积德行善有用吗?

问:积德行善有用吗?为什么现实中总是有好人没好报的情况?这个世界怎么了,保持善良就这么难吗?

答:这与其说是问题,不如说是控诉更贴切,每一个字背后都是价值观被颠覆,秉持的信念被动摇、以及满腹的委屈。

五台山上有专门放生的,周围也有很多动不动就组织放生的活动,鱼、鸽子、狐狸等,放生一条200左右,参与放生的眼泪汪汪、觉得自己又做了好大功德。

坦白说我对放生这种事深恶痛绝,这就是善行得恶果的典型事例,就是因为你愿意花钱满足自己的所谓“善行”,促使有人把这当成生意,会捕捉更多的动物来赚更多的钱,还指望积德?这不是造孽是什么?!

之前还有个小姑娘发了一条微博说,自己把乌龟拿到河边放生,可乌龟似乎通人性,一放进河里它就会游回来,似乎不愿意离开,所以就感慨,动物都有一份感恩的心啊!

结果,眼尖的网友发现,你放生的是陆龟啊,它当然会爬上岸了,不然就淹死了。

你所谓的善或好心,未必是对方需要的,甚至有害。

由此可知,仅仅是善良是需要足够认知来支撑的,行善还需要有认知和相应的资源。

一句话:善良是能力,而不是品性。

积德行善有用吗?

“有用”具体是指什么方面的“用”?

为什么“好人没好报”?

这个没好报的”好人“只是没足够能力行善。

这个世界怎么了?保持善良就这么难吗?

这个世界正常的很,善良的能力确实非常难以习得。

小的时候看《铁齿铜牙纪晓岚》以及《宰相刘罗锅》,都有大量纪晓岚和刘墉智斗大奸臣和珅的情节,令人拍手称快,我们曾经是那么的黑白分明,以为这世上正义必将战胜邪恶,善良一定会令世界变得无比美好,年岁渐长我们慢慢知道,原来,什么是善、什么是恶,很多时候都不是那么容易定义的。比如电视剧里有这样的情节:闹饥荒的时候,赈灾粮款被执行官员贪污了,纪晓岚满身正气的要求严惩,和珅却极力反对,为什么?

对啊,为什么?

小时候是不会明白的,甚至成人的是非观也是非黑即白,如果没有足够的认知和眼界,我们依然会觉得贪官就该死,不好的东西就该禁绝,从来没想过人性的复杂。

其实就是我们自己在同样的岗位上,也做不到清廉,世界上绝大多数的人一边在自己的角色里为自己的利益计算,一边却希望其他人都大公无私,包括我自己在内。

和珅说:“眼下最紧要的是救灾,这节骨眼上抓贪官,赈灾工作可没人管了,那不饿死更多人?”

事急从权,和珅是大内总管出身,一身武艺是没的说,而且文采斐然,加上只有他能对乾隆的心思揣摩入微,绝对是文武奇才,很多人尤其是知识分子都一贯的贬低揣摩上意,而自怜怀才不遇,可真实的历史上纪晓岚和刘墉加起来也不如和珅的作用大,权力那当然不是一个量级,最重要的因素就是揣摩人性是最顶尖的技能,自己学不来就贬低这本身也是符合人性的,就赈灾这事儿来说,和珅明显比纪晓岚更有见识。

像纪晓岚这样、以及历史上看着道貌岸然的士子们好心办坏事的案例多了去了,没弄清事物背后的联系,就做道德判断,往往会带来更糟糕的结果。

因为真实世界是复杂、多维的,你看到的只是冰山一角,还没弄清楚藏着冰山下那95%的事实和因素是什么,就忙着用道德和直觉去做判断,极大概率好心办坏事。

还有一个情节我印象特别深,当时对和珅那是恨得牙痒痒,纪晓岚痛骂执行官员把米换成了糠,毫无人性,和珅却说倍感欣慰,因为灾民不是人,可想而知,看到和珅一边喝酒一边和纪晓岚说这话,我真是恨不得冲进电视里痛打那厮一顿。

现在呢,觉得和珅简直是英明睿智之极,了解了历史上真实的境况,灾难中百姓那真是惨绝人寰,为了活下去啥事都干得出来,比如易子而食,交换孩子杀来吃,只要有口吃的活下去啥都可以,那么一份白米和一份糠有什么区别?而一份白米的钱可以换三份糠,也就是可以救活三个人,生存面前只有死活,哪有尊严?

再回到现实,世间很多愚蠢是以侵犯别人隐私为代价的,我们以为是好心,其实不过都是自以为是,不了解别人的背景情况,就简单粗暴的以关心别人为理由进行干涉,我们以为的好可能正是通往地狱的通道。

千万不要对别人的私事指手画脚,我们以为的善,可能是对别人很大的伤害。

而真正的善良是以眼界见识能力为依托的。

119/1095天(2021-10-12)
饮食:早:咖啡鸡蛋;午:羊汤葱油饼;晚:牛奶
锻炼:八段锦15分钟,瑜伽30分钟
睡眠:10.42-6.30(3小时29分钟深睡)
体重:143.7
读书:《南怀瑾论语别裁》
《霸王的春秋》

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