【阅读悦读丨散文】黄东速《华西园》（下）
文/黄东速
【作者简介】黄东速，江油作家协会成员。在繁忙的工作之余，听从内心的召唤，在文字的花园里朝花夕拾，煮字疗饥，自娱自乐，把写诗作文作为生活的一种方式，随性随情而写，在文字的风景里忘掉尘嚣，忘掉时间。有诗文散见于报纸、刊物。
【本文由作者授权发布】
华西钟楼之所以成为华西坝的景观符号，除了自身超凡脱俗的神韵之外，还有她的灵秀风水，奇妙地理——钟楼的南面，仰卧着一座月牙形的荷塘；钟楼的北面，匍匐着一人工渠，渠上飞架一座玲珑而拙朴的石拱桥。我想，这种精巧、唯美的神来之笔，绝非自然偶成，冥冥中是造化和神意。
沿着荷塘堤沿，站立着一排虬根毕露的古银杏，古树上挂着吊牌：“古树名木 银杏 编号XXXX”。每到春夏之际，银杏枝繁叶茂，绿荫冠盖，葳蕤生光，整个池塘堆烟砌碧，层层叠翠。更为美妙的是，绿丛中的荷塘仿佛与银杏同气连枝，竟相生发——荷水沉碧浮翠，波光粼粼，荷莲亭亭玉立，荷花灼灼人眼，宛若世外桃源。古树的上枝向上轩邈，簇围塔顶，间或鸟儿高飞，出没林枝，不时的鸟鸣缭绕钟楼；古树的下枝向下垂拂，掩映荷塘，轻风拂过，吹皱一池荷水，树影婆娑，风韵天成。
我和她第一次相逢在盛夏，瞬间就被她洗涤，被她加持。她的美，让我想起一个静好的女子。此后，我常常在春夏的清晨和黄昏漫步塘边，宛若走进一幅娟媚的画卷。肥绿的荷叶几乎全部遮掩了水面，整个荷塘就像一块融化了的碧玉，要不是泥塘束了脚跟，那些碧绿一定会爬上池塘，爬到我身上、心里；荷花开得薄而轻，每一次微微的摇晃都让人颤栗，她瞬间的美和存在都是一种永恒；钟楼的影子掉进荷塘，与荷影、云朵挤出丝丝涟漪。这是属于荷塘的时间，安谧如水，光影浮动，镜鉴尘心。
锦上添花的是，钟楼南面的人工渠，也是一片婷婷碧荷，与荷塘、钟楼袅娜相依，共分日光。最美的景色是，站在石桥上南望钟楼，目光挤过绿色甬道，跳过水渠里摇曳的荷叶，带着露珠和荷香，再穿过林枝树梢，攀援上了钟楼，最后抵达云光四逸的尖顶。如此美景，常常引来游人在此留影。我多次看见那些即将毕业离校、穿戴着博士衣帽的大学生来到钟楼下，站在桥上留影纪念。在那一瞬间，他（她）们把自己的难忘青春定格于钟楼下。民国大师陈寅恪面对如此诗情画意，写下了“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏”的诗句，道出了美得无话可说的美。给我留下一丝遗憾的是，钟楼喑哑无声，这让我怀想近百年前那钟声渺渺的华西坝，仿佛看到了被钟声沐浴的云朵、夕阳、飞鸟、古树、飞檐、荷叶上欲滴的雨珠，躺在经书上的灵魂。当我视线很低，看尽她轻逸、轻垂、轻拂的妖娆时，我会误以为她是杏花春雨江南，也就蓦然想起“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底凤”的诗句，一旦抬眼看见那象征基督的神圣庄严的钟楼时，心里仿佛浇了几滴虔诚的圣水，刚才还旖旎万千的江南就突然消弭无踪了。
这片远离尘嚣的清幽、绮丽之地成了很多人休闲、怡情的不二选择，一些曾经的镜像花开花落。
几乎每天，在钟楼的拱洞里都有一个穿着白色或红色中式绸褂、灯笼裤的中年男人在打太极拳。我不是很懂太极拳，但我知道，太极拳蕴含了中国传统的儒、佛、道中的阴阳、八卦、易经之术，逐渐将人的意、气、形、神打通，并推向圆融一体的澄澈禅境，是国家级非物质文化遗产。中年男人的身边常常跟着一两个徒弟，并经常有人慕名请教。由此断定，此人一定是太极高手。我常常被这样的场景打动——清晨，钟楼在晨光里闪烁着神性的光芒，遥远的钟声仿佛从天国传来，在被红墙飞檐切割的时光里，受难的基督隐隐现身；一个气定神闲的中年男人在钟楼的拱洞里缓缓行拳，仿佛把时光都拖慢了；他的面前是田田荷塘，一招一式都被碧荷看进了眼里。中间男人的行拳含蓄内敛，急缓相间，蛇行鹤步，宛如行云流水，挥洒自如，中国古老的哲学禅意在他脚下风生水起，步步莲花。太极与晨光共舞，钟楼与荷花相映，这样的画面，动静相谐，中西交融，天人合一，美得恰到好处。
每到夏荷婷婷的时候，集合了太多美学元素的荷塘景色就会吸引众多的摄影爱好者。每天几乎都有十多个摄影爱好者早早就来到了荷塘，他们全神贯注，敛息屏气，把长枪短炮对准了那些摇曳的荷叶，抓捕着荷塘的婷婷影子和轻微呼吸。无意或者有意，钟楼、古树、荷花，以及这座城市少有的静谧全部挤进了镜头。
清晨，我经常遇见一个颇有仙风道骨的老者，左手提着一个盛水小桶，右手拿着一头扎着布巾的竹竿，在小径的青石板上蘸水写字。老人书法造诣颇深，凌云健笔，龙文虎脊，那遒劲有力的笔画犹如大地上奔腾的骏马，引来路人驻足观摩。老人写的大都是唐宋诗词，他边写边退，在脚下留下一片翻卷着唐宋风云的笔底江山。
晨曦时分，在荷塘边的桂树林里，常常聚集着一群遛鸟的人。在我的眼里，世界上最悠闲的人就是遛鸟者，一个人把心思放在提笼架鸟上，天下自然连鸟事都没有了。汪曾祺曾在一篇文章中绘声绘色地描绘道：“让鸟学叫，最直接的办法就是听别的鸟叫，因此养鸟的人经常聚在一起，把鸟笼揭开罩，挂在相距不远的树上，此起彼伏地赛着叫，这叫‘会鸟儿’。”原来，遛鸟就是为了“会鸟儿”。当然，鸟儿相会之后，那些遛鸟者就去会鸟友了，他们坐在林子里的石桌旁，惬意地品茗闲聊，如同白头宫女话玄宗，而映照他们的是婆娑古杏，田田荷叶，缥缈钟楼。鸟儿啁啾，啄破了清晨的宁静，啄破了披着轻纱的晨梦。
当暮色降临以后，这里成了恋人的天堂——一对对相恋的大学生来到了荷塘边，开始练习陌生的爱情。在他（她）们眼里，这是天然的浪漫之地——水木清华，月落树梢，卷鸟归巢，塔影绰绰，荷塘婷婷，尘嚣远去，如同爱情的伊甸园。他（她）们倚坐在荷塘边的长椅上，一边沐浴着荷塘月色、钟楼孤影，一边探索着彼此的神秘禁区，每一次深情而慌张的深吻都是一次颤栗和燃烧，都是向生活注入不可或缺的元素。也许，在他（她）们成长和成熟之后，永远也忘不了这里的誓言和谎言。
在荷塘南边一隅，矗立着一座纪念碑——抗日战争时期联合办学纪念碑。纪念碑是当年联合办学的各大学的校友于1995年捐建的，它由两部分组成：前部是镌刻纪念铭文的梯形石碑；后部为一段象征性城墙，墙面上嵌有五块形状各异的红沙石。城墙象征着众志成城的抗战决心与精神，五块红沙石代表联合办学的华大、齐大、燕大、金大和金女大五所大学。纪念碑的建立，为那段艰难而辉煌的办学时光，竖起了永恒的历史记忆。梯形石碑上面积满了灰尘、枝叶和陈旧的时光，将碑上镌刻的文字漫漶得模糊不清。我找来一根落枝，拂扫之后，才隐隐看清了文字——“一九三七年秋，抗日战事起。齐鲁大学、金陵大学、金陵女子文理学院、燕京大学、中央大学医学院等校先后迁蓉，依托华西协合大学校舍设备联合办学。华西坝上，钟楼荷池绿茵老柳，风景如画。学者名流云集，四方学子咸至。虽国难深重而弦歌不绝，成一时之盛。八年中，各校破畛域、克困难，合作无间，为国育人，业绩卓著。师生枵腹从公，发愤求学，并开展爱国救亡与爱国民主活动，影响深远，特立此碑以为纪念。”最后落款“一九九五年十月六日立 ——抗日战争时期华西协合大学学生刘国武书”。
很显然，这里很少有人来，是一个被人遗忘的角落，它就像很多历史篇章中曾经辉煌的段落，被人们选择性的记忆黯淡下来，让人视而不见，习焉不察。我站在石碑前，和石碑一样茕独，但我听到了它激荡于岁月深处的呼吸和呐喊。抗战爆发后，华西坝相继迁来了许多北方著名大学，这些大学依托华西协会大学落地生根，不仅使华西坝开拓了视野和胸襟，融合了各校的人文思想，也繁荣了当地的社会文化，提升了知名度，华西坝遂成为全国名噪一时的文化重镇。可以想像，当时的华西坝名校毗邻，大师云集，学子咸至，是何等的文化昌盛、思想风流之地；这里的钟楼、荷池一定映照过琅琅书声，一定映照过孤独而前行的身影，一定映照过那些向往自由和平的不屈魂灵。当时，有人评价：“华西坝之于成都，就像牛津、剑桥之于伦敦，成都是文化之都，而华西坝为成都之都。”我想接着补充一句：华西园应为华西坝之魂。当时一位名叫享斯曼的外籍教授在文章中写道：“可以说，当时世界各地最著名的大学教授和学术权威都在华西坝留下了身影。”从这些片言只语，我们可以窥视到华西坝当年盛极一时、气象万千的身影，而钟天地之灵秀、蕴思想之华光的华西园应该是这个身影中最亮丽的部分。
从石碑处，透过浓密的树荫，可以遥见钟楼顶部的白色时钟，我一厢情愿地以为，那停止的时钟，是对那段璀璨时光的追挽和铭记。
也许，对一些路人或到此一游的人来说，华西园并不起眼，就是一座平常的校园。但因为和她度过了太多的晨昏，被她销蚀了太多的孤独和漂泊，她就成了这座红尘滚滚的陌生城市献给我的寂寞玫瑰，特别是穿过她的历史风云后，我跟她更有了一种精神上的对接和思想上的了晤。在一定程度上，个性孤僻的我在成都的全部安恬，都是华西园给我的，我甚至怀疑，华西园成为了我灵魂的一部分——即使我离开了它，走到成都任何一处，我都觉得自己的身后拖曳着华西的时间，觉得身体的一部分还沉溺和盘桓在那里，仿佛每一次回眸都会和她撞个满怀。
（图片来自于网络）