如来都能把悟空压在五行山下，他为何不直接弄死悟空？

（博士论西游第六二七讲，选自《西游谜中谜》（447）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，如来先是对南赡部洲进行大肆诬蔑，来“证明”太上老君和燃灯对东土大唐“治理不力”，从而使他能根据“能者上、庸者下”的原则，合乎逻辑地推出取经行动，以达到抢占太上老君和燃灯地盘的目的。

应该来说，如来要抢占太上老君和燃灯的地盘，其实在他将悟空压在五行山下时，就已经很明确表现出来了，否则，他也不可能在天庭所有神仙集体放水的情况下，来剥夺太上老君弟子的自由，挑战太上老君的权威！

不过，有一点却令人费解，既然如来准备与太上老君决裂，并且还要抢占太上老君的地盘，那么，在他已经将悟空压在五行山下的情况下，他为什么不痛下杀手，直接将悟空弄死呢？

可不要说悟空“超出三界之外，不在五行之中”，已练就了“长生不老之术”，还有“铜头铁臂”之功，如来弄不死他！我们曾讨论过，蝎子精的“倒马毒桩”就能剌破悟空的头皮，红孩儿的“三昧真火”差点要了悟空性命，青狮精的白玉瓶烧软了悟空的“孤拐”。

由此可见，根据如来的法力，他要想弄死悟空，完全不在话下！然而，在他奉玉帝的勤王救驾之命来到天庭后，尽管他没有像其他神仙那样，直接对悟空放水，但是他对悟空也是步步退让，最终也不过是将悟空压在了五行山下，却没有直接要了悟空的性命：

然而，当如来领旨来天庭时，就向悟空表明了态度，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”虽然如来的这句话给了悟空一条生路：若悟空不争夺玉帝之位，归顺佛派，他就可以保住性命；但是，他也对悟空进行了生命威胁：若悟空还要“吵闹”，他就会让悟空丢掉性命！

不过，悟空并没有听如来的话，执意要与玉帝争村天下，他告诉如来，“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”

按照如来给悟空提出的思路，在悟空不听他“皈依”佛派的建议，反而一意孤行，执意要争玉帝之位的情况下，他应该痛下“毒手”，让悟空的性命“顷刻而休”。但是如来却没有这样做，他选择了退让，说是要与悟空打一个“赌赛”。

当如来听说悟空“会驾筋斗云，一纵十万八千里”，他向悟空提出，“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

从这段话的意思很明白，如来又向后退了一步：即使悟空不听他的建议，并且打赌也没赢，也不过是下界再当妖怪，他不再要悟空的性命了！接下来，如来的做法进一步说明，他根本不会去弄死悟空，从而公开得罪太上老君的！

所以，在悟空看到他的一个筋斗云并没有翻出如来的手掌心时，正想逃跑，如来“翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住”，只是将悟空囚禁了起来，最终让悟空保住了性命。

并且，如来在参加完“安天大会”，返回灵山之时，他“又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。”

虽然“饥餐铁丸，渴饮铜汁”是一种酷刑，但是毕竟悟空的饮食得到了保障，进一步保住了悟空的性命。更为主要的是，如来还给悟空留下了一句话，“待他灾愆满日，自有人救他。”这就彻底表明，如来不会弄死悟空了！

至于如来为什么不直接弄死悟空，其实答案很简单：那就是，对于势力强大、本领高强的太上老君，如来十分忌惮，即使他要去挤占太上老君的地盘，也要暗地地操作，只能不吭不声地来逐步挤占，而不能大张旗鼓地与太上老君撕破脸皮！

说到如来有多害怕太上老君，就从悟空去请他降伏青牛精时，他所说的话中就可以看出来了。如来是这样告诉悟空的，“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”

试想，如来连太上老君的坐骑就这么害怕，可想而知，他是有多么害怕太上老君本人了！既然如来害怕太上老君，他也只能对其弟子悟空放条生路了，否则，他就不是与太上老君争地盘，而是要与太上老君决高下了！

如果真的到这种地步，太上老君还只是要重新控制佛派吗？恐怕如来的性命也堪忧了吧！