辗转在绿荫曲径间，无限文艺；

谷莲立雪，这曾经美丽独立的女儿国，是原私立华南女子文理学院的三座校舍，富丽堂皇得像一座中世纪的皇宫别苑，如今是福建师范大学校部，是上三路上的标志性建筑物；

无逸山庄，仅仅这院落的名字，便把春天的山光水色都揽尽了，何况三一弄S形的小径，宛若一位卧地春眠的豆蔻少女，婉婉馨然；

东山别墅，公园路和复园路之间的民国别墅群，藏着多少风云人物，又枕着几多风流美丽，在那深深浅浅且幽幽婉婉的巷闾间，十春秋一世纪得美到底；

烟台山公园，位于梅坞路和乐群路交叉口，公园里的卧桥流水不是画，古幽的亭台楼阁、参天的树木撑起一座前世的戏台；

泛船浦天主堂，是叶向高与天主教传教士利玛窦深厚友情的见证，是中西三百多年文化交流凝聚的结晶；

塔亭祖庙，庙内祭祀临水夫人陈靖姑。临水夫人是妇幼保护神、斩妖除魔的女神、慈爱和正义的化身、福州优秀女性的代表人物。

烟台山十景，是园、树、屋、路、寺、绿、金、红、灰的城市园林的极致艺术，代表了一个时代的风格和特点。这时代的距离美，是那玲珑的一扇门，一个世纪开一次门，唐宋打开的是“塔亭临水陈太后祖庙”，明清敞开的是“梅坞冬晴”“天宁晓钟”“泛船浦天主堂”，民国推开的是“一径芬芳”“谷莲立雪”“东山别墅”，这一次“水流云在”“蓝花楹道”，从水流到云，由花铺开，“石厝银杏”也文丽翩翩了。

这古芳流翠的仙境，流着云和诗的翡翠山间，民国风情与现代工业社会形成鲜明的色彩对比。在这样对比中，感受历史潮流的沧桑变化。五口通商虽是被迫，却也是对世界开放，向世界展示物华天宝、人杰地灵的中国之富饶美丽。晚清到民国，东西方贸易交流发生的深层互动，给城市经济发展变迁形成了强大的内外驱动力。

福州这座两千多年的古老城市，在西力冲击和本土经济驱动力的双重影响下，城市在政治、文化、教育、经济等各个社会事业领域，都被深深烙印上了“中西合璧”。这是时代的选择，也是历史发展变迁的印记。这段历史不仅是福州近代史的开端，也揭开了中国茶叶生产、出口贸易史的序幕，福州海洋文化的形成、发展繁荣，更能窥见近代两次世界战争的起源，正是资本主义萌芽初期世界各国商业竞争和经济主导地位的重新洗牌导致的一系列世界经济问题。

烟台山是福州近代海洋文化的发源地。泛船浦的悠久历史，港口的开放性，及多元化宗教、丰富多彩的地方民间信仰荟萃烟台山，突显了福州海洋文化的特质和人文精神。烟台山多元化的文化交流活动，也形成了福州人开放的文化心理和宽容的文化性格。在古老中国面临西方帝国主义侵略时，福州士子开拓进取、居安思危的海洋精神转变为变革图强的历史使命感，进步开明的思维。清末来榕的西方传教士多数是学者和教育家，带来西方优越的技术和文明，希望与福州人友好相处。为了阻止百姓食鸦片、女性缠足，劝百姓信仰耶稣，他们办学、做慈善，积极和福州文化学者交流互动。

当年严复、黄乃裳、陈季同、林纾、王寿昌、薛绍徽等一批进步知识分子学习了西方文化，促使中西文化交汇融合，推动了福州乃至中国的近代文化教育的发展。在近一个世纪的发展中，近代烟台山成为当时世界的经济窗口、中国外交史上的重要篇章，成为福州海洋文化发展繁荣的发达地区，是促进福州经济发展的重要地区。

近年，烟台山不断进行景观改造，恢复老建筑的特色风貌。近代古建筑的修缮维护，将令烟台山成为世界历史建筑荟萃的博览地。当年在烟台山生活、工作、传教过的外国友人及其后代，将会和“中美鼓岭往事”中的加德纳家庭一样，展开一场传奇动人的世纪寻根之旅，书写世界的海洋文化。不知将有多少美丽故事在历史的废墟下重新萌芽开花，让生活比历史更精彩有趣，因为历史也只是人类简化在纸上的理想，真实永远都超乎说法和想象。

而这山婉婉径幽幽、流翠泻玉的烟台山，在历史的理想中，永远都是梦里的琼花乡。