第15讲||建文皇帝即智眉禅师的铁证”临终绝笔”（墓塔铭）被发现（一）：其实我就是建文皇帝朱允炆！
标题：智眉禅师的“墓志铭”被发现：其实我就是
建文帝朱允炆！
我们先一起来看看智眉禅师亲书且刻于其墓塔上的“临终绝笔”吧，它究竟写了什么？
（图为《白掌塔铭》拓片照片）
这就是智眉禅师亲书的“临终绝笔”——白掌眉叟亲书。自己给自己写墓塔铭了，讲得不好听，叫“临终绝笔”，讲好听听点，就叫“遗书”。 其实它也可以算作智眉禅师自己给自己写的“墓志铭”吧。
啥叫墓志铭？墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分:前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为"志";后一部分是"铭"，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。
下面我们将其识文断句附下，以便考证研究。
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（序）□□说幻，示此幻轮。离幻说幻，吾不得名。溪声是舌，山色即目。 （落款） 李花朱 白掌眉叟亲书。 （墓塔名称全文） □□世慈觉山白掌智眉禅师塔 （墓主遗训）（慈觉山白掌）余位名目另树别碑 （墓塔建造人）□□：□□□、邓耀先、谢奇能、亮彩彩、臣：邓林先、有朋造。 （墓塔建成时间）□□□□季冬望月吉旦立 业主（土地的所有权人）：柏晚成。堪舆（看风水）：郑尔玉 廷章。 |
这是一篇由智眉禅师亲书的墓塔铭，相当于凡俗名人的墓碑，与墓志铭的内容其本类似。由于智眉是位僧人，所以他的墓塔铭用的是佛教语言即禅语。
墓塔铭解读：
一、我们先看墓塔的完整名称：某某世慈觉山白掌智眉禅师塔。
1.某某世：指第一世。缺字在拆塔时被破坏。由于《宁远县志》有载：“初，被缁慈觉寺。其母为募此山，创立道场。”意为：最早的时候，他在慈觉寺削发为僧。后来，他的母亲为他募集资金，买下慈觉山，并创立了慈觉山道场。智眉既是慈觉圭的首创人，那必然是第一世了。
（图为大观堡西门古谱书中的画照）
2.慈觉山，在这里指大观堡。据《宁远县志》的记录，他先在慈觉寺，而此慈觉寺即今宁远县中和镇与柏家坪镇交界的慈觉寺，其寺还有他的衣冠塔。他母亲为他募买大观岭以后，便创建大观堡做慈善，故慈觉山实指大观堡。大观堡是凡俗人对此堡的称呼法，而慈觉山则是僧人对大观堡的称呼。
3.白掌，佛教语，白法掌门之简称。《佛学大辞典》解释：白法：佛教语，一切善法的总称。 赵殿成 笺注:"释氏以恶法为黑法，善法为白法。"掌门：某组织的负责人。在这里，“白掌”系指大观堡乐善堂的总经管人。
把墓塔的全称翻译成通俗文字，它的意思便是：大观堡乐善堂第一代总经管人智眉禅师墓塔。
二、我们再看：“余位名目另树别碑”的意思。
“余位名目另树别碑”承接上文“第一世慈觉山白掌”，故其全称应为“第一世慈觉山白掌余位名目另树别碑”。意思是：大观堡乐善堂第一代经管者的其他人姓名，另外树碑以传示后人。
这句话，我们完全可以看作是智眉禅师的“临终遗言”，他是讲给他的接任人听的，即第二任经管人听的，也是对接班人工作的一种安排。
（图为大观堡今貌）
三、最后我们看“□□：□□□、邓耀先、谢奇能、亮彩彩、臣：邓林先、有朋造。”
这是造塔人名单。这六人中，分为两类：一类为大观堡第二任经管人，即前四位。因为，大观堡乐善堂中每届四位经理。智眉亲制的《乐善堂章程》中写道：“堂中无须多人，雇火夫一名，经理四名……”。第二类为其子孙，即文中的“臣邓林先、有朋”二人。
从《宁远县志》“初，批缁慈觉寺，其母为募此山，创立道场”一句可知，他的母亲与家人都来到了宁远。父亲去世立碑，儿孙是必须是立碑人，且其位置也应该在碑的这个位置。故，“臣邓林先、有朋造”中的邓林先、邓有朋应为其子或孙。
有人会问：“为什么其儿孙为什么不写在前面，而要写在大观堡经理后面？”很明显，智眉禅师是以大观堡第一代总经理的身份入葬白掌塔的，所以大观堡第二代经管人的名字肯定要在前面。其儿孙位居其次，那是自然而然的了。
“臣”字，体现了邓林先、邓有朋与智眉禅师为臣与君的关系。在墓碑的这个位置，本应写儿或孙的，为啥这里写了个“臣”字呢？处于这个位置的“臣”，让人立即想到“儿臣”一词。故，此处的臣实为“儿臣”之意。
小编认为，这里不写“儿臣”，而只写“臣”，正好吻合《宁远县志
·流寓传》的记录：“至于遁迹沙门，厕身佣保，较然不欺其志。”即为了保护其后代的隐私，在此故意不写“儿臣”，而只写臣。
无论是“臣”还是“儿臣”,都体现了智眉禅师的皇帝身份！又由于智眉是明永乐年间来到宁远建了龙池寺，生于明永乐年间的李德胜成为他创建的大观堡乐善堂的接班人，故智眉禅师为明初人。明初失去皇位而做和尚的，只可一个人，他就是明第二帝建文帝朱允炆。现在再看写“臣”而不写“儿臣”，就明白多了。
也就是说，智眉禅师在他亲书的墓塔铭中，在立碑人一栏以“臣邓林先有朋造”来衬托和关系对应的方法，明示出了他的皇帝身份。当然，墓塔铭中还有多处禅语暗示他是帝王的身份。但由于是佛语，不是很明显，我们等看完智眉禅师另一处“临终绝笔”等碑文后，再行返回来看此墓塔铭中的所暗示的帝王身份，那就浅显易懂了！