潇洒播诵 | 郝银《向善而行》
向善而行
01
中华文明博大精深，汉字的创造蕴含着先人的无穷智慧。会意字“善”就是典型的一个。
在甲骨文中，“善”字由“羊”与“言”字组成，羊代表吉祥，三横是指天、地、人及宇宙，由一竖串起来。言是说话。《说文解字》曰：“善，吉也。”
善的反义词是“恶”。恶是形声，从心、从亚，亚意为“内部的闭锁圈”，“亚”和“心”合起来表示“心情被禁锢”。“恶”的本义是“心里憋闷，憋屈。”引申为不好的人、不好的事。《说文解字》曰：“恶，过也”。
善与恶，是一组对应的两极概念。
《三字经》开篇说：人之初，性本善，性相近，习相远。说明善是人与生俱来的本性。积德行善、乐善好施可算是儒家及中国传统文化理念。佛教主张诸恶莫作，众善奉行。阿弥陀佛！善莫大焉！
02
作为礼仪之邦，中国向来追求和实践真善美。真善美是一体的，核心是善。
传统文化主张真善，反对伪善：《易经》中说，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。《大学》曰：止于至善。“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”“人者，天地之心。人不善，则天地之心病。心病则耳目贸乱，血脉荣卫交错，而百病作。”
明代的《了凡四训》提出行善的十个方面：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。
古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。善恶虽然是道德的范畴，但不集小善难成大德。如因恶小而不以为然，终究会导致道德行为失范，最终滑入违法犯罪的深渊。
“一心向善，福不至祸已远离；一心向恶，祸不至福已远离。”这是古人对我们的告诫，也是汉字“善”和“恶”的应有之义。
003
善有大小。人生大轮回，做善事必有所应。
一些伟人、名人，他们扶社稷于将倾，救苍生于水火，做的是大善事。比如旷古伟人毛泽东，反帝反封反日反蒋，建立了人民当家作主的新中国，牺牲了6位亲人，谓大善。香港的邵逸夫多年以来向慈善机构、学校及医院共捐赠了100多亿港元，建设各类项目共计6000多个，3万多个建筑以他的名字命名，也是大善。
普通人虽然没有那么大的能力和精力，也应该在善行当中修养自己。哲人说：一个人的命运并不一定只取决于一次大的行动，更多的时候取决于他在日常生活中的一些小小的善举，凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。改变自己命运的武器常常是日行一善。
人世间有许多小事只要用心去做，就很容易做到日行一善。如每日真诚的待人，不撒谎此为善；每日以善良之心慈悲待人，凡事为他人着想亦为善；宽容地对待他人的过错，宽宏大量，以德服人亦为善；日日心存善念，日日皆行一善，就能成为一个真正的好人。而人世间的好人自有神助，人生美满而健康安泰。
其实古人讲要日行三善：眼善，语善，行善。加上“念善”，构成“四善”。人有善念，天必佑之。因为“心宽一寸，病退一丈”。
善能让人快乐长寿。当对方接受了你的善意，并由此改变了人生命运，走向了幸福彼岸，你就是行善事。做善事，让你心情愉悦，更能长寿。
04
近年，“最美”这个词频频出现。“最美”的灵魂，是“善”。善，就是正能量。
提倡善，就要善待天地、善待他人、善待自己。
要善待天地！上善若水，一草一木，一山一石，花鸟鱼虫，飞禽走兽，都是人类的朋友。古诗云：为鼠常留饭，怜蛾不点灯。白居易诗曰：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”。用万物一体的心态对待它们，虐猫、虐狗等丑恶现象就不复存在。善待天地，天蓝地洁环境好，人类自然更健康。
要善待他人。“择其善者而从之，其不善者而改之”。季羡林先生晚年提倡“人生四要”：爱国、孝亲、尊师、重友。“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友包括国内外，应该一视同仁，应当有一种“天下一家”“世界大同”的概念。
要善待自己。人最大的敌人是自己，善待自己的最高境界是克服自我。在权钱色面前，把握自己。善待自己，要达到宋代邵雍在《安乐吟》中的那种境界：无贫无贱，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。……乐见善人，乐闻善事。乐道善言，乐行善意。……不出户庭，直际天地……
善待天地、他人、自己，美丽世界、美丽中国、美丽人生就不远了。
愿我们
心有善念，更有善行！
多行善事，助人为乐！
赠人玫瑰，手有余香！
善哉善哉，和谐共生！
作者简介
郝银，河南省直机关公务员写作者。河南大学中文系毕业，河南省作家协会会员，《河南思客》签约作家。
朗诵者简介
肖洒，河南广播电视台播音指导，河南省优秀新闻工作者，中国播音主持金话筒提名奖获得者，国家级普通话水平测试员。兼任河南大学新传院研究生导师、河南省直朗诵协会副主席。
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