他矫正了赵子昂的末流之失，作品拍卖到4500多万，看不懂者：丑书

很多人，尤其是某粉，对自己看不懂的书法，动辄就斥责为“丑书”，反而对印刷体奉为“圭臬”，真是“美丑”不分。

关于“美丑”，其实对书法一种审美观，就像音乐，既要有交响乐，也要允许“嘻哈”的形式存在，在古人眼里，书法只有“雅俗”之分，并无“美丑”之分！

比如明代王铎，他深得“二王真传”，其代表作《拟山园帖》传入日本后，曾轰动一时，把王铎列为第一流的书法家，称“后王（王铎）胜先王（王羲之）”。

如果把他的作品《雒州香山作》，给某粉看，估计又会被骂为“丑书”，如果你告诉他这件作品，拍卖到4500多万，他又会辩解为这是“洗钱”！

什么是好书法？

其实苏东坡早就给出了答案：

书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也！

像那种写印刷体的，神、气、骨、肉、血一项都不具备，才是“俗书”！

正如王羲之所言：若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。

王铎一生临摹无数前人碑拓，在“师古而胜于古”，达到书法的新境界，他临摹古人的法帖，并不是像常人一样亦步亦趋地临写，而且取法帖的精彩片段，甚至是把几件法帖拼合在一起，取其精华，为他所用，被世人尊为“神笔王铎”！

对王铎而言，这些法帖是他艺术创作的源泉，或者说是他想象的支点，他在临摹过程中，不断加入自己的风格，把临摹当成创作。

据文献记载：他“一日临摹，一日应请索”，他临摹就是创作，创作就是临摹，后人把他临摹的作品汇集成10卷，命名为《拟山园帖》，成为他经典之作。

这10卷《拟山园帖》，包括行书、草书、楷书等等作品，堪称件件精品。

启功阅之，盛赞：觉斯（王铎）笔力能扛鼎，五百年来无此君。在启功先生看来，王铎这样书法家，500年才出一位！

沙孟海老先生，更是推崇有加：（王铎）一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵子昂、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的“中兴之主”。