「四川」安岳石刻巡礼——《圆觉洞》见证唐宋400年的造像艺术

圆觉洞

释迦摩尼龛

毗沙门天王龛

2020年在安岳旅游期间，我游历了安岳9处列入“全国重点文物保护单位”的石窟造像，图片、文字分别汇总记录于8篇游记之中，今天最后一篇收尾于《圆觉洞》。

圆觉洞位于安岳县城东南角1.5公里的云居山，因山上刻造有十二圆觉而得名。石刻造像分布于云居山南、北两岩，有龛窟编号76个，大小石刻造像1993尊，内容以佛教为主，兼有少量道教与佛教合龛造像。另外，还有碑刻题记25处。这里的石刻造像始凿于唐开元年间，北宋达到鼎盛时期，历400余年完成。2006年，圆觉洞和安岳的几个石窟一起被列入“全国重点文物保护单位”（统称：安岳石窟）。

◆北崖造像

北崖共有22个窟龛，凡是位置较低的佛龛，包括“圆觉洞”内的头像在内，“文革”均遭严重破坏。而位置较高的“一佛二菩萨”和晚唐“舍利塔”得以幸免，保存完好。

舍利塔

舍利塔为晚唐密檐式摩岩浮图，须弥式基座，塔刹为三轮法轮。共13层，高8米，每层设小龛，供一尊小佛，塔刹由三个圆轮组成，为晚唐密檐式摩崖佛图。

圆觉洞

“圆觉洞”是造像景区的主洞窟，凿于北宋，洞窟高4.5米，宽4.75米，深10米，三面设坛，正壁佛坛上“三身佛”结跏趺坐，“法身”毗卢遮那佛居中，左为“报身”卢舍那佛，右为“应身”释迦牟尼佛。“十二圆觉菩萨”结跏趺坐于左右两壁。右壁，由内向外，分别为文殊菩萨、普眼菩萨、弥勒菩萨、威德自在菩萨、净诸业障菩萨、圆觉菩萨，壁上方镌有“圆觉洞”三字。左壁，由内向外，分别为普贤菩萨、金刚藏菩萨、清静慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨。他们在聆听佛祖说法释疑，姿态各异，气氛肃穆。文革时期窟内所有佛像头部均被损毁，现在看到的佛像是上世纪80年代新修复的。

北崖“一佛二观音”分龛造像高大雄伟，雕刻艺术精湛，是云居山摩岩造像的代表作。很多人都把这组造像称为“西方三圣”，但参照有关学者的“圆觉洞西方三圣命名探讨”和佛龛前的文字说明，可看出称为“西方三圣”是不正确的，“西方三圣”应为“阿弥陀佛”、“观音菩萨”和“大势至菩萨”，而这里的“一佛二观音”则是：“释迦摩尼”、“净瓶观音”和“莲花手观音”。这三尊雕像分别刻于三个石窟中，横排并列，洞窟面北，各窟相距10米左右。

释迦摩尼龛

居中的造像是“释迦摩尼龛”，平顶形制，窟高6.7米，宽4.2米，深2.9米。该窟主像是释迦佛说法像，不是“西方三圣”的阿弥陀佛。窟中释迦摩尼赤足站立莲座上，其身高5.1米，莲座高0.6米，头有螺髻，身微右侧，双目俯视，面容含笑，袒胸，身穿通肩袈裟，右手掌上举于肩结说法印，左手曲于胸，刻大椭圆火焰身光及火焰形头光。左右壁上部各刻飞天1身，形象生动；右壁下方站立迦叶尊者，身高1.9米，光头，双手合十，头仰望，面露微笑，目视佛，两像视线焦点相接，极为生动；左壁立供养人2身。

据该窟南宋重妆镌记载：“舍资财重妆真相寺傍岩石洞释迦佛”，说明此窟主像是释迦佛，而不是阿弥陀佛。又从造像题材，佛右手结说法印，俯视着右壁的迦叶弟子．迦叶头仰望佛，表示释迦向阿难说法。资中东岩有一窟相似该窟造像，北宋年间建造，普州文氏工匠镌刻。同样后壁刻一佛赤足立于莲座上．右手结说法印，面目左侧，俯视着左壁仰望的迦叶弟子，左右壁上部各刻一飞天。

净瓶观音龛

“净瓶观音龛”位于释迦摩尼龛之左，平顶形制，窟高7.7米，宽4.8米，深3.3米，观音手持宝瓶赤足站立莲座上，站身高6米，莲座高0.6米，头戴立佛天冠，容貌丰满，胸饰璎珞，身着天衣，右手上举右肩旁握柳枝，左手曲腹部执净瓶，有大椭圆火焰身光及火焰形头光。左右壁上方及中部各刻飞天1身，乘云高翔，姿态生动。右壁下部立供养人4身，左壁立供养人3身，各像头部旁均有刻名。

莲花手观音龛

“莲花手观音龛”位于释迦摩尼龛右侧，平顶形制，窟高7米，宽3.9米。深3.7米．后壁刻一菩萨赤足站立莲座上，身高5.7米．莲座高0.6米．头戴坐佛天冠，面颊丰腴，胸饰璎珞，身穿天衣，左手握右手腕于胸部，右手握莲花。刻大椭圆火焰身光，头后有火焰形。左壁上部刻飞天1身，跃跃欲飞，姿态美丽；下部立供养人2身，左壁窟门立献珠龙女1身；右壁上部残缺，飞天不存；下部立供养人4身；后壁左面立石碑一块，高1.5米，宽0.9米，碑额横刻篆书“普州真相院石观音记”。

龟鶴池，为众善放生池。

◆南崖造像

南崖石刻区有国内最集中的五代石刻造像，其中有千手观音、佛道造像合龛、地狱变相、药师佛造像、千佛窟、十六罗汉、地藏十王龛、毗沙门天王龛等40余个龛窟，题材多达27种，造像艺术风格趋于平实，雕刻手法精致细腻。

安岳石刻留存的五代石刻造像，创造了三个国内之最：一是五代时期的石刻造像在国内最多；二是圆觉洞五代时期的“地藏菩萨”在我国南方最早；三是圆觉洞五代时期的“地狱变”龛在国内最早。

千佛窟

千佛窟为唐代石刻。内三壁底部有一高0.98米的台基。坛基上刻三世佛，背光上刻有菩提树和金翅鸟。三世佛之间刻有两弟子立像，两侧各刻有一供养人立像。正壁两侧和左右壁分十四层刻有1002个尊千佛坐于莲台上。窟顶左右各刻一飞天，正中圈内刻有“六拿具”图案。内刻左沿上部云朵之上刻有骑象普贤，旁有一象奴，右沿上部云朵之上刻骑狮文殊，狮奴像已毁。窟楣中部刻有坐于仰莲台上的十方佛。

毗沙门天王龛

毗沙门天王龛是五代作品，双层龛。正壁正中刻毗沙门天王。密宗的毗沙门天王是守护财富的。他双足各踏一地鬼，右侧一武士穿战袍，右手握剑扛于肩，右侧一武士头戴风帽，穿胡服，右手执长矛。左右侧壁各刻一文官、一武将立像。内龛左外侧刻两供养人立像。

地狱变相龛

地狱变相龛主要反映目莲救母的故事，龛正中主像为地藏王——目莲，半结跏趺坐在金刚座上，龛正中中层右边有一狱卒揪住一双手反缚、上身半裸、坐在地上的妇人头，作殴打状；中间为一“业镜”，镜中显现妇人所造的恶业—杀羊；左侧还有一小吏，双手捧一长卷。下层中间左右各有一鬼卒，它们之间有流水似的阴刻线条，在底部是涡漩状，表示罪人将堕地狱，右边鬼卒的旁边还有铁蛇铁狗。这些雕刻是根据佛教《盂兰盆经》中因果报应的故事而造，其内容是目莲尊者之母青提夫人，在生时滥杀猪羊，不敬三宝，死后在地狱受报，最后堕入阿鼻地狱的情景。

龛正壁上下还刻了阴间“十殿阎王”，故称“十王经变相”，他们的名号是：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都齐王、转轮王。

东方三圣龛

东方三圣龛为五代时期造像，龛内正壁正中刻药师琉璃光佛、日光菩萨和月光菩萨，上半身已毁，两旁各刻一飞天。佛、菩萨像之间刻有两弟子站像。正壁上部及两侧分二层刻有200尊千佛像，风化严重。行书题刻：“图南仙迹”。大概意思是说陈抟曾在此修炼，留下胜迹。

聂公龛

此龛为聂公像，像高2.1米，刻于五代广政四年。聂公为普州诸军事守刺史，其身着圆领宽袖官服，双手持笏板（已毁）。据传此南崖五代造像系由他主持开凿。