『JT叔叔讲庄子』对于一个不想听你的话的人，你再啰嗦也没有用
他说：彼且为婴儿，亦与之为婴儿，你看到这个人呢，像小婴儿一样，一副『我什么都不懂』，那你就跟他也来个『什么都不懂』。
我的教书业界，我们这些做老师的，有一个共通的私房话：『学生有时候真的很可恶，他会用『你教我的东西我不理解』来顶撞你。』
其实，我的判断是：那不叫『不理解』，叫『不接受』。其实我讲的每个字你都听得懂，只是不想接受而已，但是你告诉我『你不理解』。
我们同业老师在聊的时候常说：『教了他三年，教导关键之处，他就一副茫然无知，『我不懂你说什么诶』那种天真表情对你，是最可恶的！用装傻来忤逆你的学生最毒了！』
我们有这样的惨痛经验，拿现在，遇到这种学生靠过来，我们也可以用装傻来忤逆他啊：『你提的那些问题，我听不懂诶，能不能说清楚一点？』『哗哇！这问题太高深了，我觉得……我不会回答耶！你看看要不要去问别家老师？』
他装傻忤逆你，你也可以装傻忤逆他呀！你要跟我耍天真烂漫，我也跟你耍天真烂漫！
那你说：『大师可以这样吗？』我说：『正是大师，才可以这样哩！』
他说：彼且为无町畦，亦与之为无町畦。对方对你没规矩，没有疆界，他爱怎样就怎样。他乱来，你就跟他乱来。
比如说克莉的老公到我家，动不动乱动我东西，家里的食物，他自己开冰箱就拿、点火就煮！
我下次到克莉家里，一定要开她老公冰箱，拿一两个贵的东西吃掉。
因为在那个当下，你去告诉他说：『对不起，我这个人很注重隐私权，希望我的抽屉，你不要乱开。』这句话对那个人讲，没有任何教育效果。
但是你要了解到，这一招的重点是：我们人的头脑里，都有很多『你应该』。『你到我家，应该尊重我的隐私权、所有权，不要乱开我冰箱拿东西吃』，你会有那个『你应该』。
但是你记得，练《庄子》，就是要把所有的『你应该』转化成『我可以』。
她老公在我家乱翻东西的时候，我就要告诉自己说：『这个人，示范给我另外一种人生境界，就是：到别人家可以乱翻东西的。』所以以后有机会到他家，我一定要尽情地乱翻，让他了解到，我们是同一国的。
当然啦，其实，克莉，你老公他也不介意我乱翻吧？
克莉：『不介意。』
那……我就可以拿一点之前的东西吃掉？
克莉：『他会很欢迎你。』
你不要用『应该』说：『你这样不对，怎么可以乱翻？』不是，他做了这件事情，你就可以做这事情——到他家去乱翻，把他最贵的东西拿出来吃掉报仇……不要说『报仇』，这叫『彼此彼此』。
比如说有一次，几个朋友去泰国玩，有一位朋友人不舒服，我就把自己的行程改了，留在旅馆附近，中餐、晚餐，都带着那位病人的家人，在附近找病人可以吃的东西，也没去吃什么大餐了。
同行的天威，看有人生病，好像深怕会拖累了他的享乐还是怎么样，一溜烟似地就跑了。我这个留下来照顾人的人，最初的一秒，可能是有稍微动到『你应该』的念头，觉得『你应该要讲义气一点』之类的。但，下一秒，我就很清楚：『这种念头再转下去，我自己的心就会不舒服啦！』
所以就转念一想：『你可以看人生病就不理，那以后你生病，我也见死不救，就好啦。』后来天威因为那天拼命做了两趟艾灸，灸坏啦，回台湾狂咳嗽到快死掉一样，我就都不理他死活，心情也蛮不错的。
『彼此彼此』一下，能量上取得了平衡（行莫若就），就不会有情绪（心莫若和）。不是为了修理他，而是我需要如此做到行为上的『平衡』，情绪上才能『自保』——不然又要开始『晒心境』地去对他训话啦。
当你活在『你应该』的世界里面，他犯到你的规，你会很难过。因此，任何人做了你觉得对不起你的事情、很恶劣的事情，伤到你的时候，都要记得：『他是在告诉我，我也可以这样对他。』
所以，你一有机会，就业可以这样对他。当然，这件事情也有可能演变成真的是狗咬狗哦。要记得：你的心是要抽离的噢。不要真的被伤到了，变成因为生气然后报仇啊。
他说：彼且为无崖，亦与之为无崖，对方做事情没有底线，你也没有底线。
所谓的『没有底线』，就是：如果你是一个在亲密关系中的人，你有时候会觉得你的另外一半，『他挑战了我的极限。』但是，当你遇到这样的状况，你练《庄子》的心法的话，你就不要在他挑战你的极限的地方暴怒，而是你也去挑战他的极限。
你希望你的另外一半把家里弄得很干净，可他老是把家里面弄得很脏，这个挑战到你的底线。但是，某个角度上讲，可能另外一半也有另外一条底线，比如说：『你不可以三天不给我打电话。』之类的。那，你挑战了我的底线把家里弄脏，我就出门失踪三天不给你打电话。
听起来庄子心法很low诶？直接就进入报复模式？但是，你要记得，做这个报复模式的时候，你的心是要平静的、没有动气的、也没有在享受任何报仇的快感，这个很重要。
不可以心情被卷进去，真的跟家人狗咬狗到底，这样就没有意思了。
接下来，庄子就解蘧伯玉的说法来说明：为什么我们道家要选择这么low的做法？——为什么要选择这种『既然你可以，我就可以』的方法，来剑尖对剑尖戳回去？
后面解释说：达之，入于无疵。因为，说教没有用，回伤到自己。道家选择这种『不得已』，只是因为，要保住『心不受伤』。剑尖对剑尖的手法练到『达之』了，才能在能量的世界取得平衡，表面意识在这个唯一的平衡点上，才能和潜在意识同步，没有分裂，心才不痛。
汝不知夫螳螂乎？怒以其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。比如说：一只蟑螂，会笨到拿它的手去挡车，然后被压死。他说：为什么螳螂会这么笨？那是因为螳螂误以为它的手是一只正确的黄金右手。
这是要讨论我们『道德』的问题。我们人想要去教化对方的时候，都是《庄子》说的：我误以为我是正义的一方、误以为我是对。
正因为你有这个我（道）执（德），有这个自我肥大的倾向，觉得自己是对的，你才会想要教化对方、拯救对方。一旦你有了这个自我认知，觉得『我是对的一方』的时候，你就注定了像螳螂一样，被车子压死。
因为你再对，人家也可以不鸟你 。我常常说：『天底下最硬的道理，就是不讲理。』就是因为你觉得你对，所以你才会想要去搞对方，然后弄到自己受重伤。
他说：戒之，慎之！积伐尔美者以犯之，几矣。所以，你一定要非常非常谨慎：你不要每天每天都自我感觉良好，觉得『我就是对的』。然后，自我的肥肉终于累积到你忍不住，我执肥大到对对方出手了！——那就是你受重伤的时候了。
这话不要讲那么玄啦，讲白一点，就是『对于一个不想听你的话的人，你再啰嗦也没有用。』