​黄开泰:人性·人文·文明之导论（三）

​黄开泰:人性·人文·文明之导论（三）

七

中国文化是人性之善化成的文化，“上善若水”，仁义道德，内涵的所有文化的发明创造和实践运用，都能够“止于至善”，发挥维护生存关系之和的文化作用。中国文化是建设文明的文化工具，营造和谐的社会生存关系，让各种不同的文化，协调作用，改善文化时代的生存状况，其中，“儒学是以完善人性，实现圣人最高人格为追求的学说。”（黄开国，儒家人性与伦理新论，陕西人民出版社，2009年，第196页）不过，并不是有了中国文化，就有良好的文化生存状况，有了儒家学说，人就能有人性，这要看文化智人能不能运用中国文化来主导文化生存，能不能运用儒家学说来进化精神。

文化生产物质，不一定带来生存关系之和，也不一定有文明的意义，只有人有了人性才有可能。文化智人能不能文明，既与文化的人文精神有关，也与人的仁义道德有关，与人的生命智慧、政治智慧有关。生存状况，现实地球生命不外两种，原始（自然）生存和文化生存。原始生存，是野兽动物和原始智人的生存，物质（食物）是唯一的理性目的，精神意识就建立在物质之上，物丰则善，物乏则恶。文化生存是文化智人独有的生存方式，由于物质利益远比原始生存丰富得多，所以物质不再是唯一的理性目的，也不是善恶的唯一决定因素。

在文化生存时代，物质利益很丰富，但丰富的物质利益没有带来生存关系之和的情感联系和社会风气，人与人、群体与群体、国家与国家的关系还是利益争斗的关系，从这一点来说，文化生存无异于原始（自然）生存。人性是文化生存关系之和的基本前提，有了人性，人不贪、群体不贪，国家不贪，物质利益才会产生文明的价值，文化生存才有和善的情感联结，温馨的社会风气，自然环境才不会被破坏。中国文化把树人放在首位，道理就在这里。中国文化致力于人的精神进化，看起来没有西方文化那样实用，总有人污蔑、歪曲、否定中国文化，只能说这些人的意识还是野兽、原始智人唯物唯利、为我唯争的意识，在用 原始（自然）生存衡量文化生存。

对人性的认识，中国文化主要有两种观点，性善论与性恶论。性善论以道德伦理为人生而具有的本质，性恶论以初生人性为情欲的生理属性。这两种观念都看到了人的本性，即活生生的人的本性如同动物一样，有善的本性，也有恶的本性。文化生存时代对于人来说，最重要就是弘扬善，塑造仁义道德，使人成为真正的人，否则人将比禽兽还禽兽。

1974年在意大利，南斯拉夫的“行为艺术之母”——玛丽娜·阿布拉莫维奇，麻醉自己面向观众站在放满72种道具（包括手枪、菜刀、子弹、鞭子等）桌子前，任随人们使用任何一种物品，对她做任何事。在6小时的创作过程中，有的人用口红在她的脸上乱画，有的人用剪刀剪碎她的衣服，在她身体上作画，有人划破她的皮肤，甚至有人将上了子弹的手枪塞进她的口中……，所有的人都施暴，几乎没有人给予拥抱。她流下了眼泪，身上满是人们留下的各种痕迹、伤痕，在后来的采访中，她说，“他们真的会对我做任何事，如果把全部决定权公诸于众，那你就离死不远了。”（微信公众订阅号，水木然专栏，2017/10/29：20世纪最伟大美女行为艺术家，被观众蹂躏现场……）

人类文明的标志，并不在物质层面，也不在制度层面，而在人的精神、道德层面。西方文化主导的文化生存，强调民主，强调自由，强调自我价值、功利成就，不讲人性之善，社会生存关系之中，没有仁义道德的意识，所以一旦有机可乘，恶之欲就猖狂起来，野性横行，祸害人间。

问题的严重性在于，西方文化主导的生存时代，没有仁义的民主自由、财富名位的个人价值、唯我独尊的意识形态等功利观念，已经成为文化智人的人生观、世界观和价值观、是非观，讲中国文化、讲仁义道德，就会有不少文化精英群起而攻之，甚至被一些网站封杀，相反一些污蔑抹黑孔子、歪曲诽谤儒家学说的东西，却能够在网站上通行无阻。

现世之人在西方文化营造的社会里生活，欧美大片，声能震耳，光能炫目，影能撩心，膨胀了本能野性，激发了作恶之心。人恶了，灭绝了许许多多的地球生物，但却不知其恶，不以为害，依然沉迷在物质之乐中，不能醒悟。刺激，冒险，个人英雄，明星大腕，一夜暴富，乃至于福布斯、诺贝尔、奥斯卡的贪欲，在文化智人的理性中躁动着，善被抛弃了，道德精神被物质化了。今天的人们，被科学娱乐，被物质主宰，既不能静也不能安了。

八

牟宗三先生认为，“凡是一个时代，一个国家，民族生命与文化生命不能得到谐和的统一，这时代一定是恶劣的时代，悲剧的时代。”（牟宗三著，中西哲学之会通十四讲，罗义俊编，上海古籍出版社，2007年，第18页）什么是民族？民族和家、国一样，是文化的产物，是文化的概念，不是自然的概念。没有文化的自然叫物种、叫种群，原始智人叫部落。民族，是指有着类似的生活方式，具有一致的文化认同、精神认同的人群。国家则是由多个民族，多种文化，不同宗教文化，“和而不同”形成的。国家、民族是由有共同的文化信念和精神追求的文化智人构成的，说民族，说国家，其实就是说文化。

文化是立国之本，是民族之根，野性文化成就野性国家，养成野性民族，人性文化成就仁义国家，养成善良民族。文化大致分宗教文化、物质文化、人性文化三类。西方的文化生存时代，主导时间最长的是宗教文化，其次是文艺复兴后的科学与商业文化，中国不同，在鸦片战争前的数千年，基本上是讲仁义道德的人性文化主导。由于主导文化的差异，中国形成了与人为善的国家精神和民族性格，在春秋战国之后的漫长历史中，除了外族侵略、朝代更替，基本上社会安宁，天下太平。西方形成了唯物唯利、为我唯争的国家精神和民族性格，宗教主导文化生存时，宗教战争不断，科学与商业文化后，掠夺扩张、殖民侵略的战争不断。

工业革命，西方文化席卷全球，一跃成为主导整个文化智人生存的文化，世界的文化生存关系不和了，自然生存关系恶化了，野性之争从欧洲扩张到了美洲、亚洲、非洲，战争从局部发展到全世界，环境污染出现了，极端气候出现了，物种大灭绝出现了。

地球上已经有过了五次大灭绝，现在发生的是第六次生物大灭绝。这次生物大灭绝的主要原因是什么？是人的野性，是人的贪婪，是不知收敛的科学技术。

《大灭绝时代》转载了克鲁岑发表在《自然》杂志上的《人类的地质特征》的一组数据，说明文化智人对地球自然的破坏：“·改变了这颗星球三分之一至二分之一的地表面貌。·主要河流的大多数都已经建立了水坝或被分流。·种植作物从肥料中固定的氮比所有陆地生态系统天然固定的氮都多。·渔业捕捞了近海超过三分之一的生物资源。·使用了世界上超过一半的可以直接利用的流动淡水资源。”（[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第151页）

在科学的作用下，“据估计，全部造礁珊瑚虫物种的三分之一，全部淡水软体动物的三分之一，鲨鱼和鳐鱼物种的三分之一，全部哺乳动物的四分之一，全部爬行动物物种的五分之一，以及全部鸟类物种的六分之一，都在走向各自的灭亡。物种的消失无所不在，在南太平洋也在北大西洋，在北极也在撒哈拉，在湖水中也在岛屿上，在山巅之上也在山谷之中。如果你懂得如何寻找，在自家院落里也可能追踪到正在发生的灭绝事件。对于物种消失的原因，有着各式各样似乎完全不相干的解释。但是，只要对这类事件进行足够深入的追踪，你就会不可避免地找到那个共同的根源-‘一个像野草一样的物种’。”（[美] 伊丽莎白·科尔伯特著，大灭绝时代，叶盛译，上海译文出版社，2015年，第21页, 第375页.）这个“野草一样的物种”就是文化智人！

“自从生命在大约40亿年前出现后，从来没有任何单一物种能够独自改变全球生态。虽然生态革命和大规模物种灭绝事件时有所闻，但都不是因为某种特定的蜥蜴、蝙蝠或真菌的活动，而是由一些强大的自然力量造成的，例如气候变化、板块运动、火山喷发或小行星撞击。……不过短短一个世纪，人类造成的影响可能已经超越6500万年前那颗灭绝恐龙的小行星。”[以色列]尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Hararj-著 林俊宏-译.未来简史[M].中信出版集团股份有限公司.2017年.第66页

九

科学无所不能，利令智昏、欲令智昏，文化智人不知天高地厚，为所欲为，在不自觉间，为自己挖掘出了大灭绝的坟墓。

生态灾难在陆地、在海洋，在一切有生物存在的地方发生着；极端气候成常态，极寒极热，滔天洪水，极度干旱，地球自然越来越不适宜人类生存了。在贪婪的动力作用下，科学把文化智人带入了信息社会，商业文化打造出了世界村，缩短了野性之争的空间距离，减少了野性之争的时间间隔，恶有了更加便利的条件和更加广阔的场所。

科学是一种文化工具，需要人发明创造，需要人掌握运用。人是什么样的人，科学就产生什么样的价值。文化智人是原始智人的后代，有着和原始智人一样的野性灵魂，精神没有净化，灵魂充满野性，科学就会成为作恶的工具。

人文价值，从终极性讲，是活生生的人的生存价值，是人活得好、活得久的价值，用《黄帝内经》的话说，就是“形与神俱，尽终其天年”和“与万物沉浮于生长之门”而“无有终时”。没有人，什么价值都说不上，人生存艰难，什么价值同样说不上。可是在科学，人物质化了，基因、细胞、体液，实验室、显微镜把人分解得七零八落，既没有自然完整性的生命特征，又没有多维联系的客观基础。人的认识错了，文化生存能好吗？文化智人能够可持续发展吗？我们听到是溢美之词，是赞扬之声，看到的是群情激奋，人人都在为了更好、更多、更新的物质享受你争我夺。

可持续发展是生命历史的连续过程，基于过去，立足现在，走向未来。文化智人相对于原始智人是可持续发展，文化是可持续发展的象征，文化智人的可持续发展呢？还是文化吗？如果还是文化，就不能称为可持续发展。

文化智人的可持续发展，既有原始智人的生命延续，更有文化智人的精神进化，仅仅生命的延续，是野兽、原始智人的可持续发展，不是文化智人的可持续发展。文化智人不同于野兽、原始智人的地方，就是人有自主的理性精神，若是理性精神依然由恶之欲的野性主导，生存状况和原始智人一样，由力量决定，胜王败寇、弱肉强食，绝不是文化智人的可持续发展。文化智人可持续发展的基本标志，除了生生不息的生命，主要在精神进化，在修养仁义道德。

可持续发展十分时髦，许多大型国际会议都讲可持续发展，许多跨国公司都讲可持续发展，能源、汽车、电子信息、市场营销等各行各业，都在为自己的可持续发展尽心竭力，最本质、最重要的生命的可持续发展，精神进化的可持续发展，被彻底忘记了。

（待续）