一谈到保险的话题，必然就会聊到生死、聊到疾病、聊到老去、聊到人生的意外和无常。身边的朋友们，对保险需求往往是随着孩子出生、随着职业生涯的瓶颈、随着对养老的忧虑、随着背负大额房贷、随着身边看到不幸意外发生而来。而这些事件的背后，意味着压力、意味着焦虑。保险，其实就在缓解我们对未来的焦虑和担忧。然而人生无常，命数万不可测。彻底消除焦虑的至高智慧不是买保险，也不是变得更有钱，更有权，而是四个字：乐在当下。
苏轼，字东坡，知名的北宋文坛领袖。出身书香门第，二十出头，就以才华名动京师，为官之后，朝廷上很多高官都很欣赏他，是政坛公认的潜力股。后来，由于和当时主张改革变法的权丞王安石政见向左，被王安石所在的新党构陷，被贬黄州。宋哲宗继位后，启用章惇为相，恢复新法，对以前持反对态度的人非常的痛恨。于是苏轼又因为之前的事情被牵连，再被贬至岭南惠州，为宁远军节度副使。再后来，新派已经在朝堂上占了上风，但是为了将旧派彻底压的再无出头之日，新派对旧派进行了一次全方位、大规模的打击，所有的旧派人员被贬了一遍之后，为了以防万一，又再一次被贬远，苏轼也在其中。而这一次，则是被贬到海南岛的儋州，那时的儋州完全是个蛮荒之地，被贬到此几乎是仅次于死罪的惩罚了。天之骄子到三度被贬，人生的高开低走，不过如此。之后的剧情，如果是戏剧和电影，往往给我们呈现的亦或是逆境反转，亦或是王者归来。然而苏轼的故事却并不是这样的剧本。宋徽宗即位后，朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。但在北归途中就于常州逝世，享年六十五岁，此生再无翻盘机会。
《食荔枝》
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
“罗浮山这个地方真是好，橘子杨梅轮着翻的熟，啥时候都有好吃的！
每天吃上好几百个荔枝真是不要太爽，被贬到岭南，这辈子值了！”后来被贬到黄州之后，苏东坡一心钻研美食，研制出了流传至今的东坡肉的最初版本，将其诀窍书写如下：
《猪肉颂》
净洗铛，少著水，
柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
翻译：红烧肉的做法了解一下，洗干净锅，放一点点水，文火慢慢煮，不要着急，一定要等煮烂了，煮烂了敲好吃！ 再感叹了一下，黄州的猪肉太好吃啦，关键还便宜。富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来吃上两碗，爽。自己吃饱了，谁也管不着！到海南之后，荒蛮之地，物质贫乏。但苏东坡很快又找到了吃的乐趣。写下：
土人顿顿食薯芋，
荐以薰鼠烧蝙蝠。
初闻蜜唧尝呕吐，
稍近蛤蟆缘习俗。
没猪肉吃啊，但是蝙蝠、小老鼠、蛤蟆什么的尝试尝试之后，也都可以吃的嘛。
东坡在海南，食蠔而美，贻书叔党曰：无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。
在海南，苏轼发现牡蛎真是好吃到爆，还写信给儿子书党说：”你可千万不要告诉朝里的叔叔们啊，万一他们来抢我吃的就不好了。“不仅自己时美食家，乐在其中，还经常吐槽别人吃东西。
僧谓酒为“般若汤”，谓鱼为“水梭花”，鸡为“钻篱菜”，竟无所益，但自欺而已，世常笑之。人有为不义而文之以美名者，与此何异哉！
"这些和尚太逗了。把酒非要说成”般若汤“，把鱼唤作”水梭花“，把鸡说成“钻篱菜”。这些和尚真是自欺欺人，想吃就吃呗，还非要装，这种人我最看不起了。"
余患赤目，或言不可食脍。余欲听之，而口不可，曰：我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。
"我眼睛生病了，大家告诉我不能吃肉了。我想听来着，可是我的嘴巴不同意。我的嘴巴告诉我，你的眼睛生病了关嘴巴什么事。不行，什么都阻挡不了我吃。"
吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人
—苏轼
这就是苏东坡，一个常人看来命运多舛，仕途不顺的落魄才子，而他却乐在当下，将这些多舛命运烹饪成了自己的美味佳肴，乐在其中，活成了一个开心的凡夫俗子，一个不折不扣的乐天派。
04
我们焦虑人生意外，我们害怕老无所依，我们用保险来借以慰藉。
然后这一切的一切之后，别忘了：热爱生活、保持乐观、乐在当下。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
