身边的世界，世界在身边。之二十二，颛桥

颛这个字用得很少。甲骨文以及更早的骨刻文，显示一个圆头圆脑的人在专心致志地做事，似乎是耕种，是一个会意字，是“专”的本字，专的古体字可以是專（叀），也可以是耑。

从金文开始，如果是表示专心、专门的本义，就用这个本字“專”。如果是引申义，在耑字边上加一个代表人头的“頁”字旁，这个引申义是“体面和守法的人，忠厚善良的人。”再引申为“社会精英人士，拥有知识和社会地位的人士。”这形成一个新字“颛”，是形声字。

颛字的演化：隶书-小篆-金文-甲骨文-骨刻文

颛顼是上古传说中的部落联盟首领，据说颛顼帝最大的优点是和善、谨慎。当年，颛桥老镇跨六磊塘有一座安众石拱桥，俗称砖桥，后来改成颛桥，取纪念颛顼帝之意，希望本镇百姓和善、谨慎。

中沟路六磊塘桥，可能是原安众桥的位置

颛顼帝在位时，最大的一件事是“绝地通天”，有几部古籍中都记载了。《国语.楚语》的记载比较有代表性：“.......颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”

这其实是很大的一件事，对后世中国文化的发展影响巨大，它代表的是神权与君权的分离。从此以后，天上一套系统和地上一套系统是平行的，互不干扰，天上的老大（比如玉皇大帝）管不了地上的老大（比如皇帝）。比如孔子还是相信有上天的存在，但他也只能说：“未能事人，焉能事鬼？”因此，纯粹的宗教在中国很难发展起来，外来的宗教，即便进入中国，也会被改头换面，以适应中国的文化传统。

三星堆遗址出土的大铜树，可能是古籍中记载的“建木”或者“扶桑”，远古时，人和神可以顺着这样的神树上下天庭。颛顼派遣重和黎，绝地天通。从此以后，人神分途，不能自由沟通，只能通过巫师传达。周朝建立后，巫师也被禁止沟通天地，中国传统文化就只能专注于现实世界，无法触及更加丰富多彩的鬼神世界。

颛桥人对于这个地名的来历，有自己的说法：

古时候，生老病死都是要占卜的，在北桥地方，有一个卖卜的老先生，他在横沥桥头设摊算命，大概就是放鹤桥头。他凭着三寸竹管、六个铜钿，断人吉凶祸福，生意兴隆，名声不小，渐渐的大家把这座横沥桥叫做“卜桥”。

这时候，在颛桥镇十字街头的神农桥边上也来了一个卖卜先生，他自夸本事要比卜桥的那位大，四处传扬，而且将神农桥改名为占桥。占字是卜字下面多个口，意思是要一口把卜桥吃掉。这位算命先生口气大，于是也名声远扬。

一占一卜南北相对，结果是谁也没有吃掉谁，不过占桥和卜桥的地名流传下来。后人感觉这占、卜两字不上台面，遂将卜桥改为北桥，改占桥为颛桥。

颛兴路横沥港桥

1921年，出生于老闵行的李英石，开始张罗修建沪闵南柘公路，以开发上海南乡，到1922年底，沪闵公路段全线通车，大大促进了闵行地区的发展，这段沪闵公路和今天的沪闵路不完全重合，从漕河泾开始是走梅陇、朱行一线，到颛桥后往南，和今天的沪闵路重合，那一段沪闵公路现在改叫老沪闵路。

沪闵路与老沪闵路在颛兴路口重合，上面是地铁五号线

当年修建沪闵公路，经过北桥时，拆除了明心教寺，这座寺庙始建于唐代，曾经号称“东南一大丛林”，清乾隆年间，曾有僧侣上千名，寺房5048间。后来寺中和尚欺压良善，在一次冲突中被焚烧，使其突然衰败，一蹶不振。

当李英石的公司修路至此，拆除大批寺房，寺中仅有苦守寺院的定根和尚起来抗争，他觉得为修一条路，而轻易毁掉一座千年古寺，实在可惜。李英石是辛亥元老，1911年，曾亲自督军攻占了清军占据的江南机器制造局，为上海光复立下战功。后来与上海都督陈其美不和，离开军界政界，但对付一个破落寺庙的和尚，还是绰绰有余。

定根和尚因为一再要求公路改道，被送进监狱关了二个月，等他出来时，寺庙已经被强拆，公路已经修好。此后交通便利，经济发展，而明心教寺不断缩小，最后只留下两棵银杏树，还立在沪闵路边，默默看着来来往往的人和车。

颛桥的剪纸据说很出名，被列入上海市非物质文化遗产，五号线经过颛桥的一段，桥柱上都贴上了剪纸

在老街上，还保留了一家编结站，据说前几年还收购手工钩针编结产品，不知道现在是否还在坚持，真是不容易。

六磊塘南岸还有一些看着有年代的老房子，但看北岸的样子，估计离被拆除也不远了