《三国志》读书笔记||刘禅和段正明的文学形象为何差别很大？

昨天在公众号发了《比较刘禅和段正明》，得到很多网友的支持，在这里谢谢大家了！我们昨天分析的是历史上的刘禅和段正明，今天我们再来看看文学形象里的刘禅和段正明。我们会发现，同样是亡国之君，《三国演义》里的刘禅让人感觉就是昏君，似乎一无是处；而《天龙八部》里的段正明却被金庸美化成了一代贤君。下面我们就来分析，这是为什么。

我们都知道，三国的历史一直被人们津津乐道。陈寿年轻时三国还没有统一，他是同时代人，所以他写的《三国志》应该还是可靠的。他里面写了很多人的传记，后来裴松之又做了注，资料更详实了。北宋的司马光的《资治通鉴》也有三国的内容。也就是说，这段历史很多人是熟悉的。

文学上，三国那段历史也一直是文人津津乐道的。早期有刘义庆《世说新语》。杜甫的《咏怀古迹》等诗歌就经常提到诸葛亮、刘禅等人物。刘禹锡的《蜀先主庙》就对刘禅是贬斥的：“得相能开国，生儿不像贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。”这些诗人对诸葛亮的鞠躬尽瘁很推崇，都认为刘禅断送了先辈的基业，要不得。

在《三国演义》之前，有关三国的戏曲、说书很流行。大家都很熟悉的内容，就不能乱写。所以《三国演义》是七实三虚，虽然细节上有很多虚构，不完全和历史相符，但总的事件经过，汉末大乱到三国鼎立再到晋国统一天下，这些和历史是一致的。历史上，大家都知道蜀国是在刘禅手上灭亡的，如果说刘禅没有责任，大家肯定是不能接受的。

而我们看大理国的历史，则刚好相反。大理是西南的小国，宋朝当时和辽、西夏、金一直在战争，大理与宋是和平状态，不太引人注意。因此，大理的史料是不详细的。《南诏野史》和《滇史》讲到大理也很简略。例如，段正明的父亲是谁，他早年的经历是怎样的，避位为僧后什么时候圆寂，这些都不得而知。

文学上，提及段正明的也很少，我们熟悉的似乎只有金庸的《天龙八部》。既然大家不熟悉大理国的历史，金庸处理起来就容易多了。和《三国演义》的七实三虚不同，《天龙八部》对历史改动很大。高升泰本来是权臣，在小说里成了忠臣。段正明被高升泰夺权，在小说里成了段正明直接传位给侄子段誉。事实上，高升泰做过两年的皇帝，后来段正淳又做了十几年的皇帝。这些经历都让金庸略去了。我们不熟悉大理国史的人，读了《天龙八部》自然就会觉得段正明是贤君。