枣庄与辞赋有嘛关系？

辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。辞赋是赋的一个别称，因为汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。

在我国成书于商周时期的《诗经》中，就有“赋”只是赋和比（比喻），兴（起兴）作为三个为表现手法而存在，又和三个内容：风（民风民俗），雅（歌功颂德），颂（祭祀）这六者被称为“六义”。

而作为独立的文体根据现在可以考证的资料了解，“赋”最早是流行于战国时代，赋是除了诗、词、曲之外具有诗歌特点的一种文体，它长于铺陈，辞藻华美，内容丰富多样，它形似散文，又有诗的韵律。

生活在战国时代的荀子（约前325—前238）是著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。我们能看到的最早的以赋名篇的作品就是《荀子·赋篇》，他是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，所以后人把荀子同屈原一起称为“辞赋之祖”。

荀子不是枣庄人，但是他的确在枣庄呆过，在他生活的那个年代，现在的枣庄是兰陵县的一部分，而且是主要的部分，兰陵的治所就在现在的峄城区城区附近，荀子曾经三次来到兰陵当县令，最后一次被罢官的时候他已经快80岁了，也就再也没离开兰陵县。

兰陵可以说是荀子梦成的地方，他的思想学说、政治主张在兰陵才得以施展。我们有理由想象，《荀子·赋篇》就是荀子在兰陵地区创作完成的， 这也许是荀子给兰陵、给枣庄留下的一份宝贵的厚重的文化遗产。经过骚赋、大赋、小赋、骈赋、律赋、文赋的演变，辞赋文学逐渐形成了科学的体例和完整的格局。

上世纪六十年代，著名辞赋学者龚克昌教授在山东大学创办了全国第一个辞赋研究所，发表了全国第一篇肯定汉赋的文章，出版了第一部肯定汉赋的著作，让山东地区成为当代辞赋研究的一个发祥地，所以当代枣庄辞赋界可谓硕果累累，中国诗人，书画家，滕州人王学仲先生，诗、文、书、画四绝，著作等身。他不仅是一位诗文书画皆有建树的文化学者，王学仲先生古典文学基础扎实，诗、词、曲、赋造诣很深，常以写诗填词作赋为其乐事，几十年来，诗、词、曲、赋创作未曾间断过，每一首（篇）都充满着真挚强烈的思想感情，丰富深刻的文化内涵，语言凝炼朴实，明白晓畅，能给人以振奋、鼓舞和很强的艺术感染力。他凭吊古人，描述文物多写骈文，将古代骈文化腐朽为神奇，注入新的内容和时代精神，十分精彩，如《吊司马迁墓文》、《长城赋》、《滕州怀古文》、《采石矶吊李白》、《吊李白墓文并序》等，雄视千古，神采飞扬，引人入胜，荡气回肠。

而根植于枣庄的鲁南辞赋家协会虽然是一个地方团体，但成员勤于钻研和创作成为当代辞赋创作阵营中的一支劲旅，在辞赋界甚至掀起了“枣庄现象”的热潮。近年来协会有一百余人次在全国辞赋赛事中获奖，其中，现为中国辞赋家协会副主席、《中华辞赋》杂志特约编委、中国楹联学会理事的鲁南辞赋家协会会员韩邦亭，其作品一百余次在全国赛事中获奖。曾荣获公祭轩辕黄帝全球征文一等奖，华山赋征文大赛特等奖，《酒神赋》征文特等奖。曾主持《嘉兴百年风云人物赋》系列创作，担任“中华姓氏赋”和“五十六个民族赋”评审组导师，是当代骈体辞赋创作的领军人物之一。

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微游枣庄编创