书法要讲究实用性而不是追求“拙”味
最近这几年，书法界一直对那些写得东倒西歪的字体获国家级大赛持不同意见，认为这类书法背离了传统书法的轨迹，老百姓甚至称之为“丑书”，但却被某些人奉为书法艺苑里一朵耀眼的“奇葩”，他们认为这类书法古色古香，有一股厚重的历史“拙”味，是一种大胆创新。这种书法追求个人艺术张扬，把书法作为一种常人捉摸不透的艺术来玩味，对传统书法进行排挤，致使很多欧体、颜体、柳体、赵体、二王风格的楷书和行书无法入展，无缘奖项。其实，这种现象从狭义上来说就是书法实用价值和玩味价值的一种争论和博弈，到底哪个重要？两派各有说辞。不管怎么说，书法艺术它毕竟是一门文化艺术，而且有传承，有法度，有其深厚的群众基础。所以，书法实用价值比起玩味价值更有市场，更为广大人民群众所接受。为什么这么说呢，原因有如下几方面。
01书法所写的文字首先符合普众审美观
书法是中华民族几千年的文化精髓，是表达语言符号的一种特有方式，也是国家意志表达、社交传导、文化记载最直接的符号表达形式。几千年来，无论是甲骨文，还是后来的篆书、行书、楷书、隶书和草书，它都有其特定的历史传承方式。书法的历史传承，如今能保留下来的有刻字烙印的器皿、陶瓷、兵器、石碑、印章、楼阁门板等，还有竹简、绵帛、宣纸等。这些书法传承的载体，虽然材料各有不同，但是书写刻印在上面的字体，却大体相似。
楷书“百”字的写法
唐朝时期的楷书字体“百”字，与明清时期书法家书写的楷书字体“百”字，形态和间架结构是相同的，这就是书法的传承。它以符合每一个朝代民众对书法的认知度为前提，在此基础上进行美化、优化。比如，春秋战国时期，由于诸侯割据， 各国的文字字体各异，简繁不一，甚至有一些字还存在一字多形的现状。秦始皇灭六国后，推行“书同文，车同轨”，他让丞相李斯牵头，统一文字规范，以秦国的'小篆'作标准。篆体，又称为'篆书'，是小篆、大篆的合称。书法历史上，文化界习惯上把'籀文'称为大篆，而秦之后的书法界所指“小篆”实际上就是篆文，如下图。据考察，秦朝的官文以竹简为主，文字以小篆为官方书法体，刻在竹简上。
小篆字体
现代人模仿古人制作而成的竹简
书法展览中的小篆书法作品
到了唐朝，随着经济社会的繁荣发展，书法艺术进入了一鼎盛时期，楷书和草书得到蓬勃发展，官方文字以楷书为主，广为传播，唐朝也把楷书叫“真书”。这一时期出现的书法家有虞世南、钟绍京、褚遂良、薛稷、欧阳询、陆柬之、颜真卿、柳公权等。虽然唐朝的书法主流是楷书，但是草书也得到很好的发展，其中最著名的当属唐初的孙过庭、盛唐时期的张旭和怀素等人。这是书法家的书体成为引导社会书法文艺潮流的“标杆”，给后人留下了宝贵的书法遗产，其书法艺术风格不仅符合普众审美观，而且对后世影响非常大，直至明清时期的馆阁体，都有唐朝时期楷书的深深烙印。相反，那些写得东倒西歪，夸大笔画张弛度，颠覆文字结体的书法艺术，早已湮没在滚滚的历史洪流中。
唐代楷书碑帖
颜真卿楷书集字
所以，不论是哪个朝代，书法首先要符合普众审美观，让大家看起来舒服，有一种赏心悦目的视觉冲击力。真正的书法应该以人民群众喜闻乐见的表达方式加以推广和运用的书法字体才是“真金白银”。那些故意把字体写得“笨拙”，凸显美术特征的书法，还是留个自己或身边几个道友一起玩味吧！
这样的书法确实够“拙”
02书法的实用价值在于“美”而不是“拙”
书法的实用价值就是通过书写一幅书法作品达到社会效益和经济效益双丰收。书法的社会效益就是书法家的书法作品能引起社会关注，观众共鸣，产生一定的社会影响力，能让作者脱颖而出，成为同行业的佼佼者。书法的经济效益，往往指作者通过创作书法作品，以生产“书法产品”的形式获得收益，积累个人财富。生产“书法产品”可以是代书各类广告牌、书法横幅、楹联，以及制作书法匾额、挂件等等。而书法家出版“书法字帖”则是最直接的经济效益。不过，要获得良好的经济效益首先书法家的书法艺术要得到官方或出版商的认可，有一定的社会知名度，其书法字帖才畅销；其次，作者本身要成为书法实用价值的忠实践行者，在社会上赢得良好的书法“口碑”。纵观这些有实用价值的书法字体，都是以传承中华民族书法精髓为基调，以笔画规范、线条流畅、结体优美、章法布局合理为重点，突出个人特色，体现了书法艺术的“美”。
行书“也”字
相反，那种以古朴、守拙为基础的书法艺术，除了在书法比赛和书画展当中，露露脸拿个奖项，在民间街坊和书店的书法字帖行列中，很难看到。这几年，以“拙”为创新的书法艺术，逐渐在高校的书法专业课程中普及，把这类书法与美术字作为一种守拙“艺术”来推广。如下图，您见过有几个家门口帖这种字体的楹联？但写这种字体的作者，却是著名的书画家郑板桥。
郑板桥书法作品
03要分清书法实用价值和玩味价值的主次关系
文艺工作倡导“百花齐放，百家争鸣”的指导方针，书法艺术的实用价值与玩味价值，确确实实存在于我们的生活当中。作为书法艺术的爱好者、研究者和传承者，如何把握好书法实用与玩味的关系呢？关键是把握一个“度”，分清主次。要把传统书法艺术作为主流书体来推广和研究学习，而不是不遗余力地推广那些守拙书体。尤其是书法专业教育工作者和书法组织结构的领导层，更应该把书法的实用价值加以推广，弘扬中国传统文化，继承和发扬书法正统。在楷书、隶书、行书和草书都能写好的前提下，再去研究实践书法玩味价值的那种“拙”味。值得欣慰的是我们如今社会上举办的各类暑假书法培训班，基本上是以实用价值为教育先导，辅导学生系统学习正统的楷书、行书和隶书。包括书店里面售卖的书法字帖，都是正统的楷书、行楷和行书为主。
殿宇之上的匾额书法字体
北魏墓志碑文书体
书法实用价值和玩味价值相比较，实用价值类的书体，在日常办公文字字库里面占据了绝大多数，比如楷书、行楷、行书、隶书等。一是易于辨识，二是符合审美观，三是普及率高。而玩味书法由于普及推广少，加上书写的格式不够规范，普通人很难写出那种“拙”的韵味。比如以“拙”而闻名的书法大师郑板桥，他是书画兼工，没有一定的书法鉴赏水平，还真的不好辨识。如果以画家线条个性为主张，为玩味价值的书体吆喝叫好，那么同样是历史上著名书画家的赵孟（子昂），不仅画作水平出众，书法艺术更是承前启后，开启了一个时代的书法新风，成为我国四大楷书家之一。
赵孟（子昂）书体
综上所述，不论是在书法继承发扬方面还是在日常办公和生活当中，书法的实用价值远远超过书法的玩味价值。