夹江千佛崖 | 月白清风，山水并秀 / 开普饭

夹江千佛崖上有先辈游人题刻，曰：“月白清风，山水并秀”。

不难想象，当时游人泛舟青衣江上，眼前俊美风物，是否也和我一样，想到了宋代苏轼的《后赤壁赋》:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”。

苏轼出生于四川眉山，那是一个坐落在岷江边上的一座宁静小城，盆地与丘陵为伴，青衣江与通惠河相守。我们有理由相信，苏轼也曾泛舟青衣江上。

跨越时间的年轮，数千年后的一个雨天，我和小溪裹挟着夹江杨公阙的倾盆大雨，一身泥泞的来到千佛崖。凄风冷雨丝毫没有使我们退却，反而为我们呈现出青衣江畔，古道之上最美的千佛崖。

雨中的千佛崖是如此的温润。湿滑的石板路，溅到裤管的水珠，稍不小心便有可能摔倒，让人感到风雨兼程的人生路，也不过如此。然而，历经千辛万苦，终会看到希望的曙光，如同走过雨水浸满的地面，来到造像前，顿觉此生无怨无悔，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”，进而一种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豪情会了然于胸。佛教造像带给人内心的不仅仅是治愈，更是温润无比的情感倚靠。

雨中的千佛崖是那么的灵动。被雨中空气浸润的造像，仿佛在雨中翩翩起舞。雨中的天宫楼阁仙乐响起，飞天翩然飞翔于云端，西方极乐世界的图卷展现在信众眼前。这灵动的何止是造像，更是那崖侧的青衣江。雨雾中的青衣江远山含黛，温情脉脉，如同仙女一般，窈窕灵动，奔流不息。这灵动的又岂止青衣江，也是那乘舟往来于两岸的旅人，他们有的扛起自行车，行走在古道上，有的步履蹒跚，拄拐杖亦步亦趋的行走在造像下。灵动的造像，灵动的江水，灵动的旅人，这是人间最美的画卷，相得益彰，彼此依存，构成了佛国世界与人世间神游无际的交集。

雨中的千佛是这样的洗心。金刚经中须弥提百思不得其解的疑问，“云何应住，云何降伏其心？”，佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”。尘世间的悲欢离合，皆因不得清净，念想苦多，使得心无所住。如此这般如何能降伏其心？但你来到雨中的千佛崖，江水汤汤，古道幽幽，林立于崖壁之上的造像，千百年来，俯视人间，众生平等，功名利禄何在？封侯拜将何在？皆归于无。心经说：心无挂碍，无有恐怖。放下可得安心，放下可得心安。

雨中的千佛崖不仅温润、灵动、洗心。更带给我视觉上的佛教造像艺术享受。

夹江千佛崖位于乐山市夹江县城西3公里处。这里风景如画，依山傍水，被称作“青衣绝佳处”。大观山和依凤岗对峙，青衣江从中蜿蜒而过，形成“两山对峙，一江口流”的旖旎风光。

二山对峙，一江中流，夹江因而得名。夹江千佛岩山雄水秀，古迹众多，历来就有青衣江佳处的美誉。摩崖造像162龛，大小佛像2400多尊，依山而建，临江而凿，均建于隋、唐时期。

千佛崖题刻中有开元、咸通、大中等纪年。造像比较突出的有净土变龛、毗沙门天王龛、弥勒坐佛龛、维摩变龛和观世音龛等。最大的为弥勒像龛，佛高2.7米，造型优美，比例适度，姿态与乐山大佛相似。二胁侍菩萨服饰华美，衣纹流畅，肌肉丰硕，体积感很强。

毗沙门天王龛，左右两壁各有浮雕3层，每层以云朵纹隔开，镌骑马武士、护法神、三大八臂神、怪兽；后壁刻有羽人。雕刻细致。

夹江千佛崖中的几龛西方经突变至关重要。梁思成当年在考察过夹江、乐山的石窟后，对其评价甚高，后来在《中国建筑史》一书中，写道：“龙门唐代石窟之雕凿者，对于建筑似毫不注意，故诸窟龛鲜有建筑意识之表现。然在四川多处摩崖，则有雕西方阿弥陀净土变相，以楼阁殿宇为背景者，如夹江县千佛崖，大足县北崖佛湾，乐山县龙泓寺千佛崖皆其例也。”