诗词笔记：要苏天下苍生

新荷叶

作者　李清照

薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

　　

　　

注释

薄露初零，长宵共、永昼分停，意思是薄露初降、昼夜一般长的秋分之际。分停，平分。

蓬瀛，指传说中的仙山“篷莱”、“瀛洲”。这里是比喻寿星家的楼台。

芝兰，指寿星的子侄辈都是人才。芝兰，本义是香草。《荀子·王制》：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。”《世说新语》上讲了这么个故事：“谢太傅（指谢安）问诸子侄：'子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（指谢玄）答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”

簪笏，本义是官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。

娉婷，本义是指女子美好的姿态。这里指美女。

鹤瘦松青，鹤寿长，松柏常年青翠，常用来作为祝寿之辞。

日下，这里指京城。《世说新词》上讲陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）见面，陆自我介绍说：“云间陆士龙。”云间是华亭的别名，是陆云老家。荀隐随即自我介绍说：“日下荀鸣鹤。”与陆云的自我介绍正好成一联。上大学时，老师讲这是人们在对平仄规则还没有完全认识的情况下，感受到汉语的音韵美，就自觉地尝试运用，这两句平对仄，对得十分工巧，故而被传为佳话。荀隐其实是住洛阳附近，为与陆云对仗，就说是日下，日下，后来就成为京城的代称。

东山高蹈，就是东山再起。高蹈，崛起。韩愈 《荐士》诗：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”这一句，与最末一句都用了谢安的典故。谢安，字安石，曾隐居东山，《世说新语》上说，谢安隐居东山，东晋朝廷征召他，他却不愿为官。有人就奉承他说：“安石不肯出，将如苍生何？”谢安就出仕了，接着就有淝水之战，他是总指挥，晋室转危为安。

　　

　　

试翻译如下

轻薄的秋露刚降的时节，夜与昼平分的好时候，看那被水环绕的楼台，高高耸立，好像仙山一样。如芝兰的子侄为您祝寿，更有站满庭院的高官与子侄们相辉映为您祝寿。花那样柔美，玉那样的洁净，为您捧杯子的还有那么好看的姑娘。

您像清矍的仙鹤，翠茂的苍松，精气、神情与秋月一样清朗。无论是德行还是文章，您的名声早就在京城传遍了。您东山再起，做卿相已不足为荣，须像谢安那样，要拯救天下苍生。

　　

　　

赏析

　　这不知是给谁的祝寿词，有说是给晁补之的，有说是写给朱敦儒的。词上片写天气好，住所好，祝寿的人多。下片写寿星身体好，名声大。而最后几句却是这首词的精气神所在，祝寿是宾，期望寿星有所作为是主。一句“安石须起，要苏天下苍生”，就与祝寿很不搭配，却含着李清照内心的血泪，她曾有诗说：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土”。那个苏字用得极好，苏者，死而复生也。金兵肆虐，天下苍生命系一线，处水深火热之中，需要的就是能解民倒悬的人呀。