我们的理想是抢劫

我发现一个很有意思的现象，在所有被人们崇拜的人中，有两类人比较特殊，活着的商人和死了的艺术家。一个商人不管多么有钱，一旦死掉，历史马上开启遗忘模式。

如果不爱读历史，很少有人知道一百多年前有个中国商人叫王炽，生意遍布欧美各国；也不会有人记得美国有个石油大王洛克菲勒，今天我们遍布全国的协和医院最早就是他捐资创办的。

一个艺术家可能生前无比地穷困潦倒，但是死后却被世代铭记。比如梵高，活着的时候一幅画都买不出去，最后郁闷的发疯，给自己肚子上来一枪，死了。然后，就开始大红大紫，被尊为印象派大师，作品也迅速蹿红，前几年一幅画居然卖到上亿美金。

如果能把文学也算成艺术的话，曹雪芹也是典型代表。活着的时候穷到全家喝稀粥，连唯一的儿子都被饿死了。死后不到一百年，红学居然成为显学，研究《红缕梦》的半吊子都能当大师。穷困潦倒的曹先生恐怕也没想到，他的一部小说就能养活这么多人。

当然啦，凡事都有例外！一个死了还被记住的商人，不是当过官，就是造过反。如范蠡，如吕不韦，如黄巢，当然还有胡雪岩。他们都做过跟商人无关的事儿，商人只有跟權力勾兑过，才能留名青史，如果单单只是经商，被人记住的可能性微乎其微。

我们这个社会约定俗成的规矩就是權大于钱，如果纯粹只是有钱，古人称作素封，就是虽然无权无势，但是富比王侯。这一类人通常下场都不会太好，如明朝的沈万三，一不小心露了富，被朱元璋抄没家产，全家流放。估计朱元璋私下也在嘀咕“无权无势，侬要这许多钱干什么？”

艺术是天生排斥权力的，很多生前被奉为大师的艺术家，基本上是对他当世的權贵无限阿谀奉承。阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。

那个写出“史大林是我亲爷爷”的才子张三，那个饿殍遍野的时候歌颂美好新生活的牛人李四，还有那个画了一辈子”伟光正”的大师王五，你问我张三李四王五是谁？其实我也不知道，隐隐约约只是记得这样的人很多，他们大隐隐于朝，在他们死后，便只如少了一只蚂蚁。

其实说到底，不管是商人、艺术家，还是什么别的七七八八，这个社会90%以上的人，都是崇拜向往權力的，三百六十行，一起向它看齐。不管多么牛X的人物，一碰到權力，马上膝盖软的发酥，情不自禁就跪了下去。

根本的原因，还是恐惧，苁林射回里，權力是保身保命的工具，也是打劫他人的利器。大多数人的人生理想说明白了就是抢劫，不管你想当商人艺术家，还是想为xx服务，大差不差，都是想尽一切可能从别人身上捞点抢点。要是没有这种意识，很快就会被人吃光抹尽，淘汰出局。

所以，我们看到了很多荒诞，摇尾献媚，昧着良心欺骗百姓的成了砖家，不学无术，剽窃成性的成了名学者，不要脸蔚然成风，又蠢又坏的狗东西越来越多。眼看着它像三期梅毒一样，一烂到底……