广西解放后被撤并的县二一——状元爹宰相爸建的养利城·崇左大新
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养利，作为地名，除了当地人，相信知道的人不多；即便是有养利街，养利州古城门这些名字，但相信很多人对“养利”这名字后面的历史也不甚了解了；讲到桃城，那知道的人就多几个了，毕竟这是现在使用的地名，当然，本文讲的是广西故事，所以，这桃城不是那个以高考闻名全国的衡水桃城，而是指现在崇左市大新县的桃城镇。
桃城，养利，大新之间什么关联呢？老话有讲：开局一张图，故事照书编。今天的故事就从一张地图讲起。。。。。
康熙三十三年（1693年）《養利州志》·养利州境图
这张地图岁月沧桑，保存不好，看起比较模糊，但依稀可见，中间是一个城池图，形似桃，这就是桃城在史籍中曾经的模样，当然，那时候，并没有桃城的称呼，真正叫养利州城！
这座养利州城因何而建，又有什么历史呢？那就得扯远一点了。
唐代以前，政治文化中心主要在中原地区，此区域以外的地方，边远一点的，都被附以“蛮地”之称。就像岭南地区，虽然早在秦始皇征岭南时就立了三郡，汉武帝平赵佗时又分了九郡，但中原文化真正影响到的地方还有强弱之分的，像广西，东部一带中原汉文化影响较早较深，而西部一带，中原文化则影响较弱。
在边缘地带的还早期先民，原住民所占据，被俗称为“蛮地”。居住生活在这一带地方的人也被附以各种各样的称谓，实际上就是当时的民族人群区分。
到了唐代，在大唐朝的影响下，很多边缘地区与中原汉文化都有一定程度的交流，慢慢的在行政上也归附大唐，起码是形式上归附，为了管治这些这地方，大唐朝自然就给这些地方起了行政地名，同时，也推出了一种对区域有针对性的行政制度，即羁縻制度。
在现在广西西部，按当时地理划分，被称为西原蛮地，大唐按羁縻制度，也就把“居广、容之南，邕、桂之西”的区域，设立为西原峒（峒也是一个行政划分单位），开始中有了一定意义上的行政划分，这些羁摩州、县、峒，属邕州都督府管辖。
清康熙三十三年《養利州志》汪溶日續纂
养利州这个地方就是在这个时候，第一次进入了史籍记载。
但是因为时间太过久远，地方又偏远，文化也不一样，所以这片区域的文献记载比较少，于是区域的历史记载比较稀疏，模糊而又混乱，导致各家说法不一样，虽然有一本《養利州志》流传，但这本书保存状况一般，多页模糊，养利的故事就不能按书读史了，只能翻开多本方志综合解读了。
有说在唐时设置的西原峒，多以当地氏族占据地盘为行政划分，也就是以势力说了算，早期这一带最强大的统治者是宁氏，后来又依次升起了侬，黄，韦，周等大姓，如历史中记载比较重的，比较多的为西原黄峒和西原侬峒。
西原峒地被唐代设立划分羁縻行政州时，在西原侬峒地设立了几个行政区。有史料说，其中养利州就是其中一个，按这算，养利州的历史应该从这个时候开始。
但更多的史籍有另外一种说法，在唐代的时候，西原侬峒地是设了五个州，当中并没有“养利州”之名，而这里的第一个名字，叫历阳（是不是历阳州，不能判断），曾经有个村叫历阳村即是其治所。
历阳作为地名，在当地有着很深的烙印，如到清康熙年汪溶日续写《養利州志》时，也介绍说是在“历阳署”写的序，历阳就是此地的旧称，旧名。
到北宋皇祐年时，狄青南征侬智高，征平后，为稳定地方，也就分封有功将士在这一片区域，有划地戎边的意思，在历阳这里设了一个州，叫上雷州，最高的长官为赵氏，隶太平寨。由此开始了赵氏世袭管治地方的历史。与之对应有个下雷州，之前介绍过《广西解放后被撤并的县（五）——（崇左·大新）改土归流话雷平》。
据学者研究，这上雷州州治，即在现在那岭乡旧州屯，至于赵家土司管治下的上雷州如何，史籍中提到甚少，这段历史也难以查实，也许也是因为撤改得太早了，提不提都一样。
到了元代，1313年，交趾出兵数万侵入元朝太平路，杀民烧仓，上雷州也受到了波及，州治被毁，赵氏只得另外择地重建。有一说法，就是这个时候，赵家土司把州治迁到利江边，以养山利水为名，改叫养利土州。
为什么搬这里，有诗为证：“养山叠翠堪美景，利水流清正良图。”
赵家安定下来后，作为土司之所，对地方就进行了初代建设，那个时代，各种环境，历史条制约，赵氏的州治最多就像个山寨一样，搞个围墙，搞个门，等于是富家大院，地主大院一样，并不是意义上的“城”。
到了明代，养利州就迎来了翻天的变化，走了一条不同于周边州县的历史道路，那就是改土归流，可以说养利州是明代太平府众多土属行政中，比较早被改土归流的地方。为什么他这么早走了这条道呢？
那就是赵氏子孙自己选择的了。
养利州·古东门
说法一是，在明洪武年，赵氏土官“故绝”，就是没有子嗣，由此养利州被“趁势改土归流”了，进入了流官时代，成为这区域“改土归流”比较早的地方，这种说法为孤例，更多的史籍记载的是第二种说法。
说法二是，大明南征大军进入这片区域，时任养利知州赵氏土官赵日泰，本为元朝从四品官，朝列大夫。依大势归附了大明，由此得继续留任养利土知州，后来连传七代。位传到其第七代孙赵文安时，这货不好好管理地方，不珍惜赵家荣耀地位，却生乱心，在宣德三年，“侵袭领境，弑戮良民”，引起地方乱局生变。
这样的行为，自然被定义为为害一方的土司了，于是，作为有管治权的邕州都督府肯定不会坐视不理，于是采取行动，将其“逮拿并没其家”，由此取消赵氏家族一切权利，赵氏土司世袭养利州统治结束，养利从此改土归流，从养利土州成为养利州。
一个“土”字的差别，看着相近，实际差别却很大，养利州的行政官制从宣德六年起，改为流官制，由朝廷直接任命官员，成为区域内唯一的流官任职县。
养利州·古西门
正如老话说：铁打的城堡，流水的官。流官，流官，流动的官，那是有任期的，短的一两年一换，长的十年八年一换，明清二代养利州经历了多少位流官知州，第一位又是谁，这众说纷纭，但真正对养利州作出重贡献，被地方历史所重墨记载的，也不过寥寥几人。
到明弘治年，第一个对养利州历史影响比较大的人，是江西吉水人罗爵。他先后两次到养利州任知州，第一次为弘治八年，第二次为弘治十八年，两次任职，他做了什么？为养利留下了什么样的历史人文遗产？
首先，在他上任养利州知州的第三年，也就是弘治十年（1497年），他的儿子罗洪先在州署衙出世了，这个罗洪先在历史上可不是无名之辈，在嘉靖八年（1529年），罗洪先高中当年的状元，攀点关系的话，他应该也是明代唯一在广西出生的状元（明代广西没有状元的记载）。
其次，作为来自书香文风颇浓的江南举人，崇文尊教的罗爵，在任上开始了养利州的地方人文，教育文化的建设，如建署建坛庙（社稷坛，城隍庙），这些都是古代汉文化城市的标配建筑。同时，教民从学文教，正式的，系统的接受孔礼儒学，办儒学，由此开始了养利文化启蒙之路，开启了养利学子参加科举的开端。
再次，罗爵在任上，第一次开始了养利州城的建设，初建土城，虽然城不大，但养利州城也算是正真有了“城”。至于他是怎么解决建城工程量的问题，那就不好考证了，结果就是，养利土城建起来了。
养利州·古南门
到万历十一年，第二个对同样对养利州历史影响较大的人来到这里任知州，即是福建福清恩贡生叶朝荣，他又做了什么呢？
一，改养利州土城为石城，由此基本确定了养利古城的大体样子，从这说，后人所说的桃城，就是由他所开创。
二，开建水利，引水灌田，这是切实为民的好举措，州境民生得到了改善。
三，继续加强前任知州王之绪的人才建设工作，建立社学，革除陋规，正是这前后几任知州的努力，就万历一朝，养利州就有多位学子中举出仕。
四，他也有个不得不讲的牛嗨儿子，就在他到养利州上任知州的这一年，他儿子叶向高中当年进士，后来更是二度入相，成为明史中十分重墨的后期首辅宰相。
《殿粤要纂》养利州图说
到了万历二十九年，又一位知州，广东潮汕饶平人许时谦上任，他见内城空旷，于是改建了养利州城，所以把“北门收减了十之三”，最终一座周长三百七十九丈，高一丈三，垛口六百四十，敌楼五座，有东西南北四门，加小西门，水闸门共六城门的城池立于利江边上，成为太平府区域内仅次于左州城，府城崇善城的第三大城。
在这么个边境地方，不说穷山恶水，但也是交通相对闭塞，生产力不高，当时经济，人力，财力相对比较低下，人口并不多，史书记载，明代嘉靖元年养利州本身行政区域分三季三甲九十九个村，全州人口不过二百二十二户，三千九百五十六口人，民户一百二十七，铺户仅五户，即使到隆庆六年，以人口算，也只增加到五千一百九十人。
这种条件下，为什么能，为什么要建这样规模的一个城池呢？出于什么考虑，这人力，物力财力如何解决的？这都不太清楚。
但明中后期，这里社会环境比较乱倒是真的，区域内并不太平，地方的农民起义都有多次，周边各土司间的争斗也不少，而且养利州作为区域内第一个改土归流的土州，面对的地方民情复杂，可能是出于对外固边安邦、对内防范“土酋”及防范战火蔓延为主要目的，才决定而耗资耗力兴建城池的。
1947年养利县域图
事实上，说养利州城墙几百年中没起过什么军事作用，也算对，对比周边建制的各处土州，几百年间周边各地兵祸多次，外侵，起义等等，各种兵事，唯养利州城没多大事，没有受过很大的兵乱之苦。
直到1928年，养利州城才真正被兵围过一次，这城墙才发挥了真正的一次军事作用，墙高门坚，虽然城中以不到二千的百姓为主，兵力为弱，但围困之兵一千余人愣是毫无办法，多日攻不下养利城，听闻援兵一到，只得无奈而撤。
几百年中，养利州受到兵祸少，当然可以说正是因为这高大的城墙，无形中给人一种震胁感。而且凑齐利城还有一套十分完善的生态系统，有给水饮用、防水淹没、防火罹患、防盗抢掠等功能，重要的是城中有井，井水长年不枯，话说到1962年时，周边大旱，11条水流8条干断，12座水塘水库有9座干塘，连山上耐旱而生的蕨草也几乎全完，可是城中的井水依然能够供全城人日常生活使用。
那在没枪没炮的冷兵器，弱火力时代，只要城里存点粮，那谁能耗得过这养利城呢？自然灾害就没办法避了，天灾，仅清一代，养利州城就历数次，水泡水浸，城塌又数次重建。
但是，就是这么一座扛过天灾无数的古老的养利城，最后却经不起和平年代的建设，最后被拆得七零八落，几近绝迹。
1897年养州州图
到清末，养利州的行政建制开始变化频繁，改图，改团，设村，设排等，十分复杂，各种资料说法不一，那就不介绍了。
进入民国，实行撤州改县，那养利州也就改为养利县，中间也经历了多次行政改革，什么民团，乡之类，到1933年，全县划分为4个乡，44个村(街) ，494个甲。
关于这一年的改革，留意看的人就会发现一个问题了，这些地名十分的熟悉。“民权”，“民主”，“仁义礼智信”，“国”的字眼很多，非常有时代特色。这和之前《广西解放后被撤并的县（五）——雷平县行政区域历史》中介绍的情况是一样的。
在广西西部很多地名多是以本地语言的意思，发音为主，最为代表的就是如以“那”字为首的地名，成千上万，但按当时改革来说，一些人不喜欢这种原汁原味的地名，认为土味重，不合时代，得跟着时代流行，于是就加点时代新意，强行更改流传已久的“土”地名，于是，物华乡，天宝乡，人杰乡，地灵乡，仁义礼智信，这些文气十足的名字就起来了。
另据《大新县志》载：据口碑资料，民国三十年增设维新乡，辖龙盛、武能、万康、万全、万美、 万宁、教礼、乌龙村。
到1947年2月，当时的广西省府曾有方案，计划把养利县，万承县二县合并，改为万利县。但因为时局原因，最终没有真正实施《广西历史：1947年广西颁布却未能实施的一次县并县行政区划改革》。
直到1951年，养利县和万承县的真正行政区划改革了。
随着人民政府的成立，1952年前后，广西进行了一次全面大范围的行政区划改革，其中就有养利、万承两县合并的方案，按当时普遍的改革规则，二县合并，新县名的确是应该从二县名四字组合中选取的，养利，万承应该取名“万利”“养万”之类组合名，但不知什么原因，一句内定，二县合并的新县名就被定为“大新县”了，县城设在桃城街。
从此养利县作为地名，也就成为了历史，养利县城也就成为了大新县县城，因为当时县城街有有桃城街之称，后来又改为桃城镇，于是，桃城这个名字也就慢慢叫开了，正式成为旧养利州城的代称，最后被使用到今天。
中间还有一个插曲，在1959年1月的时候，曾经也有过一个方案，就是大新县与天等县合并为新英县，县城设在龙茗街。不过各项工作还没来得及着手，四个月后，当年5月，新英县方案撤销， 重置大新县，县城仍设在桃城。
由此，今天的大新算是稳定下来了。
1949年~1951年
大新县新置，地方总要发展，自然要进行各种建设，1952年，大新开建通往崇左的公路，开工的大崇公路，首先就遇到一个城南建桥的问题，两方案：一建新桥可以拉直路线，一用旧桥则要加固，在新中国初立的时候，基础建设，基础水平，基建材料都是相对薄弱的，对比之下，还是加固旧桥来得划算，快捷。
但是加固旧桥方案要大量石料，而境内周边山体无法取石，于是，有人把目光投向了养利州古城那近四百丈的城墙，石料基量充足，取材又近又方便，建议拆城取石。
拆城取石建公路，事大也大，事小也算小，但当时没人敢作主，只建议去征求桃城街群众的意见。都知道，就在1952年，作为首都的北京古城墙都开始拆除了，那拆除养利州城墙自然也是可以效仿的事情，于是拆城取石的建议得到了群众同意，并于当年秋开始从南门楼左右开始拆，有着450年历史的养利州古城从此万劫不复，不再完整。
旧桥加固了，公路通车了，养利州城的拆墙之举也有了开端，再后来各种项目中，拆城取材也就顺理成章了，拆一块城砖是拆，拆一段城墙也是拆，你拆我拆大家拆。。。。。
最后，太平府改土归流第一城，也就剩下几座城门楼，桃城也就没有“桃形”了，仅留其名在人间，属于古城的辉煌时代已经远去，渐渐被人遗忘，几座城门楼被挤在城区民居中间，相互间估计也看不到了，只是无奈的看着周边的民居，街道慢慢发展，看看一代代大新人来来往往，看着大新城的城市发展变迁了。
拆城多年以后，三座分立不一定能遥望的古城门楼却听到流传的一个声音，有说要重建养利州城。可是，时代变了，三十年河东，三十年河西，这已经不是几个人的提议，征集下意见就可以解决的事情了，“旧时拆改一朝事，今日重建如登天”这样的戏码在这里上演了，原址重建养利州城已经是不可能的事了。
真正的养利州古城也就只能存在于史籍中了。
如果，当年的养利州古城能完整的保留到今天，那么，在文物古迹相对重视的今天，大新会是什么样的发展状况呢？
一个个如果，也只用一声叹息来回应了，也就浔州府O鑫森淼焱垚这样的人，才会对他的过往有兴趣，才会重提他曾经的往事了。
大新县桃城镇，古太平府养利州，还有什么样的精彩历史，少为人知的历史过往呢？请看下篇：开局养利一本书，故事全靠浔州府O鑫森淼焱垚编。
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