大宋梦华 | 会圣宫铭：人间私语时
国之大事，在祀与戎。中国社会向来重视对祖先的祭祀，君王更是热衷于此。一来为了向天下展示其孝道。二来为自己的“君权神授”和皇权“合法性”加码。因此，对历代先君的奉祀成为皇室大事，更是国家大政，被提到头等大事。
宋朝亦然。北宋天圣八年，已是宋仁宗赵祯执掌这个庞大的大宋王朝。在北宋皇室坟茔的所在地，巩县，已先后奉安了他的四位祖先：永安陵宋宣祖赵弘殷，永昌陵宋太祖赵匡胤，永熙陵宋太宗赵光义、永定陵宋真宗赵恒。
宋代的都城在开封，开封距离巩县尚需一段距离，在高铁60分钟内可达的今天，可谓一步之遥。然而在北宋，宋仁宗却受不了这种祭祀的奔波之累，同时也想在祭祀停留的时候，与祖先夜半“私语”，汇报自己治理国家的政绩，于是在凤凰山上修建了会圣宫。所谓“会圣宫”，“会”是重温、缅怀的意思，“圣”就是君，也就是每年春秋季皇室祀祖祈福时在任皇帝住的行宫。
如今的会圣宫已不复存在，仅有巨碑“大宋新修会圣宫铭碑”矗立在原址，金石永固，坚守着大宋的繁华，诉说着君王的功绩。
图：来源网络 百度百科
会圣宫碑螭首，龟座，通高9.2米，宽2.22米，厚0.72米。为我国现存巨碑之一。碑额篆书"新修西京永安县会圣宫铭"等11字。碑文楷书，36行，每行84字。由翰林学士石中立撰文，李孝章书并题额，碑文首行书：“大宋新修西京永安县会圣宫碑铭并序”。
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碑文开宗明义，孝道为大体现的淋漓尽致。碑曰：“故奉先之道，崇其孝而为大；亘百世而流光者，祖宗之懿德也。”其后，依次歌颂了先祖的功绩，并强调了君权的合法性。说“ 太祖诞受休命，恭膺正统。”，“太宗挺惟睿之德，恢至治之具。”，“真宗绍复丕基，宪章邃古。”把自己的父亲与两位爷爷一一歌颂了一遍。当然，对赵祯自己的溢美之词更是连篇累牍，说：“皇上财成景化，祗遹先猷。蕴清明而在躬，守慈俭以为宝。”云云。
碑铭也记载了会圣宫的由来和经过，描绘了会圣宫的地理位置、建筑的宏伟壮观，碑曰“越明年闰十月十有五日宫成，隐若中天，宛如化出，乃降温诏，命曰：“会圣”。”并记录了会圣宫落成时“遣使以奉安之，昭殊礼也”以及“士庶朝谒”的盛大场景。
会圣宫碑高大雄伟，雕刻精美，文字端庄工整，有欧虞之遗风，不仅是中原名碑，放眼全国也首屈一指。
距会圣宫铭碑不过五十米的距离有明代阁楼“玉帝阁”。阁楼二层绘有壁画，为清代作品，更有墨书“人间私语”等。人间私语大概是说登临阁楼，和神仙心神交流之意。
不过会圣宫又何尝不是如此。在位的宋仁宗修建的这座会圣宫，昭示了其孝道，追溯了祖先的丰功伟绩，也让自己免受奔波之累，可谓一举三的。
只是，苦的还是老百姓。想一想那些巨大的皇陵石刻，以及眼前的巨碑，浸透的都是劳动人民的血泪，君王把自己的丰功伟绩刻在石头上，渴望万世不朽，却不知这成了自己最大的罪书。那化作孤魂的匠人，萦绕在皇陵的周围，不知道会圣宫中的赵祯皇帝能否听得见？
也许听得见，就不会有此后大宋同样悲戚的命运了。
杜牧《阿房宫赋》云：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
今人观史，又何鉴之？这周遭的哭声，响彻天际。
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