么乃亮|辽宁省博物馆藏《初拓唐王居士砖塔铭》叙录
王居士砖塔铭镌刻于唐显庆三年（658），清初顾炎武《金石文字记》载塔铭出于终南山楩梓谷土中，稍后的王澍《虚舟题跋》中记颌阳褚峻（千峰）言及碑在楩梓谷，这两则早期史料记载与铭记“收骸起灵于楩梓谷”相合。乾隆年间的《雍州金石记》进一步明确塔铭“向在西安府城南百塔寺”，据北宋宋敏求《长安志》记载：“楩梓谷，水出（终）南山……兴教院在（长安）县南六十里楩梓谷口，本百塔信行禅师塔院，唐大历六年建，皇朝太平兴国三年（978）改。”兴教院最迟明代改称白塔寺，至今仍保留，只是占地与兴盛时相比大为萎缩，其位置在今西安城正南终南山脚下一个山谷入口的平地处。
按照顾炎武的说法，塔铭为出土发现，出土时间按《雍州金石记》所记为明末。目前学界对塔铭的出土时间多持万历说和崇祯说，因《金石文字记》谓塔铭“近出”，而该书成书于顾氏晚年（翁方纲在家藏《金石文字记》手跋曰：亭林至华阴，在康熙十六年丁巳，时年六十五矣，此书当是晚年所校），故推测塔铭于崇祯年间出土的可能行更大。
《初拓唐王居士砖塔铭》第三开
铭文首题“大唐王居士砖塔之铭”，撰文者上官灵芝，书者敬客。书体为楷书，端庄秀劲，既有唐楷之严谨法度，又存魏晋之飘逸神采，可窥见虞、欧及“二王”笔意，为初唐楷书碑刻中的上品，出土后即受金石学者和书家追捧，遂成名碑，广为著录。
《初拓唐王居士砖塔铭》第四开
一般认为，塔铭出土时即已断裂为三，分右上石、右下石及左半石，虽个别字损泐，幸仍可补全通读，此时之拓本为初拓，世称“三断本”，传世极罕。初拓三断本后传世可见七断本、说罄未断本、说罄已断本（小七石本）、小五石本、小八石本，以及右下石本、说罄配右下石本、左右合拓本、翻刻本，等等，版本众多，极为复杂。
《初拓唐王居士砖塔铭》第五开
辽宁省博物馆藏有多种王居士砖塔铭拓本，其中以近代金石大家罗振玉旧藏“初拓三断本”最为珍贵。此拓本拓法精致，纸墨俱善，未经填墨处理而基本保留了原拓面貌，流传有绪，可视为传世三断本中之佼佼者，历来受到学界的青睐。
拓本剪裱装册，八宝海水纹古锦面板，共七开，铭文三开半，题跋两则各半开。册高27.6、宽16.2 厘米，页芯高21.5 厘米、宽12.6 厘米。馆藏总号5231，分类号书画533。
饶士端题签
面板有饶士端题签：“初拓砖塔铭，全文本，光绪丁未秋九月健之观察嘱南城饶士端题。”钤“桢庭”朱文方印。饶士端（1861——？），字桢庭，又字直方，江西南城人，光绪十八年（1892）二甲进士，官历翰林院编修、国史馆协修，又以知府衔分发江苏任用，以书法见称。
王文治题签
首开有王文治题签：“砖塔铭完本，试砚斋收。”钤“梦楼”朱文方印。王文治（1730——1802），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今镇江）人，乾隆二十五年（1760）一甲进士，官历翰林院编修、侍读、国史馆纂修、云南临安知府，文才甚高，以书法名于世，有“淡墨探花”之称。签题所谓“试砚斋”是乾嘉时期著名藏书家汪谷的藏室名，王文治晚年与汪谷订交，“每至吴门，辄主其家，相与详论法书名画，主人收藏多余所审定。”（王文治《快雨堂题跋》卷七《温日观蒲桃长卷》）试砚斋很多藏品都留下了王文治的鉴赏题跋。
吴三锡题签
第二开有吴三锡题签：“唐砖塔铭，第一佳拓本。”钤“吴三锡印”朱文方印、“秋村”朱文方印。吴三锡，生卒年不详，大致活动于乾隆、嘉庆年间，字师中，号秋村，江苏吴县（今苏州）人，以书法名擅一时，家藏汉唐碑帖及名人遗迹甚多。
《初拓唐王居士砖塔铭》第六开
第六开有王文治题跋：“砖塔铭石碎已久，此本竟体完成，拓法亦精致，墨色尤有古香，可宝也，文治。”钤“王氏禹卿”朱文方印。
罗继祖书写的罗振玉题跋
第七开粘有罗继祖手书的罗振玉所撰题跋（内容见后文），钤“臣玉之印”白文方印、“继祖”白文长方印。罗振玉（1866——1940），字叔蕴，又字叔言，号雪堂，又号贞松老人，原籍浙江上虞，生于江苏山阳（今淮安），晚年居辽宁旅顺，倾力搜集、整理古器物及文献，收藏甚富，于甲骨学、金石学、史学、农学、版本目录学、敦煌学、档案学等贡献卓越。罗继祖（1913——2002），字奉高，后改字甘儒，晚年号鲠庵，自幼随祖父罗振玉问学，稍长成为祖父得力助手，离休前为吉林大学古籍研究所教授，在历史文献学、东北史研究上成果卓著。
册内钤鉴藏印多方，分别为：叶树廉“石君”朱文方印、“朴学斋”朱文方印；王文治“梦楼”朱文方印；汪谷“桃坞汪子珍赏”朱文长方印；蒋元城“春皋秘玩”朱文方印；张培敦“张研樵家珍藏”朱文长方印；李嘉福“嘉福长寿”朱文方印；费念慈“西蠡经眼”白文方印；刘体乾“健之宝藏”白文方印、“健之秘笈”白文方印、“庐江刘体乾字健之印信”；罗振玉“罗振玉”白文圆印、“松翁鉴藏”白文方印。另钤“静琴斋”朱文长方印。
初拓唐王居士砖塔铭 局部
依题跋和印鉴来看，此拓本初为明末清初著名藏书家叶树廉所藏，后经汪谷、蒋元城、张培敦、李嘉福、费念慈、刘体乾、罗振玉等人递藏。
叶树廉（1619——1685），又名树莲，原名万，字石君，号潜夫，别署鹤汀、清远堂主人、南阳毂道人，江苏吴县（今苏州）人，博古好书，兼嗜金石，藏书多至万卷，条别部居，手笔校正。
汪谷（1754——1821），字琴田，号心农，别号心农居士，安徽休宁人，候补道员，性耽翰墨，寓居苏州时与袁枚、梁同书、王文治、潘奕隽等学者、藏书家交往密切，收藏极富。
蒋元城，生卒年不详，大致活动于乾隆、嘉庆年间，字春皋，江苏苏州人，家有池上书堂，碑帖古籍收藏颇富。
张培敦（1772——1846），字砚樵，或作研樵，号面山主人，江苏吴县（今苏州）人，精鉴赏，工书画。
李嘉福（1839——1904），字笙鱼，号北溪，别署麓苹，又号语溪老民、石佛庵主等，浙江石门（今崇德）人，流寓吴县（今苏州），嗜金石，精鉴赏，富收藏。
费念慈（1855——1905），字屺怀，一署峐怀，号西蠡，晚号艺风老人，江苏武进人，光绪十五年（1889）进士，授翰林院编修，后以事被劾去官，寓居苏州，以诗文、书画、藏书为业，精赏鉴，善收藏。刘体乾（1873——1940），字健之，一作建之，安徽庐江（今合肥）人，曾官历江苏道员，长于碑版之学。
《王居士砖塔铭》唐显庆三年（658）刻，有方界格，刻于砖上。楷书，十七行，行十七字。上官灵芝撰，敬客书。
明万历年间出土于西安城南百塔寺。此铭出土时已裂为三块，继裂为五，再裂为七，且失去第一块，故全拓完本甚罕见。
此塔铭与褚遂良字体有神似之处，然不乏端凝，结体既端庄方正，又丰泽秀润；笔法上轻重得当，可以说融冶众长，别出新意。
经陆恭、缪曰芑、彭翰孙、潘承厚、吴湖帆等收藏。翁方纲、李丙署端。有翁方纲、吴云、褚德彝、吴湖帆等题跋。
书 名王居士砖塔铭ISBN7806720030出版社上海书画出版社出版时间 (2001年6月1日)
唐人楷书虽然理法大备，而唐之书家亦风格迥异，或瘦硬，或肥劲，或圆润，或方劲，但无不骨肉相衬，初学者可以按照自己的爱好任意选择，如果能精心临摹，则一辈子受用无穷。唐代善楷法的书法家极多，除了知名的书法家之外，更有一些佚名或不见经传的书家，敬客所书的《王居士砖塔铭》便是无名书法家所书的传世精品。《王居士砖塔铭》，十七行，行十七字，上官灵芝撰文，敬客书。此塔铭刻于唐高宗显庆三年。因其石甚薄，出土未几便遭损裂，始破为二，继破为三，又破为四，后碎作七，故世传佳拓极少。
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《王居士砖塔铭》简介
唐代是我国楷书的成熟时期，法度备全，端庄匀称，为后人立则，示人以规矩，产生了不可估量的影响，特别是初学者尤当以沉着为本，从唐人楷法入手，则下笔有源，结字匀称，而后流溢为行草，出之以奇崛，才能于共性中抒发个性，此所谓『知常达变』之道。其实唐人楷书虽理法大备，而唐之书家亦风格迥异，或瘦硬、或肥劲、或圆浑、或方劲，但无不骨肉相称，初学者可按自己的爱好任意选择，如能精心临摹，则一辈子受用无穷。唐代善楷法的书家极多，除知名的书家之外，更有一些佚名或名不见经传的书家，敬客所书的《王居士砖塔铭》便是无名书家所书的传世精品。
《王居士砖塔铭》正书，十七行，行十七字，上官灵芝撰文，敬客书。此塔铭刻于唐高宗显庆三年（六五八）。敬客，生卒年不详，亦不知为何处山林逸士，《宝刻丛编》与《宝刻类编》皆无其名，但他昕处的时代正
值初唐诸家如虞世南、欧阳询、褚遂良书法的全盛时期，因此敬客所书此铭亦不可避免地受到他们的影响，钱泳《跋王居士砖塔铭》日：『《王居士砖塔铭》近日所传者非断本即翻刻本，要如比之精拓而完善者鲜矣。余尝谓唐初书家各立面目，惟是刻能兼率更（欧阳询）、中令（褚遂良）之长而独出机杼，此其所以妙也。』今观此铭，楷法精妙，体势俊逸，风神挺秀，深得欧、褚意法而又能自出机杼，无疑为唐楷中之佼佼者，赵之琛跋云：『敬客书直与欧、虞、褚、薛相抗衡，习楷者当奉为圭臬也。』此塔铭书后即掩埋黄土之下达九百余载，直至明万历年间方始出土。又因其石甚薄，出土未几即便遭损裂，始普破为二，继破为三，又破为四，后碎作七，故世传佳拓极少。更因此刻书法婉泣秀整，深获世人喜爱，帮辗转翻刻况想仿效，精者亦几可乱真。今选用赵叔孺所藏初原本公诸于世，以供广大书法爱好者赏习。
《王居士砖塔铭》唐显庆三年（658年）刻，以方界格正书刻于砖上，十七行，行十七字，上官灵芝制文，敬客书。
明末崇祯年间，此塔铭出土于陕西西安终南山楩梓谷百塔寺，出土即断裂为三，继裂为五，再裂为七，今已佚其二，因此世传佳拓极少。敬客生卒年不详，亦不知为何处山林逸士，但细观此铭，楷法精绝、体势俊逸、风神挺秀、既深得褚欧楷书神髓，又能独出机杼，无疑为唐楷之佼佼者，深获世人喜爱。
《砖塔铭》书风娟秀、畅朗瘦劲，洵属唐楷佳构，可以培养对书法的美感；而其宽博的结体、谨严的字形，又颇利于楷法意识的确立；更重要的是此志虽然风格成熟，但个性并不强烈，便于临习者进一步学习。
敬客，生卒年不详，亦不知为何处山林逸士，《宝刻丛编》与《宝刻类编》皆无其名，唐高宗时人，书名不显，然其书可居唐人大家而不逊色。比欧、虞、褚略晚（敬客写此铭时，欧虞已逝约20年），但他所处的时代正值初唐诸家如虞世南、欧阳询、褚遂良书法的全盛时期，因此敬客所书此铭亦不可避免地受到他们的影响。
《王居士砖塔铭》
清王澍《虚舟题跋》：敬客名不显于时，然其书法特为瘦劲，大类褚公。则知唐世能书者人多，不免为巨公掩耳。”
钱泳曰：“得片纸只字犹珍藏之不置者，因其秀劲有法，在欧、褚之间，故学者纷纷，遂为名碑，可见古人用笔皆有法度可寻也。”钱泳《跋王居士砖塔铭》曰：“《王居士砖塔铭》近日所传者非断本即翻刻本，要如此之精拓而完善者鲜矣。余尝谓唐初书家各立面目，惟是刻能兼率更一欧阳询一、中令（褚遂良）之长而独出机杼，此其所以妙也。”今观此铭，楷法精妙，体势俊逸，风神挺秀，深得欧、褚意法而又能自出机杼，无疑为唐楷中之佼佼者，赵之琛跋云：“敬客书直与欧、虞、褚、薛相抗衡，习楷者当奉为圭臬也。”
《王居士砖塔铭》全称《大唐王居士砖塔之铭》，唐代楷书名碑，其帖正书，唐高宗显庆三年（658年）十月十二日刻。十七行，行十七字，由上官灵芝撰文，无名书家敬客所书。明万历出土，砖已裂3截，后裂5截、7截，至道光年间又佚其二，今仅存五小片，故全拓本极难得，更因此刻书法婉润秀整，深获世人喜爱，故辗转翻刻竟相仿效，精者亦几可乱真。此为初拓全文，曾藏吴县陆氏松下清齐，后转归吴湖帆跋，褚德彝题识。
唐代墓志书法进入高宗朝后，渐见妍逸，趋于畅朗，尽脱陈隋遗制，融有唐一代新风，多秀劲宽博，华润有加。此志书法娟秀雅丽，至清代终为王澍、毛凤枝、叶昌炽所推重。《虚舟题跋》曰：“其书法特为瘦劲，大类褚公。”《语石》有“今世所珍者，莫如《砖塔铭》”之评。康有为《广艺舟双楫·干禄第二十六》则曰：“近代法赵，取其圆美而速成也。然赵体不方，故咸、同后多临《砖塔铭》，以其圆劲滑利，作字易成。”
《砖塔铭》书风娟秀、畅朗瘦劲，洵属唐楷佳构，可以培养对书法的美感；而其宽博的结体、谨严的字形，又颇利于楷法意识的确立；更重要的是此志虽然风格成熟，但个性并不强烈，便于临习者进一步学习。
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