我们从生到死日复一日的流转都不离“见、修、行”

有能帮助我们出离轮回的见地还不够,还需要反复修行这种见地,只有这样内心才能慢慢与解脱相应。

——《前行笔记之耕耘心田》

文：希阿荣博堪布

佛法里面有许多看来是知识性的东西,但我们不要让自己迷失在纯粹的知识积累或理论研究中,修行才是佛法的核心,是所有内在转化的基础。比如,六道里面有多少层地狱、多少层天界,每一处的众生都是何种状况,这些内容,我想很多人第一次接触会颇感兴趣,看看其他众生都是怎么活的, 了解一下,增长知识,但若说一遍遍去观修,恐怕没那个耐心,也觉得没有什么必要和意义。这恐怕正是我们虽然学了很多佛法但内心却没有转向佛法的原因吧——我们没有修行。

修行并不玄奥,很多时候只是耐心地坚持一遍遍观修,让自己的心逐渐熟悉某一见地或“知识”,慢慢地不需要特别提醒便自然而然会那样去看待、认识和感受。这也就是佛法里讲的“见、修、行”。

虽然我们只在讨论佛法的时候会说“见、修、行”这样的名词,但实际上“见、修、行”存在于生活的方方面面,我们只要做事就有“见、修、 行”。比如你认为瘦是美的,这就是一个“见”。然后你会去看各种瘦美人的图片和赞叹、欣赏她们的文字,同时也会对比自己,在镜子前仔细端详, 想想自己瘦是不瘦、美是不美。这样一个反复琢磨,使自己的心不断趋近、认同“见”的过程,相当于“修”。然后你努力节食健身,尝试各种方法减轻体重,这就是“行”。你生活里的种种,恋爱、结婚、离婚、工作、上学也都是这样。没有“见、修、行”,简直就没有大家剧情百出的生活。当然,这类的“见、修、行”和佛法的“见、修、行”,在性质和内涵上是不同的。

总之不要一讲到佛法修行,就开始怀疑一遍遍观修有什么必要和意义。我们从生到死日复一日的流转都不离“见、修、行”,而要从这种流转中解脱出来,同样也离不开“见、修、行”。有能帮助我们出离轮回的见地还不够,还需要反复修行这种见地,只有这样内心才能慢慢与解脱相应。

——《前行笔记之耕耘心田》。