王羲之有七个儿子，有五人学书颇有时名，皆得家范。有史家总结说，凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源

王献之只活了四十三岁。这个年龄作为物理时间而言，确实有些短促。但是，他的艺术成就并不受英年早逝的影响，依然在千载书史高手之林中，被后世尊为四贤之一，与举世公认的杰出书家钟繇、张芝及其父羲之齐名可见。可见，一个人的艺术精神与作品是否长寿，与他的生物年龄、政治地位等，没有关系。王羲之、王献之父子能够在苛评时代的品藻中胜出，一位骨鲠，一位清峻，足见他们非凡的魅力。

大图模式王献之天性沉静寡言，带有门阀子弟矜持和倨傲的缺点，可能还有因为艺术早慧而睥睨他人的心理优越感。有记载说王献之为中书令，少而标迈，不循常贯，为一时风流之冠。这些性格特征，对他的艺术创造应该会有明显的影响。“少而标迈，不循常贯”，这八个字，完全在他的书写观点与实践中体现了出来。

大图模式比如为了劝父改体，十五六岁的少年，反复申言：“古之章草未能宏逸，古法局而执，法既不定，世贵变通。”这样的见识高度与气魄，后世恐怕只有颜真卿、杨凝式、苏轼、黄庭坚这类超一流创造性人物差可近之。他不仅想要说服老父变法改进，而且给出了具体路径的建议——“今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊，大人宜改体。”稿行之间，最能极草纵之致，与往法也大不一样，开破体之先声，这无疑是深刻的见地，而绝非年少浅薄之论。

大图模式劝说的效果不明显，他就自己坚定地探索下去，丝毫不为世人的评论所动摇。后世史家总结他的成就，说改变制度，别创新法，率尔师心，冥合天矩。行草兴合，若孤峰四绝，迥出天外。运笔如火箸划灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。隶、行、草、章草、飞白五体俱入神品，八分入能品。

大图模式但当时的人们并没有充分认识到他的可贵与高度。谢安以长辈习惯的口吻问他与羲之的高下，文献记载了他的两种回答，“固当不同”“固当胜”。“固”字有“当然”的意味，可见献之强烈的自我意识。说“不同”，是比较客气的回答己，仅仅表明自与父亲当然不一样；说“当胜”就是非常自信，甚至有意挑衅世论了，针对世人的贬抑，他随即给出了掷地有声的回复——“外人哪得知”。专业领域的事情，一般眼光的人或者外行的人们怎么能够真正了解啊？王献之的回答体现了真正艺术家的尊严，余音绕梁，纵贯古今。

大图模式以王羲之当时的成就与影响，直接模仿即可获得明显的利益。众多粉丝中，有位摹学精妙者留下了名字，因为他仿作的上表受到皇帝的认可，也几乎骗过王羲之本人的眼睛，羲之因此感叹说小人几欲乱真。相对而言，自家子孙因为常常现场观摩，更易受到影响而逼肖其体。王羲之有七个儿子，有五人学书颇有时名，皆得家范。有史家总结说，凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。其中，只有年最幼的王献之后来居上，因得其源，超越诸位兄长及众多高仿书手，以有别于内擫的外拓连属之法，而与其父并肩。

大图模式可见，天分之外这里还有个取法的路径高低问题。依样抄袭体貌韵势，是相对简单的，就像今天，照搬一家一派风格很容易入国展，而各种模仿获奖体也容易跟着获奖一样。但是最终，有出息的道路是什么呢？王献之给出的答案很明显，得其源改其体，异其貌变其法。