论语连载（285）《先进篇》第18章，“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”
柴也愚，参(shēn)也鲁，师也辟(pì)，由也喭(yàn)。
【原文朗读】
柴：孔子的学生，姓高，名柴，字子羔、子高、子皋，比孔子小30岁，是孔子弟子中最长寿之人，活了128岁。
愚：并不是真的愚蠢，而是指过于坚持原则铁面无私。
参：孔子的学生，姓曾，名参(shēn)，字子舆，比孔子小46岁。
鲁：谨慎过头而变得迟钝。
师：孔子晚年的高徒，复姓颛孙，名师，字子张，比孔子小四十八岁。
辟(pì)：做事过头，会显得偏激偏颇，与他人格格不入。
喭(yàn)：性格过于开放，会显得粗野。
高柴清廉正直，公正无私，但有时候过于坚持原则，在有些人眼里就显得有些迂腐了，好像很愚笨似的，故称“柴也愚”。
曾参生性谨慎，但过于恭敬谨慎，在别人看来好像很迟钝似的，故称“参也鲁”。
子张才华横溢不拘小节，有时候非要追求尽善尽美，认真过了头，就给人偏激的感觉，故称“师也辟”。
子路勇武过人，为人大大咧咧，做事风风火火，说话直来直去，不免给人以粗野的感觉，故称“由也喭(yàn)”。
本章中没有“子曰”二字，所以这段话不是孔子的原话，而是孔子的学生和后人根据孔子平时的言论总结出来的。
本章提到了四个学生，高柴、曾参、子张和子路，侧重于天生的气质和个性，这四个学生优点非常突出，性格缺陷也非常鲜明。
在上上章中，孔子说“过犹不及”。在上一章中，用冉求作比喻，展现“不及”的情形。到了本章，又用高柴曾参子张子路作比喻，展现“过之”的几种情形。
孔子对爱徒们的评价常常是喜忧参半，所以本段话也含有两层含义。首先，在肯定学生优点的时候，对他们各自的缺点也看得很准。其次，这些缺点并不是品德上的问题，而是有点“过分”造成的。
为了更好地理解本段话，下面我们就详细展现这四个学生的显著优点，以及“过之”所造成的过失。
第一个是高柴，高柴比孔子小30岁，是孔子弟子中最长寿的一个人，他活了128岁。《论语》中提到两次，另一处在本篇后面的第25章，原文如下，子路使子羔为费(bì)宰，子曰：“贼夫人之子”。大意是，子路想推荐子羔担任费邑宰，孔子认为子羔憨直忠厚，恐怕不能胜任，说：“你这是害了人家的儿子啊！”。高柴是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个，在鲁卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的司法官，他清廉正直，执法公平，不徇私舞弊，有仁爱之心。但有时候，由于过于坚持原则不讲情面，在有些人眼里就显得有些迂腐了，好像很愚笨似的，故称“柴也愚”。
高柴的“愚”并不是真的愚蠢，而是大智若愚。在《论语》中，还记载了另一个人的“愚”，在《公冶长篇第五》中，子曰：“宁武子，邦有道，则知。邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也”。什么意思？孔子在评价卫国的历史名人宁武子时说：“宁武子这个人呀，在国家清明时，便充分发挥他的聪明才智。但当国家陷入混乱时，他并没有退隐，而是勇敢地站了出来，竭力尽忠知难而上，大家都说他这样做是不识时务，真是太愚笨了。可我却说他这样的愚笨是好样的，他的那种聪明是别人可以赶得上的，而他的这种愚笨却是没有人能赶得上的。”
第二个是曾参，就是曾子，他是孔子晚年所收的学生，比孔子小46岁。曾子有什么特点？生性非常谨慎，做事也特别较真，较真到了什么程度？我们举一个例子大家就明白了，有一个典故叫“胜母之里，曾参不入”。在古代，女子要三从四德从一而终，有一个女子的丈夫死了，她没有守妇道，而是带着女儿改嫁了。她的女儿许配给了人，但是还没过门，她的未婚夫就死了，这个女孩子便终生未嫁。当地的人赞颂这个小女孩，认为比她的母亲贞洁，所以把她们居住的地方改名为“胜母里”。后来，曾子路过这个地方，看到“胜母里”这几个字，认为这是对母亲的大不敬，坚决不进去，绕道过去了。从这件事就可以看出曾子做事是多么的谨慎较真，论语中还有好几处展现了曾参谨慎胆小的个性。但是，一个人如果过于恭敬谨慎，在别人看来好像就很迟钝似的，所以说“参也鲁”。
第三个是师，也就是子张，在上上章中刚刚提到过，子贡问：“师与商也孰贤？”，子曰：“师也过，商也不及”。曰：“然则师愈与？”，子曰：“过犹不及”。孔子说，子张做事有点过，子夏有些不及。子张追求学问和为人处世，都想做到极致，力争十全十美，这样一来，免不了会走极端，就给人偏激的感觉，所以说“师也辟”
第四个是由，也就是子路，子路勇武过人，为人大大咧咧，做事风风火火，说话直来直去，不免给人以粗野的感觉，故称“由也喭(yàn)”。
孔子对这四名学生的评价，被后人称为“孔门四像”。为何要把这些弟子的缺点专列一章呢，这难道不有损于其形象吗？十年树木，百年树人。孔子弟子三千，贤者七十二，但名留青史的这些人也不是一开始就是贤人的，他们也是经过老师长期的教化和自我的辛勤努力才最终成就贤名的。
从这四个学生的身上，我们每个人能不能找到自己的身影呢？唯恐自己毛病较多难以成就圣贤的我们，对照一下初入孔门一身缺点的弟子们，不也可以激发奋发向上的雄心吗？缺点如此之多的人都可以成为圣贤，我们也一定会有所成就，只不过我们也同样需要付出辛勤的努力。
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