做人应该简单平实 坦坦荡荡

原创乐德兄弟 

君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞。荡荡乎其有以殊于世也。

____《荀子·不苟》02

荀子说:和君子很容易交往,但君子不会和你处到轻佻放浪的份上;君子常怀敬畏之心,但不会屈服于胁迫;君子畏惧祸患降临到自己身上,但如果义之所在,虽死不辞;君子期望得到利益,但不会为此做违反自己价值观的事;君子和人亲近,但不结私党;君子乐于对不同的观点开展辩论,但不玩弄辞藻。君子就是这样坦坦荡荡,区别于一般的世俗庸人。

相交曰知。狎,亲近而不庄重,狎客即嫖客。《论语·阳货篇》子曰:"唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。"人们往往把注意力都放在女子和小人上了,且不说女子和小人的内涵并不是从一般意义上说的,孔子这句话的重点其实是在后半句“近之则不逊,远之则怨”,这里的不逊就是狎昵。或不逊,或怨,都是荀子所说的“苟”的体现。君子待人应该亲切而庄重,知乎止,就是有原则有分寸。

“易知而难狎”,“交亲而不比”,态度诚恳,待人温和,不拒人于千里之外,同事朋友下属有如沐春风的感觉,但这不意味着彼此可以不分你我。君子群而不党,不结私党,不搞利益小团体。不是彼此亲近了,就可以一起干坏事。一起干过坏事的才算是铁哥们,那是狐朋狗友;杀了人才能入伙,那是黑社会。为政一方要服务好民营经济,但绝不意味着要傍大款,和老板们一起吃吃喝喝,一起K歌搓麻将。很多落马的高官就是没有把握好君子的度,和身边的下属、老板不分彼此,称兄道弟,周围的人便曲意迎合,投其所好,结果可想而知。

“易惧而难胁”,常怀敬畏之心,但不是胆小怕事。君子不惹事,但不怕事。君子行事谨慎,看上去小心翼翼,但不意味着旁人可以用威胁的手段使他屈服。君子怕的是不小心违背了道义,而不是怕邪恶的东西。

“畏患而不避义死”,畏惧祸患降临到自己身上,但如果义之所在,虽死不辞。东汉末年胡人经常窜扰劫掠中原地区,官兵不能防,有一个叫荀巨伯的人,有一天去远方看一个生病的朋友,恰遇胡贼奔袭,一郡尽空,全逃命去了。友人说自己是垂死之人,叫荀巨伯不用管他了,赶快逃走。但荀巨伯说:“败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”连胡贼都被他的义举所感动,遂班师而还。荀巨伯当然也怕死,但大义面前可以舍生取义。当鱼与熊掌不可兼得时,孟子说:“生我所欲也,义亦我所欲也。两者不可得兼,舍生而取义也。”

“欲利而不为所非”,君子也是血肉之躯,有七情六欲,财利当然不可或缺,但是君子不会采取不正当的手段去获取利益。什么是不正当的手段呢?不在于别人怎么说,而在于自己的价值判断。很多时候,遇到一些事情,周围的人都七嘴八舌地怂恿、劝诱、拉拢自己去做,因为对大家都有好处,明明自己认为是不对的,但在利益的诱惑下,众议于是成为了自己行不义之举的借口。我们的很多小错都是这样来的,小错积累得多了,习以为常,那心中的“所非”就不成其为非了,总有一天铸成大错,悔之已晚。其实做人最难过的是自己内心这一关,真正的君子总是坚守自己的价值观,不会被利益所左右。

【周礼·大司乐注】发端曰言。言,宣彼此之意也。言就是提出自己的观点看法。辞,【正字通】俗辭字。【佩觿集】辭、亂(乱)从舌,其芜累有如此者,乱。辞有玩弄辞藻,胡搅蛮缠之义。“言辩而不辞”,荀子并不反对不同意见观点之间的诘难和辩论,在他担任稷下学宫祭酒(学术研究院院长)期间,百家争鸣的气氛非常浓厚,吸引了全国各地的学术达人齐聚稷下学宫,可谓人才济济,精英荟萃。但荀子反对胡搅蛮缠,这大概也是他一直对名家有所偏见的原因。

“荡荡乎其有以殊于世也!”君子坦荡荡,小人常戚戚。荀子最后一句总结,掷地有声,荡气回肠。君子之所以区别于世俗庸人,就在于君子行事做人总是坦坦荡荡。不随波逐流,不人云亦云,不破底线,不触红线,不为外物所左右,义之所在勇往直前。

原创乐德兄弟

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