沈小平：自律者远 自谦者强 自悟者慧
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一石激起千层浪，自年中《劳动时报》原创说史栏目《戏说上下五千年》推出以来，在广大读者中引起了良好反响和深度共鸣，仅11月份，在《戏说上下五千年》的粉丝微信群中，就收到全国各地读者的信息反馈和留言上千条，评论文章30余篇，这足以说明《戏说上下五千年》被大家所喜爱、所接受的程度，是多么深厚。
其中原因除了作家本身固有的独特而鲜明的人格魅力外，与这部系列作品蕴含的哲理带给人们的启迪和思考是分不开的。同时，作家有意识地把历史故事与当今世界有机结合起来，又使作品更具有现实意义和时代特色，更增添了一种摄人心魄的力量。于爱上《戏说上下五千年》的读者们来说，看和听的过程，是把尘世的“小我”放进历史的“大我”之中，用“五味”真火进行粹炼、煅烧的过程，是使精神获得激荡、心灵受到洗礼、心胸逐渐宽广、格局不断提升、自我日趋完善的过程，大家有所思、有所得、有所写，这完美地论证了《戏说上下五千年》系列作品两位作家的初衷——掩卷悄思、闭耳闲忆；轻松读史、快乐获益。
11月27日，《劳动时报》“漫话·说史”栏目登载《戏说上下五千年》第24章——《新三家分晋：看脸时代的打脸事件》,还未仔细品读，妙不可言的标题就首先让我联想到当下纷杂的世界，在中国率先击溃新冠肺炎疫情的突袭，社会活动、百姓生活和企业生产步入良性循环的时候，西方却是感染率和死亡率居高不下的各种打脸乱象。这样的联想，或许不是作者飞叨写此篇的本意，纯属我一孔之见，但可以说明该系列作品能让读者有巨大想象的空间和自我投射的灵感，真是不错的感觉。
回到作品，作者嫉恶如仇的情感和鞭挞世事的个性暴露无遗，她通过着力塑造智伯这个骄傲自满、目中无人，骄横跋扈、目无纲纪的人物，突出地揭示了一个人、一个集团如果短视、狂妄、狭隘，只会走向灭亡的深刻道理和规律。历史唯物主义告诉我们：大凡“放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽”或“合众人之公以成一己之私”者，其结果必然是自取其辱，智伯便是这样的人。嘲笑別人的人，最终成了历史的笑柄。
晋国之亡，自有其深层原因，但智伯在实力超群、四方忌惮的优越条件下，把一副好牌打得稀烂，是他自身的原因，属情理之中。韩虎与智伯同为卿大夫，一次韩虎为智伯接风洗尘，智伯倚仗已有几分醉意，揶揄韩虎说：“我曾查遍史册，天下与你同名的，只有齐国的高虎和郑国的罕虎，加上你正好三虎，可以组个小虎队了！”还嘲笑生得五短身材的韩虎管家段规“小娃娃知道啥，这不是你玩的地方，小心‘三虎’把你给吃咯！”。更可恶的是，智伯与无恤同饮时，他因劝酒遭拒，“盯着无恤看了几秒钟，突然操起案几上的一个铜酒壶，朝无恤狠狠砸去……”
作者把智伯贪得无厌的霸凌形象刻画得惟妙惟肖、活灵活现，与当今世界上某些不断抹黑中国的小丑似的、终将遗臭万年的政治人物何其相似。
该文经过铺垫，把智伯、无恤、韩虎、魏驹同时放在了一个特殊事件里表演如何打脸——战争。当智伯攻打赵无恤，施计用水淹城，晋阳城“变成了一片泽国，露出水面的城墙不过三四尺高。房屋坍塌，百姓流离失所”的危机时刻，以为胜卷在握的智伯，一句“晋水可以淹没晋阳，那汾水就可以淹没平阳，绛水也可以淹没安邑吧！”让魏驹、韩虎两人听了不寒而栗，最后下决心与赵无恤化敌为友，合力打败了不可一世的智伯。这个脸，打得可够大的，连命都没了，真是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
特别想说的是，作者在描写魏驹、韩虎两人被智伯的话吓坏的样子时，是这样写的：“魏驹暗暗用手肘顶了一下韩虎，韩虎则用脚踩了一下魏驹的鞋，两人心照不宣。”这真是神一般的语言和预见，画面感顿时出现，似乎就在眼前被一个叫“飞叨”的人用脚给“暗示”了一下一样，不得不佩服作家见微知著的高明。想必，在2000多年后的今天，当众“魏驹、韩虎”们面对那个“民主灯塔之国”的要挟裹胁，想阻挠东方巨龙的腾飞时，也会递个眼色盘算盘算，值不值得吧？
历史总有惊人的相似之处，忘记历史的人，是最容易被“打脸”的。时间往前移，夏朝最后一位王夏桀，任用奸臣赵梁，穷奢极欲，下令在洛阳动用上万奴隶、花费大量财力物力建造了一座“夜宫”，惹得百姓怨声载道。桀妃子妺喜，爱看人们在酒池中饮酒，桀就建了一个大酒池，在里面可以划船，常有人因喝醉或失足在池中溺死；妺喜爱听绢帛撕裂的声音，桀便向百姓征集大量布帛，令人撕帛以博美人一笑。最终，荒淫无度的夏桀被商汤军队所灭。笑李的《新夏桀亡国：夜宫》，讲述的就是这个故事。
西周后期，又出现了两个跟夏桀像一个模子倒出来的昏君暴君——周厉王和周幽王。《新幽厉伤周：两顶“大奖”引发的血案》中是这样说的：周厉王为了敛收“买套二手房和娶媳妇的钱”，听信谗臣荣夷公建议，采用横征暴敛的方式，对老百姓大肆搜刮，还对反抗的百姓“刺字、挖鼻、砍脚、阉割、杀头”等等，搞得民怨沸腾，引起国人暴动，在无安身之所的“彘地”客死他乡；周幽王不仅继承他爷爷的贪婪和残暴，还为了博褒姒一笑，把国事当儿戏，听从虢石父的馊主意，用点燃御敌之警信的烽火台，让附近的诸侯信以为真有敌人来犯，急忙发兵来救，最后空跑一次的方式，逗褒姒开心，真的是自作孽，不可活，当真有敌情，周幽王让人再次点燃烽火台，请诸侯救援时却没人相信，导致西周灭亡。
三个故事的主角，一个不自谦，一个不自悟，一个不自律，得到了相同的结果。可悲又可叹，但说不上可怜，属于自取其咎。历史洪流浩浩荡荡，顺之则昌、逆之则亡，欠下的，总是要还的。
那怎么才能在群狼中安然无恙并养精蓄锐、在虎口里机智脱险并发展壮大，最后一骑绝尘、傲视天下呢？《新李悝变法：破晓》给出了答案。
战国初期魏文侯当政时，礼贤下士、广纳达人，任用忧国忧民、有真才实学的李悝为相，建立了“选贤任能，赏罚分明，废止世袭贵族特权，做到食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的用人机制，实行“尽地力就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。平籴法是咱们在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时再平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农”的惠民政策，加强军队建设，完善和颁布法律，最后创造了“国内人民安居乐业”的盛世景象。魏文侯集自谦、自律、自悟于一身，一样不少，终开创了一代伟业。
率真、仗义、忧国是作家应有的风骨，李永斌（笑李）与崔晓飞（飞叨）两位作家笔下的四个历史故事有失败者，亦有成功者，对比强烈，深刻揭示了历史如何衰、如何兴的规律性和必然性。民可载舟亦可覆舟，人民群众才是历史的创造者，轻民、贱民者，必亡!
放眼波云诡谲、泥沙俱下的2020年，作家的选题更具有拨乱反正的现实意义，一扫某些作家写的日记所造成的污染和郁闷，读来不由像在春光明媚的园中吐故纳新一样，令人心旷神怡，这哪是“戏说”历史，分明是“正解”病根，该为作家的良苦用心喝彩。
东方已破晓，巨龙正腾飞!少年强，则国强。同样，青年作家智，则文坛昌!
刊发于2020.12.17《劳动时报》