《浅论东、西方文明与自由》

东方文明《易经》思维告诉我们，任何一种事物发展都是有规律、有尺度的，物极必反。

近代以来，随着东西方文明的交融与发展，“自由”好像成了一个时代的代名词。甚至一些不明就里的东方人认为，“自由”就是西方文明的象征，是东方文明应该学习的榜样。许多西方人也常常自以为豪，并作为“指点全球”的标尺。

孰不知，“自由”也只不过是一种形式而已，没有脱离自然之道的法则。没有尺度的自由，不过是一种混乱罢了，未见得就是什么好事。试想你生活在“人人以自我为中心”的“自由”环境里，最终会自由吗？别痴心妄想了，在没有秩序的自由社会里，最终会让你痛苦的明白，“弱肉强食”也许会成为你“自由”的新秩序。

有史以来，东方文明有记载的历史里，最自由的时代是秦朝以前、春秋战国时期。那时产生了东方文明的思想经典“诸子百家”学说，这些学说一直被历朝历代的后人们研究运用。

看看历史你就会知道，在中国春秋、战国时代的自由，给当时天下的百姓带来的是什么？国与国之间互相吞并，君与臣之间的互相倾轧，战火连年，民不聊生。

在一个“礼崩乐坏”、没有安全秩序的社会里，朝不保夕，人人自危。自由是自由了，细想想难道很好玩吗？

“治乱出圣贤，天道好循环”。春秋、战国时期的混乱，激励了许多大爱之人，为了给适合天下的一个安全秩序，给子孙万代一个和谐模式，于是就产生了“诸子百家”思想。

当然，人们耳熟能详的儒家、道家、法家不过是“诸子百家”中的佼佼者而已。

儒家主“礼”治，讲“尊、卑孝道”；道家主“顺”治，讲“自然之道”；法家主“法”治，讲“功、利之道”。

三家影响力，基本上不分伯仲，通常为后世共用，不过在不同时期突出点不同而已。

中国的先秦诸子思想，给秦汉以后的中国带来了一种“安全社会秩序”的指引，一直传流至今，仍旧发挥着不可估量的作用。

中华文明特点是《易经》思维，易经思维是圆融、整体、变化规律相结合的，是兼容的。

也许正是因为中华文明的兼容性，导致了世界几大古老文明（古希腊、古埃及、古印度、古巴比伦等等）历尽劫难而独能存在的结果吧。

中华文明的兼容性，在历史上体现的是难得的自由。不信？你看看古时的汉、唐气象，你再看看近代的新中国改革开放，就会感知一二。多种族、多宗教、多文化，和谐相处，共创辉煌。

西方人总说“中国人没有宗教信仰”、“中国人啥都信啥都不信”。你西方人有宗教信仰，恰恰是你自由受约束的表现；我们是兼容的、易经哲学的民族，恰恰我们是信仰自由的文明。怎么却还说“东方文明缺乏自由”呢？

看看西方社会史你就会知道，西方文明历史中：宗教与宗教之间、种族与种族之间……“和平简直就是奢望”、战乱那是平常。这也许就是前边提到的没有安全社会秩序下的“自由”整出来的结果吧。

当然，东方文明中的自由是建构在一种安全、健康的社会秩序上的自由，这才是一种真正的自由。

——春风。2021/1/14