【第三十八期：当代诗人／贺济贤专刊《壶天八景传奇》】
序
非常荣幸，收到家乡贺济贤先生的稿子，第一次对家乡壶天有了新的认识，在贺老的文章与图片中，我，为自己是壶天人而感到骄傲！好，我们来一起揭开壶天八景的神秘面纱。
：沧海云翥。
2017年3月5号，晨。
作者简介：
老农：贺济贤，年逾古稀。湖南省湘乡市壶天镇人。
株洲市建，固定工人通讯员。六二年，单位撤销下放学耕田。 老村会计，革委成员。军婚五件悬，调查办案夜难眠，辛辛苦苦病魔缠。劳工党，闹翻天，首批暗杀公仆已划圈。 供销社，代销员，改革潮中漏水船。修家谱，代代延，祖藉风貌，壶天新录蓄资印三千。 - 常吉修路驻桃源，武广架桥伴屈原。千工埧，江南园，舞水五桥丫
以下图文，全由贺济贤老先生提供。
壶天八景传奇
贺济贤
根椐湘乡县志记载：“壶天八景者，曰归云、曰角峰、曰胜岩、曰仙迹、曰石钟、曰石鼓、曰石狮、曰石虎也。”
明朝兵都主事武威将军李龙江的诗是：“白云归去隐禅宫，翠列遥空四角峰。仙迹至今留夜月，胜岩从古卧神龙。钟鼓呯哙声同壮，狮虎威然势并雄。造化分明图画轴，纵横一望兴无穷”。
清湖广图经志十五卷有“长沙诗”，乃顺治举人谢时所作（字泰交，号天童邑人）。其诗八首，即咏壶天八景之作——
归云
清幽胜地倚天边，古寺巍巍景异然。
缥缈白云归碧洞，恍疑天际画图悬。
角峰
四角高峰翠欲流，擎天突兀水云头。
当年贤相逃兵燹，尤解金躯得自由。
仙迹
南柯仙子曾游此，遗迹分明在石间。
多少行人留玩久，马蹄踏遍月明还。
胜岩
烟霞顶上绝尘埃，石室丹房次第开。
仙气自然呈景象，何须更欲访蓬菜。
石钟
一方巨石自天成，云影常笼草色青。
来往行人投石处，自生清韵与人听。
石鼓
天地生成有此形，壮如鼍鼓置山城。
只须轻作鱼梆扣，自听咚咚作鼓声。
石狮
獬豸灵岩一石高，形如狮子在云霄。
千秋挺立经风雨，竖首茸茸耸颈毛。
石虎
草作斑文石作身，独居峻岭慑行人。
古今莫怪不咆哮，留待明人辨假真。
王夫之字而龙，号船山先生。过三仙坪写有《上湘游兴》：“一复千峰，参差万壑松。夕烟飞不定，落叶转相逢。古寨传银穴，仙坛记石封。金丹及铁马，吾意定奚从。”
壶天八景，实则乃八颗明珠，每一颗明珠都是有来头的！请听我慢慢道来。
归云
晋朝《壶天录》曰：“黄帝时，务成子游寒（衡）山之岭，有黑蚌飞翔来去五岳之上，在此产珠，圆径一尺，色黑如漆，悬于室内，百神不能隐其精灵。此珠产于隐泉之底，千年一珠，名“洞光之珠”。又曰：“昭王坐握日台上，有白头黑鸟飞来，献‘玄云之珠’。”此鸟为老子修《道德经》传递讯息，道成之后，老子以首尾二字赐法号。玄珠子代替白鹤仙人之名字。再曰：三国时，衡阳零陵张太守获明月之珠，进献吴王孙亮，色白如明月。
到了宋朝年间，每日一朵五色样云，于午后归于海蚌山前，这是海蚌产珠之兆。时逢宋真宗提倡佛道，全国大兴寺庙，僧侣众多，一天壶天来了一高僧，姓胡名逸，广西宜州人，至虚庵出家。为人不慕名利，唯独好山水之趣。发现此奇观，号召乡民出资出力，并禀报朝庭。宋微宗赵佶圣书《归云寺》，圣旨下：在所隐之处建寺庙，荫好宽、建好大，正好在海蚌孕珠方位。政和二年（1112年）寺庙建成，方位正坐海蚌山回龙洞龙脉。有二十四把陪龙椅、四十八座石狮。朝四角寨，左有岩龙山岩龙洞，右有老虎石，前有响石山金线牵牛鼻，后有宝陀岩、白石岩、五公洞。木溪水、合东水合并为壶中水，城江合并南岳水为壶天河。寺庙正殿供三佛，右殿供观音，左殿供三清：老子、壶子、湘子。三眼灵官王元帅，特别显灵，每日香烟缭绕，香火不断。他脚踏云盘，左手插腰，右手举鞭，身披金甲，威风凛凛，一身正气，驱邪镇鬼，拜寄他门下的善男信女不计其数。民间如有是非口舌，扯拌不清，都求他判断，或斩鸡头、或赌咒语等，做了亏心事者自然敬畏三分。
六月十六是他的生日，来求神拜祭、许愿还愿者络绎不绝，非常热闹。各提香纸，斋供果品，另每人必备一只雄纠纠的叫鸡公作血食供品。
千年香火，几次修复，明洪武壬子岁（1372年），李绍率等维修，清道光四年，李昌辅等补修。归云寺毁于1958年大炼钢铁。寺庙的木材框架都用去填了高炉。1975年以陈军为书记的县委号召全县人民修合东水库，在这里修‘‘壶中渡槽’’。当年县水利局局长李仁美说：‘‘壶中渡槽’’无筋渡槽、苦衷渡槽，既无技术，又无资料、既无钢筋，又无木材；全靠自己设计，自已施工。估计寿命三十年，现已有五十二年历史了，仍然屹立在海蚌山与云盘寨之间发挥着调节与灌溉万亩农田，确保旱涝无忧。是壶天第一景观、是中国人民自力更生的伟大精神产物！
角峰
三角寨三足鼎立，四角寨横列四角远望似屏。老庵宫始建于汉朝，为壶天十八古之一，初为圆形茅庐，后为土木结构，是当年像样的宫殿。据说老子、壶子都在此住过，列子也曾来此听道。唐相裴休曾隐居此名山胜地——湘乡县志有记载，诗曰：“韩愈尽忠险遭凶，多亏裴休救河东。江南节度来归隐，壶天相伴老庵宫”。裴休，字公美，号唐肃子。登进士第，贤良方正。大中时，以兵部侍郎进同中书门下平章事。太和后著新法十条，又立茶税十二法，秉政五载。因与人为便，救韩愈于水火，被罢为宣武军节度使，在刑南任上看韩愈来壶天，隐居老庵宫。他能诗文，善书法，为人蕴藉，举止雍闲，玄宗赞赏其为“休真儒者”。故壶天儒、释、道三教都拜他为师。他把壶天的文化推向了一个高峰。传说中的法海，也到门下求教。死后埋在庵堂垛（现四角寨正在开发，已殿宇一新）。
三角寨早已避为旅游区，寨殿供抗元英雄铜马一郎贺兴隆、铁马二郎陈源隆、银马三郎姚迁曙。香火通行、有求必应，公路直达山顶。目前还在建天池避署山庄。
仙迹
传说壶天曾住仙，壶天称号有根源。
卖药壶公传故事，神仙传上写章篇。
中八洞神仙的壶公，姓壶名林、人称壶公，自号壶天。是老子的徒弟，精通道法，崇谦柔以为要，挹虚寂而归真。知大朴之即离，发玄文治病救人，辨虚无驱邪镇鬼。究其深寂夜宿壶中。牵老子的黑牛耕石板滩，东海仑上石鸡公叫，解耙放牛藏犁于犁别山，压耙石下压金耙，故石板滩一半还是犁丕，一半已耙平，寻牛沿脚印经仙牛坪过白水氹又回麻溪冲，在响石山才用金线穿牛鼻，收费长房为徒，在老虎石点石为虎，在龙氹指草为蛇，经千百年的修炼，蛇都变成龙了，东有回龙洞、回龙滩、龙头山；南有岩龙山、岩龙洞，飞龙挂东璧，西有乌龙修有乌龙庙，北有仙女湖中龙嘴桥龙王殿，中有龙氹火龙，故壶天人民要耍火龙灯。在金子坑屙屎赠徒，道士石便是费长房化石。
书生恒景巧遇壶公来南楚苦县曲仁里茅山宝陀岩。凤凰来仅之西、石钟石鼓之北，天鹅仙鹤之南，石魚石虎之东石壁头上，有狼狗于月中子亥之交对天吐丹拜月，恒景抢得狗丹，黄狗恋窝，又成一景观。恒景成为道教的忠实信徒，经他和
弟子把这壶天地方宣扬得天花坠落，扬名四海。
卖药壶公的金壶是老子送给上八洞神仙的神通的，老子在宝陀岩饮酒说：金壶一顿，酒肉就喷，金壶连顿地顿，酒肉就连喷地喷！故四海名士、五方五老来同老子研究人伦造化、自然变迁、社会历史、开始修《道德经》。他们刮下树皮代替竹简，在漆树坝刮漆树皮时发现生漆，用金壶收集，作为最早墨汁书写。当时高兴的场面是以‘‘乍老乍少分不真’’来形容。
这就是麻溪冲五公洞的‘‘二人讲书’’和棋盘石‘’景观！
下八洞神仙是花门楼李壶天还魂的铁拐李，这金壶就成了他身上的宝贝。能装下天地日月星辰，故称壶中日月别有天！
老君咒语：“太上茅山李老君，八十三岁降生身。太白年间二月五，午时生下号老君。”老君曾言：‘’生我之时无日月，养我之时无火烟。世人问我生身所，先有吾身后有天。‘’老子姓李名耳，称老聘，号太上老君。楚国苦县曲仁里人。苦县自刘昌封湘乡侯后，改名为湘乡县，苦县在中华大地上已消失两千年了。
朱洪武为什么要血洗湖南？因为陈友谅是湘乡九眼塘人。他家先祖进葬天子坟山，堪舆先生要他家新挖十眼塘，以便鲤鱼跳龙门成为真龙天子，传说就一塘之差，“真龙”变为“蜈公虫”，失却天下。朱得助陈理之粮册，定为当年征粮之数。原陈友谅旧部易华重整旗鼓反抗，湘乡便定为首祸之区，遭到血洗。此后变为永远照纳，真正苦了湘乡人民六百年，成为名符其实的苦县。
茅山在哪里？龙头山上有幅对联：“青山凝结牛眠地，绿水环抱龙头山”。不知是哪朝哪代哪人写的，四十八只石狮守鼠形龙脉——因为左有猫公石，右有猫虫山，前面有猫公岭，龙脉在回龙滩，回龙洞回转龙头到了龙头山。龙头山上有龙角石、龙眼石、龙嘴石。现在金株线的两根高压电杆，就是两根龙须——那就更神了！鼠躲到大花山下的枫泥坪前，原来这天子坟山叫老鼠钻书箱，就叫牛眠地。大花山这边，长柴长树百花齐放。关于“绿水环抱龙头山”，1952年十四区王仁松政委亲自带领人民修仙人石水库，农业学大寨时加高扩大，一条通往乔溪坳的渠道环抱龙头山而过。龙头山这边，从回龙滩到海蚌山，从石狮岭经皱巴岭，过天使岭到石屋岭，就是不长柴，只有几根黄丝茅，这是名符其实的茅山。
关于曲仁居这地名的变迁，前清时，我们这里叫常安乡丰乐里。现在的光辉村1组和16组叫“衕子里”。几十年前，安化人、宝庆人称我们这里为长茅坑。关于“世人间我生身所？先有吾身后有天”，这也好解译：老子的弟子壶子修道有成后，收费长房为徙，列子为学生，恒景为弟子，经他们的徒子徒孙一宣扬，人称壶公自号壶天，壶天就名扬天下了。曲仁里的地名却从此消失了，但是老子修《道德经》的地址、二人讲书、炼丹的遗址还在，黑牛犁石板滩的遗迹、仙牛坪黑牛的脚印还在。白鹤仙人在白鹤山修道的白鹤庙遗址还在，费长房的道士石还有两处，恒景偷丹的黄狗恋窼还在……真是太神奇了！
一九七五年湘乡人民修建的合东水库配套套工程——壶中渡槽不就是金钱穿牛鼻和牛栏干的组合体吗？
胜岩
壶天一带岩层独珍，是世界上特别的一种，国家地理地质学家命名为壶天岩。扩大到娄底，涟源，胜岩其实也是仙迹。湘乡县志之——宝陀岩，在壶天十八都。其洞门高三丈，宽十丈，深莫测，中有石床，石几，石案，相传为昔人炼丹处。岩近归云寺，岩下有石沟，岩旁一石屹立，似钟，撞击，其声铿然。一石旁列，如鼓，击之，其响镗然。又有石狮、石虎，皆肖其形。除宝陀岩还有白石岩、老虫岩、舍命岩、岩龙山岩龙洞、回龙洞、虎穴洞、响鼓洞、羊古洞、八卦洞……
清平乐*回龙洞
涧山风景，九九回龙洞。石室高阔九胜境，湫水黝黑眢井。
毒蛟修道成功，通天教主门生。白鹤玄珠重贬，许旆阳镇回龙。
壶公指草为蛇，此蛇经千百年的修炼，变成神通广大的老蛟。以涧山回龙洞为洞府，门口有巨穴石门，游者沿石壁下，历石磴数级。始入如堕眢井，瞑坐少时，则天日开朗矣。洞深凡九重，初入石室，上如复釜。高丈许，广可半亩。旁有小涧，水声潺潺，涧山水出焉。旋入石室，伏行里许，水始涌出，汇为渊渚。过此，则须燃炬。中有巨石，滑不溜手，此为盘龙石。再进更奇诡。又过数重，有古湫横隔，有数丈许，入者，须木罂盆可渡。湫水黝黑，其深无底，如是者，不只一处。炎暑挟纩，寒威肃然，信灵物之窟宅矣？每岁盛夏，怎是有黄水涌出洞外，土人认为龙洗澡也。如逢大旱，祷雨者举火炬入洞深处取水，时一倾注。
1568年特大旱灾，大坪冲周家岭贺永俊，字本杰，号温塘，法名贺君震雷，与弟法雷、堂弟斗雷来回龙洞，设坛求雨。坛内设城隍庙王、山神土地、雷公电母、风伯雨师、四海、五方、壶天诸龙神等神位，众头人沐浴斋戒，各执清香，打赤脚，戴凉帽跪伏洞口坛场，贺法雷吹牛角，涌皇经，贺斗雷请祭官，具告文，表帛牲酒。执事者敲锣打鼓奏大乐鸣礼炮。
贺震雷打赤脚 ，把草鞋脱放在洞口，告诉头人，只要草鞋起跳，速杀白鸡白鸭血食祭祀。他手持瓶、执桐油火把，拜请众神进洞取水。他低头进一洞，侧身过二洞，转三洞到四洞，五洞又窄又矮又长需爬行，钻六洞走七洞跨八洞，一洞更比一洞难，好不容易来到九洞，只见下有冷泉，黑湫湫深无际，口念经言咒语，祈祥修善讨洞水，祈求甘霖济禾稼，静候泉里冒出龙泡。一会儿果然有几个龙泡，五颜六色，缓缓冒出。贺震雷低头爬到岩缝里挽取龙泡，洞口草鞋起跳，蔚为奇观，却忘了宰杀鸡鸭，贺震雷的头就卡在两块石头中间，泉水涨高，动弹不得出不来，他知道事情危急，将头扭转咬破手指以代血食，恰好洞口也想到杀鸡宰鸭，水也退了，头也能慢慢移出来，但是他的头却永远偏到一边，故人们称他为偏脑壳。忽然，一团雾气涌出洞口，霎时乌云密布，电闪雷鸣，下起倾盆大雨，人们爆竹响铳，敲锣打鼓冒雨欢腾，庆祝旱情解除秋收有望。当时的场面是文字无法形容的。现在内洞埯塞，无法进去，有待有识之士开发，湘乡县志有祥细记载。
此蛟曾大闹淮海村，妄想自立为王，被东海巡海夜叉探得机密。玉帝降旨，封玄珠子为“镇蛟靖海神君”查办此事。因这过程中处事不当，玄珠子仍被贬为鹤身，回白鹤山修炼，老蛟罚在回龙洞思过，并派许旌阳镇守。附近有好多景点如：回龙观相、回龙望天，龙头山……
胜岩还有岩龙山、岩龙洞、桃花井。岩龙山万石簇立，顶上有花石头，明万历湘乡知县、广昌人揭士奇有游岩龙洞诗一首，68句340字作了精彩描述。世界上竟有这样美丽的地方！金子一样的石头，不知是谁雕刻出来的：有森严的老将配戴剑戟，有漂亮的美女，连耳环和玉佩都栩栩如生。山上的、寺旁葱翠的古树，与碧云相映，让人感到分外舒适。进了一洞，内布酒席可坐百人，中间一石似伏着的.老虎，东边的石壁上有一条飞腾的石英云母花岗岩巨龙。洞的下面能听到清泉的流水声，让人清静安宁。进入二洞（此洞在百多年前因几次游人迷路未能出来而封死）。牛眠石横互隔开，攀登十分困难。有的地方刚好一个人的身体侧着通过，幸好有一条石磴路可以进去，到了里面就什么也看不见了。快些点燃火炬照明，啊！这里面又别有一个天地，真是神仙往的地方。再往前走就到了第三洞，三洞又分为左洞与右洞，左洞上为天堂山，如果能飞的话，可以从山顶出去，右洞通坦可去，上面有八个玲珑的天窗，四壁镶嵌着各种琥珀样的花岗岩，有蝙蝠的巢窝，山鼠臭鼬跳跃。这个里头真象迷宫一样，不知东南西北，风也不知道是哪里来的，这么冷，连引导者也忘了出去的方向，几个来回好不容易才找到回去的路。那出来后问当地农夫，住在这附近的人亦很少进去过。大自然真是神奇！
清朝道光年间，曾国藩与壶天贺石农在京同朝为官，一日来访友，游览岩龙山，只见岩龙山前岩龙洞口，岩龙庵寺旁有一檀树已干枯，曾便见景生情写出一下联：山石岩前枯古木，此木为柴。要贺石农对上联，贺石农想这是一首拆字联，又是一首地名联，而且有个木字重叠。他以白水氹和泉塘两地各对上：白水泉塘，好女子乃子有孕。
现在岩龙山已开辟十八处景点，洞口建有岩龙寺，有杨主持伴佛。每逢斋期庙会，由于交通便利，称得上人山人海。“岩龙”是壶公指草为蛇的大蟒，在原始天尊门下修道，曾送蓝采和过土地寺。蓝采和送他龙衣一件，故洞内东壁有酷似龙衣之形象。
石钟、石鼓
根据湘乡县志记载：一石屹立，似钟，撞击，其声铿然。一石旁列，如鼓，击之，其声鞺然。又有石狮石虎，皆肖其形。
罗泽南十岁时游壶天九岭十八坡，三十年后故地重游写有石屋岭诗：幻说神仙住丹丘，石床茶灶景悠悠。梨花冷落春云淡，三十年前梦里游。
又有咏宝陀岩前天使岭之诗：叠嶂层峦势不休？江山胜迹任搜求。双眸已是穷千里，更有奇峰在上头。
“叠嶂层峦”是形容石鼓摞在石头上，气势磅礴。这山又叫峦山子，在一定的方位看，就好象长沙的天心阁城楼。“更有奇峰在上头”是指石钟，石钟顶上的石眼，湖南师大毕业生贺岳光测算，有很高的研究价值。天使岭气势雄峻，如天使下降。壶天八景在这里可以一目了然。
石狮
一列石狮四十八，多姿多态状奇观。
从来造物多神秘:，好个珍稀汇此间。
望天狮子木溪笑，壶中狮子石炮嚣。
改革开放群狮动，狮王昂头尾羓翘。
这列狮子西到东，原来发脉是雪峰。
灵山一路朝天子，天子地在暗山仑。
老鼠钻箱结枫泥，千人担断万人填。
三支金箭惊金殿，可惜龙胎未变全。
先送鲤魚九眼塘，八月十五赶元皇
夺寿汉王陈友谅，取米武昌成坠粮。
后送救星上韶峰，解放中华毛泽东。
二十八年定天下，从此太平国运兴。
壶天的石狮共有四十八只，不讲头，不讲尾，先讲中间石狮岭，即原壶天乡建镇的所在地。下有右狮铺，解放初为石狮乡公所。陈友谅死于江右，石狮口内流血，他的部下在石狮腹部写了一首诗，落款为天佑六年五月。1958年烧石灰，石狮被毁，修洛湛铁路时禁封。有诗为证：宛然白泽踞高岗，乌自无声兽自藏，山月照形啼百鬼，仙人供食叱群羊。坚贞不作高门镇，束缚还辞阿育王。移到菀中威倍肃，那愁菀外有贪狼。作者罗信南，号陶龛先生，世居麻沙塘，此系清咸丰年间旧作，今特奉和。“当年跃进劈山岗，胜迹石狮无处藏。击凿烧灰寻宝贝，炮声巨响吓牛羊。爆石横飞寻厂长，呜呼毙命见阎王。镇楼落石方知禁，旧迹何从觅虎狼。”
贺隆诜老师的五古描述得更精彩祥细：北风驻石狮，獬豸显雄姿。
胜迹传千古，还留神话奇。跃进破传统，文革更益之。无破新不立，古迹毁无遗。先是烧石灰，后复制水泥。修路铺卵石，建房奠础基。岩石便成宝，开采无止期。攻凿复爆破，山体被凌迟。人犯成山怒，报复亦小施。以暴还其道，炮响石横飞。毙伤多人次，还击镇楼危。镇吏始知惧，禁令下迟迟。巨石狮形二，分立在峰巅。雌雄似相顾，形态且俨然。狮形毁还复，成双侣且添。物极终看反，造化岂非天。更喜防恐怖，雷管控制严，攻破于焉止，石狮保安全。
石虎
壶公为试费长房道心，点石为虎。经麻姑大仙讲解道法，她老老实实地守在壶天，历来为壶天八景之一，位于仙女峰仙女寨下，有仙女湖中仙女桥、三仙岛，前面近归云寺，石狮岭、皱巴岭、天使岭、石屋岭宝陀岩，黄狗恋窠、鹅公下水、美女晒西连成一片。中有虎穴洞、有四十八套桌凳出借，可知洞中能藏多少兵卒！
朱洪武血洗湖南，仙女寨残兵躲在洞中被埋，振兴水泥厂取科，洞口一度面世。这里的地名叫老虎石，土改时为虎石乡，虎石菅理区，虎石大队。上世纪六十年代并入光辉村，如今娄长高速从石虎面前经过。
谢泰交诗曰：“草作斑文石作身，独居峻岭慑行人。古今莫怪不咆哮，留与明人辨假真”。
壶天八景欢迎参观，望有意者开发，让壶天成为世外桃源，人间仙境。
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