鞍山-千山(下) / 开普饭

龙泉寺

根据明代《大明一统志》记载，明神宗的生母姓李，出身卑微，仅是一名宫女，得隆庆皇帝宠幸后生下万历皇帝。神宗即位后，尊母为慈圣皇太后。李氏早年丧夫，宫廷中的生活又充满了凶险，李太后不得不使出浑身解数来巩固自己来之不易的政治地位。在她主政期间大兴土木，广建佛寺，推崇佛教。明万历十二年，感龙泉寺高僧之德和弘扬佛法之功，慈圣皇太后宣旨：将宋版大藏经637函，计678卷，赐予千山龙泉寺。同时赐铜铸金莲花坐佛像一尊，高1.4米，重300斤，从此成为龙泉寺镇寺之宝。在李太后的推崇下，当时龙泉寺的知名度和香火达到鼎盛，名震中原，冠绝关东。

“古刹龙泉”牌楼，为释亲海法师所提。释亲海，字渡航，辽宁海城人,俗姓杨，是天台宗第四十六代传人。亲海法师于1984年６月来到龙泉寺，发心出家，后到佛教圣地南普陀深造，游历全国名山大川各寺院后，1991年4月，亲海法师主持龙泉寺。

拾级而上，前面一巨石，名曰“迎宾石”。薄一波题写的“钟灵毓秀”意为天地间灵秀之气均会于此。

进入千山龙泉北谷可见“龙泉山门”，歇山式建筑，砖石结构，面阔一间，券门，门楣上有砖雕缠枝花纹，拱门上有砖额，上刻“敕建龙泉”四个大字。这是明神宗于万历三十八年（1610年）四月重修“龙泉寺”的御笔亲题。

山门照壁写有关东才子王尔烈在他5l岁锦衣还乡与翰林院同仁游千山时写的诗句：“鸟引花迎到寺门，翠屏环拥绀宫尊。一千峰里烟霞盛，十六景中图画存。绝壁时悬云外屋，怪石皆走石间根。来游总向西堂宿，琼岛虚舟惬梦魂。”

走过山门，不断的石梯引向又一个别有洞天。这里是我国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地。

路旁一石镌刻“法水长流”

高大石墙横亘在山谷之中，

右转是赵朴初题写“知恩报恩”的照壁。

与照壁相对的是依崖石筑的第二道山门。

门洞东壁摩崖石刻“漱瓊”，意为“龙脉泉声吐流如漱，洞明天朗光照若琼”为明巡辽侍御盛泰宇所提；“龙泉洞天”为明御史胡文举所题。

龙泉寺座落在山谷中，依山势错落有致，现有大小建筑二十幢左右。主体建筑坐落在山腰平台上，为三层。第一层有法王殿、齐堂、客堂；第二层为观音庙和东、西配殿；第三层为大雄宝殿。

进入第一层院落。

“滴水观音”遍洒甘露，普渡众生。

上平台。第一层有法王殿、斋堂、客堂。

法王殿大门的楹联为王尔烈所提写：“龙泉擅胜深邃幽壑廻游曾引六飞来，长白发祥叠嶂层峦朝拱逸看千笏列。”

殿内塑有弥勒坐像和四大天王像，其他寺庙都称“天王殿”。

两侧则是禅堂、佛堂、客堂、斋堂和僧侣住处。

“法王殿”北有龛似楼，三层，上层为观音殿，横额刻“南海慈航”四字。中层为龙王殿，横额刻“龙泉演梵”四字。下为基，有一楹联，东联“龙泉此处现”，西联“演梵万古传”。

下凿一拱形小门，内有小池。龙泉水由龙口流出，潺潺有声，故名“龙泉演梵”。

另外，还有弥勒殿、钟楼、鼓楼，山神庙、胡仙庙等。这是弥勒殿。

第二层为观音庙和东、西配殿。

因庙修时在这个沟里，沟是座南朝北，观音就成“倒座”了。中国汉地佛教神像的供奉方式为坐北朝南，而此处刚好相反，意为观音不渡尽人间苦厄，誓不成佛。

第三层为大雄宝殿。

它是全寺的主体建筑，单檐歇山式，面阔五间，进深三间。梢间稍窄。檐下内外有柱头、转角、补间五铺作斗拱，正脊砖雕游龙五条，两头有大吻，两坡较大，斜脊有跑兽，殿内外梁枋均施彩绘。大雄宝殿大门的楹联亦为王尔烈所提写：“龙之为灵昭昭降雨出云何必独推东岳，泉之不舍混混烟波柳浪无难更作西湖。”

殿内塑有三尊佛像，中为释迦牟尼佛，两边为药师佛和阿弥陀佛。

从寺后清泉流出的“龙诞水”，山水下流弯曲似龙，因此得名龙泉寺。

“毗卢殿”在近山顶处。毗卢，佛名，毗卢舍那的省称，即大日如来。

殿内供奉毗卢舍那佛。左右为普贤菩萨、文殊菩萨。

龙泉寺后山毗卢殿北有一座高30余米的山峰，上下浑然一体，积石而成，峰头微向前倾，远望如一尊巨大的弥勒佛像捧腹而坐，轮廓清晰，故称“弥勒峰”。

高耸的峰壁上刻有“吐符应生”四个大字，为明隆庆二年（1568年）巡辽侍御盛泰宇所题。《辽阳县志》评曰：应以“天吐奇符应生圣贤”。

“西阁学堂”

坐落在龙泉寺净瓶峰北人造平台上，为民式建筑的瓦室三楹，檐下有长廊，两侧建有两幢列脊钻尖式小阁，中为别致庭院。西阁始建于明朝隆庆五年，历史上原本是三间茅草屋，后经屡次扩建，规模日大，成为清代千山两书院之一。也是关东才子王尔烈等著明文人求读求学之地。有一部电影《木鱼石的传说》，就是写的王尔烈。电影里的一首优美的歌曲。"有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。......"。歌颂的就是王尔烈。

王尔烈为西阁题匾“琼岛虚舟”，对联：“室狭如舟篷窗四啓峰围岸，山深似岛松声一派海生潮”。可以想象着他一边在山上寺庙禅房读书，一边将自己置身于“蓬窗四啓”的“虚舟”之中，体验着乐山乐水、仁智合一的精神世界，以及那种像坐禅洗心一样宁静致远的读书境界。“琼岛”指的是房前的孤峰净瓶峰，是仙人居住的地方。“虚舟”是指他的书房像汪洋大海中的一叶小舟。

净瓶峰，是位于王尔烈书房前的一座山峰。石壁上刻“屏藩独峙”四个大字，是清光绪年间辽阳知州徐庆璋所题。“屏藩独峙”四字下有款识云：“甲午之冬，倭夷犯辽，大军未集，予号召民勇，独扼凶锋。幸叨天子威灵，得保危城。今和议已成，江山如故，游览至此，见斯石挺然独立，障蔽千山，因题四字以志感云。光绪廿二年十月既望古越徐庆璋题。”

“屏藩独峙”刻石系徐庆璋甲午间为保护辽阳（清时鞍山海城都归辽阳管辖）不被日军侵占，于辽海地区抗击日军的见证。在光绪21年，日本侵略辽阳，知洲在没有清政府的支持下打退日本人，但没有功劳，因为光绪年间清政府非常腐败无能，与日本人签下了不平等条约，所以知洲徐庆在游千山时看到此峰从此角度看时独立，但换角度却是与千山山峰相连，隐喻他与日本打仗时孤立无援。

九一八被日军凿掉“倭夷犯”三字后，留下的空白处。

鼓楼。

这石壁像雄狮头部，神形具肖。钟鸣时，石壁有回声，故名："狮吼钟声"。

法王殿的东侧的华藏世界。

华藏世界大殿前的九级香炉。

华藏世界西侧的藏经阁。

这藏经阁曾经收藏有万历皇帝赐予龙泉寺的护藏经诏书，及其母李太后赠与龙泉寺的经书六百七十八函，可惜在文革付之一炬！

龙泉寺钟楼南沿冈骨有一夹石小径，状似石门，过此为弥勒殿，故名为石门弥勒。殿门朝北，内塑弥勒佛面北坐像，称为弥勒倒坐。此处是龙泉寺景观之精华，正面悬崖，西和南陡壁，唯东一石门小径。石门弥勒外面是镇山宝杵和石臼松。

弥勒倒坐。据说龙泉寺风水很好，只有北面有一山口，称为北天门，易跑风水，为镇北天门，所以才塑了脸面朝北的弥勒坐像，晚清书法家缪润绂写道：“山门倒坐石头顽，背转临峰一笑间，岂是老僧真入定，回头正看自家山。”此庙与对面的弥勒峰遥遥相对，弥勒正笑看自己的石像呢。

"镇山宝杵"。龙头处置放宝杵，意为镇龙头。古代有风水先生看过此庙后说，这条石龙每逢百年都会向前移动，若干年后，首尾相接，山上又泉水流出会淹没寺庙，为保风水，只好在龙头上立一石杵，以作镇山之用。

再看看全景。左侧山峰下的巨石是弥勒峰。中轴线上两座建筑：前为法王殿，后为大雄宝殿。长石阶梯下方是有观音塑像的第一进院落。西阁学堂在西侧（左）、华藏世界在东侧（右）均被树丛遮挡。

大佛寺

大佛寺原名南泉庵，始建于唐代，后因发现天然弥勒大佛而改名从新修建。如今的大佛寺，弥勒宝殿矗立于莲花峰上，龙华法堂坐落于道场之中，来迎门迎送往来净土之客，迦如来舍利法堂珍藏佛祖释迦牟尼的真身驻世之宝，天王殿、地藏殿，观音殿，大雄宝殿、千佛弥勒阁……大佛寺内佛前庄严，三宝俱足，名扬海内外。

大佛寺山门是三洞式牌楼门。中楼门横匾：大佛寺。楹联：“兜率人间天上普光成石佛；瑶峰天上人间应瑞化莲池”。右楼门：净土。楹联：“入得此地为道场，出去何处是禅林”。左楼门横匾：圣地。楹联：“清风迎客秀古刹，皓月送影入山门”。

龙华门。楹联：“阿逸多入灭转弥勒，龙华树彻悟成佛陀”。

过山门，左侧是弥勒千佛阁，右侧石壁上一个大“禅”字，高台上有一组建筑。

弥勒千佛阁门。

千佛，不意为千百亿佛。佛有“三身”即：法身、报身、应身。法身无相，报身可幻化千百亿，应身佛至众生处渡化群迷。后梁时布袋契此和尚入灭时有偈曰“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人确不识。”尤是此意。千佛阁是千山大佛寺内最为宏伟壮观的古典式阁楼之一，其彩绘采用六青、六绿，过渡为最高彩绘品级。阁内共塑弥勒金身一千四百四十六尊，集历代弥勒法相于一阁，是一座弥勒文化的艺术宝库。可惜没开放。

千佛阁四个方向各有一个门。

横匾：弥勒净土。楹联：“修上乘行面向未来初入山门先参弥勒，诵下生经心依内院待随海众三会龙华”。

横匾：阎浮净域。楹联：“楼阁门开圆彰法界修因事，慈悲愿普预摄龙华证果人”。

横匾：登欢喜地。楹联：“宴坐等人来预摄龙华会里有缘之辈，逢机以笑应圆彰大肚皮中无所不容”。

横匾：位居补处。楹联：“娑婆虽苦惟生法王子，内院纵清难纳心垢人”。

左侧是悲字石

悲字石反面是“慈”。

悲字石左侧就是刚才看见的一组建筑，自左至右：华藏玄门、是钟楼、清静兰若门和鼓楼。

清静兰若门。横匾：清净兰若。楹联：“宝刹重光千峰云影从幻影，南泉喷涌万壑涛声和愿声”。

华藏玄门。楹联：“尘外不相关几阅桑田几沧海，胸中无所碍半是青松半是云”。

门洞里有楹联：“夫妻是缘有恶缘有善缘无缘不聚，儿女是债有讨债有还债无债不来”。

内有钟楼、鼓楼、大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿等一应俱全。

鼓楼。楹联：“法鼓动耶静，浮云假亦真”。

钟楼。楹联：“钟声明慧眼，月色照禅心”。

天王殿

楹联：“广目多闻护众生，持国增长安天下”。供奉的是大肚弥勒佛，四周是四大天王：广目、多闻、持国、增长。

背面韦陀菩萨左手握杵拄地，杵尖向下，那就意味着，本寺院即不挂单，也不留你吃斋饭。匾额“三洲感应”，三洲即：东圣神洲，南瞻部洲、西牛货洲。

楹联：“菩萨化身辅正摧邪弘圣教，童真入道安邦护国度群迷”。

大雄宝殿。

横匾，自左到右：众善奉行、大雄宝殿、诸恶莫作。楹联：“红日无心贫富一般照过，青天有眼善恶两样看承”。

供奉的是释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛。

观音殿。楹联：“大愿宏深寻声救苦观自在，一心常念功不唐捐证圆通”。

地藏殿。楹联：“掌上明珠光攝大千世界，手中金锡振开地狱之门”

从大佛寺出来，经千佛阁到佛字广场。

龙华法堂坐落在佛字广场之中，传说是弥勒传在华林园龙华树悟道成佛向仙人讲道传法，三次渡化近三百亿的弘法宝地。

供奉弥勒菩萨、法华林菩萨和大妙相菩萨。

俯瞰佛字广场。两侧各一座三层佛塔，中央有一个全析立体佛字。

龙华法堂前面石壁上是由佛教联合会副会长寺觉光法师题写的“天成弥勒道场”。还有大型镀金弥勒像。弥勒像两侧各有一排转经筒。

石壁两侧各一座八角亭，分别名“消愆亭”和“增慧亭”，里面有一个大型转经筒。

佛字广场中间一个全析立体佛字，是由北京著名书法家沈默设计的，整个字呈三维立体设计，高6.9米，6和9都是佛家的吉祥数字，整个佛字一气合成，他把整个佛家理论融入到佛字当中，单人一撇，上面一个圆盘，喻意为人修行的最高境界就是功德圆满，中间三道折喻意为人生的一波三折，中间有四个空间代表四大皆空。在它旋转的时候共有六道折，代表人生六道轮回。中间有八个小空，代表人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。最后刚劲有力的一竖由下而上，代表划破九重天，直通无色界，立地成佛的意思，整个佛字精湛透彻，喻意深远。

全析立体佛字后面两侧分别为鼓、钟亭。平安钟亭前面有一块“福”字石。

鼓亭。

全析立体佛字后面的阶梯通向来迎门，是登山的起点。

来迎门。只要往上爬1369阶梯，约30分钟就可到达山顶，观瞻天成弥勒大佛。楹联：“想来能来需向善悟道，当迎则迎必弃恶成佛”。来应门是兜率天净土的出入口，无论是往生到兜率天或者是由兜率天往生到各界的天神，都要由此经过。

照壁上巨大的“心”字，心即佛，佛即心，欲求佛先求心，因有果，果有因，有因有果，正体现出佛家修道先修心，道心合一的修行法则。

释迦牟尼舍利法堂呈单檐，飞檐斗拱，硬山式唐代建筑风格，大殿左右两侧筑有东西配殿，殿脊和龙尾，高高翘起，直指苍穹，青砖釉瓦，朱门园窗，画栋雕梁，龙风围绕，工艺精湛，殿宇巍峨。

在正殿中央立八角十三级密檐式舍利宝塔，内供奉释迦牟尼遗骨舍利。

大佛索道。

索道。

下索道后，继续登山。

石刻：“松涛映红”和诗刻。

石刻。

弥勒宝殿。

赵朴初题匾额：“弥勒宝殿”和楹联：“瑜伽师地性转入识成四智,现观庄严相离两边化三身”。

千山大佛圆圆光亮的大头高如三层楼房，长满绿苔的浓眉之下长着一双炯炯有神的大眼睛，其五官摆放位置适宜，比例恰到好处。大佛左手分开放在膝盖上，右手握拳，手臂压在右腿上，右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星，从整体看去是向右倾坐的姿态。在其胸前还天然形成一只捻珠，其长短比例及位置非常神奇，迎着阳光还可以看到圆圆的珠环。大佛的右手背上有人工凿刻的直径约3米的大圆环，其凹凸部分迎着阳光从远处看去自然形成一个明暗对比强烈的光环。在大佛腹部中央有一个高2米、宽1、2米的椭圆型的空洞，在其边缘还长着棵小松树，从远处看去宛如一丛长毛掩盖着大佛的“肚脐眼”。