夏朝以图腾作为国号，在夏朝统治期间，我国社会内有着十余个不同的部落，每一个部落首领的名字中，皆有着“夏”字作为标志。可在相关历史学家对后世的史料记载进行分析的过程中却发现，“夏”这个国号，并未确切地存

《起义堂颂》曾言：“源浚者流长，根深者叶茂，”纵观世界可知，我国历史源远流长、博大精深，作为人类之瑰宝文化，我国历史研究事业得以受到全球瞩目。在对中国古代历史进行研究的过程中，想必大家都会认为夏朝是我国历史上的第一个王朝，虽在夏朝统治期间，我国尚未进入到封建社会发展阶段内，但不可否认，夏朝的诞生已然成为我国历史发展进程中的巨大变革。

大图模式可在了解世界各国的历史研究事业后便会发现，许多国外的历史专家均不愿承认中国夏朝的存在。相比其他朝代，夏朝并无确切的出土史料，若将夏朝看作中国历史上的第一个王朝，显然有失妥当。然而，当一份战国竹简被清华教授破译后，一个关于甲骨文的百年谜团被成功解开，这位专家则表示，当其真正破译这段时期的甲骨文后，方才得知为何夏朝从未出现于史料中。这一战国竹简究竟是何来历？在这份竹简中，又有着哪些关于夏朝的内容呢？

大图模式对中国历史进行研究的过程中可以发现，几千年前的社会中，受思想水平的限制，我国并未形成完整的文字，在这种情况下，关于那段时期的历史资料记载，自然有所欠缺。在我国相关历史资料中曾记载，夏朝是中国历史上第一个出现的王朝，可在其他国家历史学家对我国进行研究的过程中却认为，夏朝的存在并非确切事实，毕竟此前考古事业发展进程中，我国从未出土过有关夏朝的文字史料。

大图模式相关史料中曾表示，夏朝以图腾作为国号，在夏朝统治期间，我国社会内有着十余个不同的部落，每一个部落首领的名字中，皆有着“夏”字作为标志。可在相关历史学家对后世的史料记载进行分析的过程中却发现，“夏”这个国号，并未确切地存在于出土资料当中。尽管如此，我国专家仍坚称夏朝存在具有真实性，而在一位清华教授对战国竹简进行研究的过程中，方才破一百年甲骨文谜团，并成功找到有关夏朝的痕迹。

大图模式这位清华大学的教授名为李学勤，在其日常研究的过程中，始终专注于战国时期的甲骨文竹简，作为我国历史学界内的权威性人物，李学勤教授的研究成果得到许多人的肯定。在一次意外的机会下，李学勤教授拿到一批战国时期的竹简文物，在这批竹简中，有着《尹诰》、《尹至》两篇文章。对这两篇文章进行解读的过程中，李学勤教授发现，文章内曾反复出现“西邑”这两个字。结合其他相关史料分析便可发现，夏朝时期的国家都曾被称为西邑夏，基于这一原因，李学勤教授则推断“西邑”所指的便是历史上的夏朝。

大图模式之所以李学勤教授会做出这种论断，与我国古代社会的史料记载习惯有着密切联系。通过了解古代社会中的历史资料便可发现，当一个王朝覆灭后，新出现的王朝便会对此前的王朝进行记录。记录前朝的过程中，新任统治者均会有着一定的避讳，毕竟古代社会的统治者对权力极为看重，凡是与前朝有关之时，皆会小心谨慎的记载，避免对现有统治造成威胁。

大图模式基于这一原因，李学勤教授便判定，在商朝统治者对夏朝历史进行记录过程中，出于避讳的需要，并未将夏朝的国号完全记录于史书中，这也使得后世在对商朝历史资料进行研究的过程中，未能找到有关夏朝确切存在的痕迹。其实，在我国考古事业发展进程中，二里头遗址的出现，已然向世人证明夏朝极有可能存在，可受商朝史实资料的影响，我国专家并不能够将二里头遗址，直接判定为夏朝文化的代表。

大图模式此外，在对甲骨文进行研究的过程中，李学勤教授表示，商朝时期历史记录的重点内容主要集中在祭祀及战争上，有关前朝的记录自然不会太多。由于甲骨文资料的出土数量较少，出现缺失也是难以避免的情况。基于这一原因，李学勤教授成功解开有关甲骨文中未能记载夏朝的百年谜团，而后感叹，难怪夏朝找不到。

大图模式结语从相关专家关于这两份竹简的研究当中能感受到，虽在此前历史研究的进程当中，部分朝代的史实资料未能得到确定，但随着有关专家的不断努力，现如今，我国考古事业得以持续发展，许多此前存在的历史研究空白，均得以有效填补。相信在未来考古事业发展的进程中，基于专家们的不断努力，考古研究中的诸多空白终将得以成功填补，而我国历史必将瞩目世界，为人类社会的发展做出巨大贡献。参考资料：《清华大学藏战国竹简（壹）》