庚.国学堂--中国式心灵秘境3-中国文化的共同意识.庚.[下不犯上·诚实·面子]

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下不犯上、诚实、面子

反观诸如此类的故事，对于整个中国序列里的特质的认识，也许站在一个旁观者或者稍微冷静的角度有助于我们理解其是什么样的中国特质。根据李子勋老师的研究，发现不管是自己还是所看到的不同学者，认为中国人有哪些特质（集体无意识）很奇怪的？ 中国人的行为特质很难说是奇怪的，而是说约定俗成的行为方式：

第一个，下不犯上，例如李子勋老师自己家族里是一个教育家庭出身的，有一条就是“下不能犯上”，就是说小辈对上面的尊重是肯定要做到的。一般来说对老师是上，对家长是上，对年纪大的是上，就是说自己要尊重别人，比如说有人不小心踩着自己了，不能够生气，在车上要让座，这当成是美德，中国的美德，这些都是到的。

第二个，就是诚实，中国人就是很讲究诚实，但实际上诚实是不可能的，因为从心理学讲，人不能说真话。为什么？说真话就会伤人，就会得罪人，因为你不能把自己的感受，不通过任何解释和修饰，就去影响别人，实际上诚实是不行的，但是中国文化里还是追求坦诚。

第三个，就是做人和面子，例如中国历史上的一本《增广贤文》书，其中就谈到很多做人的道理，实际上对国学的理解，说到底中国文化终究就是一个如何做人的问题。中国一辈子的精英分子都在研究怎么成为一个人，成为什么样的人？还有怎么去帮助别人？如何去治理国家，叫做入仕，儒家文化是入仕，所以中国的文化就是做人，中国人很讲面子。面子就是社会性人格，从心理学来讲面子就是自己在社会上别人是怎么看自己的，这是自己的一个社会性人格，就叫面子。所以中国人有时候就叫“死要面子活受罪”。

这是中国人的一个实在属性，在这样一个中国文化传承里除了要面子以外，一个男人往往是需要有家持着的，李子勋老师家里就有四个孩子，孩子的名字取的很意思，大哥叫“才”，二哥叫“希”，三姐叫“英”，自己叫“勋”。其中可以看出大哥一般要有才，大哥在中国传统来讲是要持家，国人是尊求长子，长子要管家要养老。

    二哥是要出去为国家报效的，是要参军的，是要打仗的，因为留第一个男丁（长子）在家里养家，第二个男丁就是出去为国家去争取功勋。

老三就要有一个艺即技术，要有一门手艺，要学会能够帮别人的忙等等的期望。

就是说在中国集体文化特征里，对家庭成员排序老大、老二、老三都有不同的社会功能和家庭功能的安排，这跟西方是完全不同的。西方家庭角色是更取决于自己，而不是家庭给派生什么角色；而东方是一个家文化，就是感到羞耻的面子，不是一个人的面子而是家庭的面子。

待续：辛.国学堂--中国式心灵秘境3-中国文化的共同意识.辛.【从众·心文化】

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