昭公十六年 齐国伐徐 子产发怒 韩起谒环 习实为常 生态事件

【经】十有六年春，齐侯伐徐。楚子诱戎蛮子杀之。夏，公至自晋。秋八月己亥，晋侯夷卒。九月，大雩。季孙意如如晋。冬十月，葬晋昭公。公元前526年，乙亥，周景王十九年，鲁昭公十六年，齐景公二十二年，晋昭公六年，秦哀公（爘公）十一年，楚平王三年，宋元公六年，卫灵公九年，陈惠公八年，蔡平公（平侯）五年，曹平公二年，郑定公四年，燕共公三年，吴王僚元年，许悼公二十一年，邾庄公（邾庄子）十五年，杞平公十年，纪隐侯三年，莒共公二年，滕悼公十三年，薛献公五十三年，单穆公五年

       王正月，公在晋，晋人止公。不书，讳之也。

         春周历正月，鲁昭公在晋国，被晋人扣留。《春秋》不记载这件事，是为了隐讳（杜预注曰：犹以取郠故也。公为晋人所执止，故讳不书。）。

《春秋》：“春，齐侯伐徐。”

       齐侯伐徐。二月丙申（十四），齐师至于蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯，害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之，有成而还，莫之亢也，无伯也夫！《诗》曰：'宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄。’其是之谓乎！”

“蒲隧”，今江苏徐州市睢宁县西南，位于徐国都城北部。杜预注曰：蒲隧，徐地。下邳取虑县东有蒲如陂。“郯”，在今山东临沂市郯城县西南。“甲父”，古国名，在今山东济宁市金乡县附近。杜预注曰：甲父，古国名。高平昌邑县东南有甲父亭。

      齐景公发兵进攻徐国。二月丙申（十四），齐军到达蒲隧。徐国人求和，徐子和郯人、莒人会见齐景公，在蒲隧结盟，送给齐景公甲父之鼎（杜预注曰：徐人得甲父鼎以赂齐。）。叔孙昭子（叔孙婼）说：“诸侯没有领袖，对小国是个危险啊！齐国的国君无道，起兵攻打远方的国家，会见了他们，缔结了和约而回来，没有人能够抵御，这是由于没有霸主啊！《诗》说，'宗周已经衰亡，无所安定。执政的大夫四处分居，没有人知道我的辛劳（《诗经·小雅·祈父之什·雨无正》，杜预注曰：言周旧为天下宗，今乃衰灭，乱无息定，执政大夫离居异心，无有念民劳者也。）’，说的就是这个吧（杜预注曰：传言晋之衰。）！”

齐景公经过积极准备，精心谋划，终于在公元前526年，选中了徐国作为进攻目标，借以炫耀一下自己的力量。这次进攻的结果，使齐景公大喜过望，想牛而得马。齐国大军刚至蒲隧，还未进入徐国境内，徐国就遣使求和。距离徐国较近的郜、莒二国深怕徐国已服，齐兵会转而攻击自己，赶紧也派使者表示臣服。齐、徐、郯、莒四国首脑在蒲隧结盟。这次蒲隧之盟，晋国方面没有任何反应。齐景公对形势估计准确，对时机把握恰当，挑战晋国的耐力与霸主的权威，表明了齐景公与晋国争夺霸主的初步胜利。这一年，晋国的晋昭公夭折，幼子晋顷公立，晋国六卿的向心力进一步减弱。事实的发展也确是如此，从此之后，齐景公愈加放心大胆地干预起别国事务，真正行使起盟主才能行使的权力，真正干起盟主才能干的事情来了。

《春秋》：“楚子诱戎蛮子杀之。”

“蛮子”，蛮氏即蛮戎或戎蛮，部落名，在今河南平顶山市的汝州市西南、洛阳市汝阳县东南。前585年出现过。杜预注曰：河南新城县东南有蛮城。

楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也，使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏。既而复立其子焉，礼也。

楚 王听说戎蛮部落发生动乱和蛮子没有信用，派然丹（子革）诱骗戎蛮子嘉而杀了他，就占领了戎蛮部落。不久以后又立了他的儿子，这是合于礼的。

        二月（？三月），晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：“苟有位于朝，无有不共恪。”孔张后至，立于客间。执政御之，适客后。又御之，适县间。客从而笑之。事毕，富子谏曰：“夫大国之人，不可不慎也，几为之笑而不陵我？我皆有礼，夫犹鄙我。国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也。”子产怒曰：“发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙子孔之后也，执政之嗣也，为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤、归脤，其祭在庙，已有著位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之？辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。子宁以他规我。”

三月，晋国的韩起（韩宣子，中军将）到郑国聘问，郑定公设享礼招待他。子产（公孙侨，公孙成子，子美，公孙舍之）告诫大家说：“如果在朝廷的享礼上有一个席位，不要发生不恭敬的事！”孔张（子孔（公子嘉）之孙，公孙洩之子，子孔（公子嘉）也是郑穆公之子，是郑穆公儿子中最后一位当国执政的，前554年被杀，不在七穆之列，前535年子产因为怕鬼才为子孔之子公孙洩立氏。）后到，站在客人中间（杜预注曰：执政掌位列者。），主管典礼的人挡住他，去到客人后边，主管典礼的人又挡住他，他只好到悬挂乐器的间隙中待着。客人因此而笑他。事情结束，富子劝谏说：“对待大国的客人，是不可以不慎重的。难道说被他们笑话了，而他们会不欺负我们（杜预注曰：言数见笑，则心陵侮我。）？我们样样都能做到有礼，那些人还会看不起我们。国家没有礼仪，凭什么求得光荣？孔张没有站到应该站的位置上，这是您的耻辱。”子产发怒说：“发布命令不恰当，命令发出后没有信用，刑罚偏颇不平（杜预注曰：缘事类以成偏颇。），诉讼放任混乱，朝会有时失去礼仪（杜预注曰：谓国无礼敬之心。），命令没有人听从，招致大国的欺负，使百姓疲惫而没有功劳，罪过来到还不知道，这是我的耻辱。孔张，是国君哥哥的孙子，子孔的后代，执政大夫的继承人（杜预注曰：子孔尝执郑国之政。），做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及诸侯各国，为国内的人们所尊敬，为诸侯所熟悉。他在朝中有官职，在家里有祖庙（杜预注曰：卿得自立庙於家。），接受国家的爵禄，分担战争所需的军赋，丧事、祭祀有一定的职责，接受和归还祭肉（杜预注曰：受脤，谓君祭，以肉赐大夫。归脤，谓大夫祭，归肉於公。皆社之戎祭也。），辅助国君在宗庙里祭祀，已经有了固定的地位。他家在位已经几代，世世代代保守自己的家业，现在忘记了他应该处的地位，侨哪里能为他感到耻辱？不正派的人把一切都归罪于我这个执政的人，等于说先王没有刑罚（杜预注曰：言为过谬者，自应用刑罚。）。你最好用别的事来纠正我。”

       宣子有环，有一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？”

韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰，必以闻，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿，而共处之。世有盟誓，以相信也，曰：'尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。’恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”

夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子齹赋《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？”子游（驷偃）赋《风雨》，子旗（丰施）赋《有女同车》，子柳（印癸）赋《萚兮》。宣子喜曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖乱，敢不拜德？”宣子私觐于子产以玉与马，曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”

韩宣子（韩起，中军将）有一付玉环，其中一个在郑国的商人手里（杜预注曰：玉环，同工共朴，自共为双。）。韩宣子向郑定公请求得到那只玉环，子产（公孙侨，公孙成子，子美，公孙舍之）不给，说：“这不是公家府库中保管的器物，寡君不知道。”子太叔（游吉）、子羽（公孙挥）对子产说：“韩子也没有太多的要求，对晋国也不能怀有二心。晋国和韩子都是不能轻视的。如果正好有坏人在两国中间挑拨，如果鬼神再帮着坏人，以兴起他们的凶心怒气，后悔哪里来得及？您为什么爱惜一个玉环而以此使大国来讨厌呢？为什么不去找来给他？”子产说：“我不是轻慢晋国而有二心，而是要始终事奉他们，所以才不给他，这是为了忠实和守信用的缘故。侨听说君子不是怕没有财物，而是担心没有美好的名声。侨又听说治理国家不是怕不能事奉大国、抚养小国，而是怕没有礼仪来安定他的地位。大国命令小国，如果一切要求都得到满足，将要用什么来不断地供给他们？一次给了，一次不给，所得的罪过更大。大国的要求，如果不合乎礼就驳斥，他们哪里会有满足的时候？我们如果将成为他们的边境城市，那就失去了作为一个国家的地位了。如果韩子奉命出使而求取玉环，他的贪婪邪恶就太过分了，难道不是罪过吗？拿出一只玉环而引起两种罪过，我们又失去了国家的地位，韩子成为贪婪的人，哪里用得着这样？而且我们因为玉环招来罪过，不也是太不值得了吧？”

韩子（韩起）向商人购买玉环，已经成交了。商人说：“一定要告诉君大夫！”韩宣子向子产请求说：“前些时候我请求得到这只玉环，执政认为不合于道义，所以不敢再次请求。现在在商人那里买到了，商人说一定要把这件事情报告，谨敢以此作为请求。”子产回答说：“从前我们先君桓公和商人们都是从周朝迁居出来的（杜预注曰：郑本在周畿内，桓公东迁并与商人俱。），共同合作清除这块土地，砍去野草杂木，一起居住在这里。世世代代都有盟誓，互相信赖。誓辞说：'你不要背叛我，我不要强买你的东西，不要乞求、不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。’仗着这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在你带着友好的情谊光临敝邑，而告诉我们去强夺商人的东西，这是教导敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉环而失去诸侯，那您一定是不干的。如果大国有命令，要我们没原则地供应，那就是把郑国当成了边境里的城市，我们也是不干的。侨如果献上玉环，真不知道有什么道理和好处。谨敢私下向您布达。”韩宣子就把玉环退了回去，说：“我韩起虽然不聪明，岂敢求取玉环以求得两项罪过？谨请把玉环退还（杜预注曰：传言子产知礼，宣子能改过。）。”

夏季，四月，郑国的六卿为韩宣子在郊外饯行。韩宣子说：“请几位大臣都赋诗一首，起也可以了解郑国的意图。”子齹（读ci1，子皮之子婴齐）赋《野有蔓草》（杜预注曰：取其“邂逅相遇，適我愿兮”。）。韩宣子说：“孺子好啊！我有希望了（子皮（罕虎）逝世于-529年秋，子齹服丧未满三年，所以韩起称其孺子，与岁数无关。杜预注曰：君子相愿，己所望也。）。”子产赋郑国的《羔裘》（杜预注曰：言郑，别於唐《羔裘》也。取其“彼己之子，舍命不渝”，“邦之彦兮”，以美韩子。）。韩宣子说：“起是不敢当的（杜预注曰：不堪国之司直。）。”子太叔赋《褰裳》（杜预注曰：《褰裳》诗曰：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。”言宣子思己，将有《褰裳》之志；如不我思，亦岂无他人。）。韩宣子说：“有起在这里，难道敢劳动您去事奉别人吗（杜预注曰：言已今崇好在此，不复令子適他人。）？”子太叔拜谢（杜预注曰：谢宣子之有郑。）。韩宣子说：“好啊，您说起了这个！要不是有这回事，能从始至终地友好下去吗？（杜预注曰：韩起不欲令郑求他人。子大叔拜以答之，所以晋、郑终善。）”子游赋《风雨》（杜预注曰：子游，驷带之子驷偃也。《风雨》诗取其“既见君子，云胡不夷”。），子旗赋《有女同车》（杜预注曰：子旗，公孙段之子丰施也。《有女同车》，取其“洵美且都”，爱乐宣子之志。）。子柳赋《萚兮》（杜预注曰：子柳，印段之子印癸也。《萚兮》诗取其“倡予和女”，言宣子倡，己将和从之。）。韩宣子很高兴，说：“郑国差不多要强盛了吧！几位大臣用国君的名义赏赐起，所赋的《诗》不出郑国之外，都是表示友好的（杜预注曰：六诗皆《郑风》，故曰不出郑志。）。几位大臣都是传了几世的大夫，可以不再有所畏惧了。”韩宣子对他们都奉献马匹，而且赋了《我将》（《诗经·颂·周颂》，杜预注曰：取其“日靖四方”，“我其夙夜，畏天之威”，言志在靖乱，畏惧天威。）。子产拜谢，又让其他五个卿也都拜谢，说：“您安定动乱，岂敢不拜谢恩德！”韩宣子用玉和马作为礼物私下拜见子产，说：“您命令起舍弃那个玉环，这是赐给了我金玉良言而免我一死，岂敢不借此薄礼表示拜谢（杜预注曰：以玉藉手拜谢子产。）！”

子齹（？－？），姬姓，罕氏，名婴齐，字子齹，是罕虎（前529年）的儿子，郑国上卿。子柳（印癸）是郑国七穆之一的印段（子石，前540年）之子，这也是关于他的唯一的记录。丰施（？－？），姬姓，丰氏，名施，字子旗，是公孙段（前535年）的儿子，子丰（前566年）的孙子，郑国的卿。

前535年，公孙段去世，子产为丰施把州地的土田归还给晋国的中军将韩起，说：“过去贵国国君认为公孙段能够承担大事，因而赐给他州地的土田。现在他不幸早死，不能长久地享有国君的赏赐。公孙段的儿子不敢占有，也不敢告诉贵国国君，所以私下送给您。”韩起辞谢。子产说：“古人有话说：'父亲劈的柴，他的儿子不能承受。’丰施将会惧怕不能承受他先人的俸禄，又何况承担大国的恩赐呢？即使您执政可以使他免于获罪，后来的人如果碰巧有关于边界的闲话，归罪于我国，丰氏就会受到大的讨伐。您取得州地，这是使我国免于罪过，又等于为丰氏建功立业。谨敢以此作为请求。”韩起接受了，把情况报告晋平公，晋平公把州地给了韩起。韩起由于当初的话，对占有州地感到惭愧，用州地与乐大心交换了原县。

前526年夏季四月，郑国的六卿为来访的韩起在郊外饯行。韩起说：“请诸位都赋诗一首，我也就可以知道郑国的意图了。”丰施赋了《有女同车》。赋诗结束后，韩起很高兴，说：“郑国差不多要强盛了吧。诸位用国君的名义赏赐我，所赋的诗均为《郑风》，不出郑国之外，都是表示友好的。诸位的家族都已传了几代，可以不必惧怕什么了。”韩起给六人都送上马匹，并赋诗《我将》。子产拜谢，又让其他五个卿也拜谢。

《春秋》：“夏，公至自晋。”

  公至自晋。子服昭伯语季平子曰：“晋之公室，其将遂卑矣。君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？”平子曰：“尔幼，恶识国？”

鲁昭公从晋国回到国内（杜预注曰：晋人听公得归。公元前529年，平丘之盟，“公不与盟”，晋人执季孙意如，公元前528年，“春，意如（季平子，季孙意如）至自晋，尊晋罪己也。”，公元前527年“冬，公（鲁昭公）如晋，平丘之会故也。”至今得归。），子服昭伯对季平子（季孙意如）说（杜预注曰：昭伯，惠伯之子子服回也，随公从晋还。）：“晋国的公室的地位恐怕将要降低了。国君年幼而力量微弱，六卿强大而奢侈骄傲，将要由此而成习惯。习惯而成自然，能够不降低吗？”季平子说：“你年轻，哪里懂得国家大事？”

《春秋》：“秋八月己亥（二十），晋侯夷卒。”

秋八月，晋昭公卒。

秋季，八月己亥（二十），晋昭公逝世。

晋昭公（？—前526年）：姬姓，晋氏，名夷，晋平公之子。公元前531年至公元前526年在位六年，子顷公去疾立。

晋昭公的爷爷晋悼公即位时14岁，在位整15年，死时仅29虚岁（前573年—前558年）；故而晋昭公的父亲晋平公即位时岁数也不大，晋平公在位26年，死时也就40岁左右（前557年—前532年）；晋昭公在位仅6年，怀疑死时不超过30岁。

公元前532年，（七月）戊子（初三），晋侯彪（平公姬彪）卒。

公元前531年，楚子（楚灵王）在申，召蔡灵侯。灵侯将往，蔡大夫曰：“王贪而无信，唯蔡于感，今币重而言甘，诱我也，不如无往。”蔡侯不可。五月丙申（三月十五），楚子（楚灵王）伏甲而飨蔡侯（蔡灵侯）于申，醉而执之。夏四月丁巳（初七），杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。

秋，季孙意如（季平子）会晋韩起（韩宣子）、齐国弱（国景子）、宋华亥（右师）、卫北宫佗（北宫文子）、郑罕虎（子皮）、曹人、杞人于厥慭，谋救蔡也。

冬十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山。申无宇曰：“不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。”

公元前530年，齐侯（齐景公）、卫侯（卫灵公）、郑伯（郑定公）如晋，朝嗣君（晋昭公）也。公（鲁昭公）如晋，至河乃复。取郠之役，莒人诉于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子慭（子仲）遂如晋。晋侯（晋昭公）享诸侯，子产相郑伯（郑定公），辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。晋侯（晋昭公）以齐侯（齐景公）宴，中行穆子（荀吴，上军将）相。投壶，晋侯先。穆子（荀吴）曰：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。”中之。齐侯举矢，曰：“有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。”亦中之。伯瑕（士文伯）谓穆子曰：“子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中俊也？齐君弱吾君，归弗来矣！”穆子曰：“吾军帅强御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事？”公孙傁趋进曰：“日旰君勤，可以出矣！”以齐侯出。

晋伐鲜虞，因肥之役也。

公元前529年，秋，鲁昭公会刘献公刘挚、晋昭公、宋元公、卫灵公、郑定公、曹武公、莒著丘公、邾庄公、滕悼公、薛献公、杞平公、小邾穆公于平丘，齐服也。八月甲戌（初七），同盟于平丘。公（鲁昭公）不与盟。晋人执季孙意如以归。

鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。晋荀吴（中行穆子，上军将）自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归。

公（鲁昭公）如晋。荀吴（中行穆子，上军将）谓韩宣子（韩起，中军将）曰：“诸侯相朝，讲旧好也，执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。”乃使士景伯（弥牟）辞公于河。

公元前528年，春，意如（季平子，季孙意如）至自晋，尊晋罪己也。尊晋、罪己，礼也。

公元前527年，晋荀吴（中行穆子，上军将）帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子（荀吴）弗许。左右曰：“师徒不勤，而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：'好恶不愆，民知所适，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧，贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归。

冬，公（鲁昭公）如晋，平丘之会故也。

公元前526年，王正月，公（鲁昭公）在晋，晋人止公。

夏，公（鲁昭公）至自晋。子服昭伯（子服回）语季平子（季孙意如）曰：“晋之公室，其将遂卑矣。君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？”平子曰：“尔幼，恶识国？”

秋八月，晋昭公卒。

《史记卷三十九·晋世家第九》：“二十六年（公元前532年），平公卒，子昭公夷立。昭公六年（公元前526年）卒。六卿强，公室卑。子顷公去疾立。”

（二十六年，晋平公去世，儿子昭公夷即位。晋昭公在位六年去世。六卿（指晋当时世袭国卿、控制军政的韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏、智氏等六个家族。）强盛，公室衰落。昭公的儿子顷公去疾即位。）

《史记卷四十二·郑世家第十二》：“四年（公元前526年），晋昭公卒，其六卿强，公室卑。子产谓韩宣子曰：“为政必以德，毋忘所以立。””

（郑定公四年，晋昭公去世，晋国六卿强盛，公室卑微。子产对韩宣子说：“执掌国政一定要用德，不能忘记立国的根本。”）

《春秋》：“九月，大雩。”

九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击、祝款、竖柎有事于桑山。斩其木，不雨。子产曰：“有事于山，蓺山林也，而斩其木，其罪大矣。”夺之官邑。

九月，举行盛大的雩祭，这是由于发生了旱灾。郑国大旱，派屠击、祝款、竖柎祭祀桑山。砍去了山上的树木，不下雨。子产说：“祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而砍去山上的树木，他们的罪过就很大了。”于是就剥夺了他们的官爵和封邑。不知道这三位是不是历史上第一个因“毁坏山林罪”而丢官的倒霉鬼，因旱而雩，因雩而伐树，理由不可谓不正当，但“其罪大矣”，被“夺之官邑”，2500年后，我们还有多少公仆，为更为冠冕堂皇的理由几十年如一日的“斩其木”，毁山川，终于用艰苦卓绝的努力换来满天中华雾霾天。）

《汉书卷二十七中之上·五行志第七中之上》：“十六年“九月、大雩”。先是昭公母夫人归氏薨，昭不戚，又大蒐于比蒲。晋叔向曰：“鲁有大丧而不废蒐。国不恤丧，不忌君也；君亡戚容，不顾亲也。殆其失国。”与三年同占。”

（十六年“九月，大祀求雨”。先前鲁昭公之母夫人归氏（胡国之女。归姓，即齐归）去世，昭公不伤痛难过，还到比蒲举行大规模的打猎。晋国大夫叔向说：“鲁国有大丧却还不停止聚众田猎之事。国民不为国丧而哀，是心不敬君；君也没有哀痛的表现，是不念亲人。恐怕要亡国了。”此与昭公三年（公元前539年）之事征兆相同。）

《春秋》：“季孙意如如晋。”

冬十月，季平子如晋葬昭公。平子曰：“子服回之言犹信，子服氏有子哉！”

冬季，十月，季平子（季孙意如）到晋国去参加昭公的丧礼。季平子说：“子服回（子服昭伯）的话还是可以相信的（杜预注曰：自往见之，乃信回言。），子服氏有了好儿子了！”）

《春秋》：“冬十月，葬晋昭公。”

杜预注曰：三月而葬，速。

《今本竹书纪年疏证》：“（景王）十九年，晋昭公卒。冬十二月，桃杏华。”