大六壬排四课的目的

制定起课的媒介（灵机），一般情况下最简便的就是以时间起课，有正时和活时两种，起心动念之间就会产生媒介，有了媒介就能起课，所以媒介的形式不能定死，除了时间，可以采用一切让人念起的方式，比如所能想到的任何数字，看到和想到的任何事物等，简单易行就好，在这点上梅花易数就做得很好。

当以日柱起课时，比如子将巳时，癸亥日，癸寄丑宫，取地盘丑上天盘申支，出第一课申亥，再取地盘申上天盘卯支，出第二课卯申，再以亥为取用点，依次出第三课和第四课，这样四课的排列完成。

为何要排四课？为何要以这种形式排四课？

当六壬的天地模型完成后，天人相感的理论基础就出现了，然后我们取起课的媒介-时间，要能用于预测，则要研究此媒介下对应的时间和空间状态，让这种状态在模型中引出更多的信息让我们可以分析，判断。将日柱分别代入六壬天地盘，因为六壬用支，将天干以寄宫支表达，代入天地盘，得出该天干地盘（赤道）的太阳此时状态，该天干天盘（黄道）对应太阳的更合理的相对运动状态，再以该相对状态代入天地盘，又得出第二课：该变化状态下引发的另外一种变化状态，这就是六十四卦中的“互卦”的变种，再以这种模式代入日柱的支得出第三课和第四课。

于是，我们就排出了由媒介（灵机），所引起的天地盘变动的两对状态模式，这也是六爻变爻的原因。本质上是为了将引发灵机的因素排出更多的信息以供我们研究。

所以这一步当然是人为制定规则，如果有易学基础，也可以将排四课以其它形式代替。

天干寄宫与地支藏干本质上是由于分别以天干和地支表达太阳周期时，因为周期并非整时（360日），而是约为366日，再加上岁差的因素，所以在表达时会出现寄宫和藏支的情况出现，而且如果采用方式不同，会得出不同的藏干方式，这个以后再详论。