西周晚期《颂鼎》《史颂鼎》 / 开普饭

2019-12-04 18:27·云逸书院

周宣王时代的史官名颂者所作，为西周时期饪食器。此鼎传世共三器,其中上海博物馆、故宫博物院、台北故宫博物院各藏一件。还有同名曰“颂”的簋五件、壶两件。

西周《颂鼎》高38.4cm，宽30.3cm，重7.24kg。北京故宫博物院藏

西周《颂鼎》通高31.4、口径32.9厘米，重9.82公斤。上海博物馆藏

西周《颂鼎》通高25、腹深13、口径25.7厘米，重4.935公斤。台北故宫博物院藏

　　颂鼎铭文是记录西周时册命制度最完善的文体之一。全文大意：①三年五月甲戌之晨，周王在康邵宫的太室即位；②受命者颂在宰的引导下入门立于中廷，尹氏将周王的册命书授于史虢生宣读，内容为命令颂掌管成周市廛廿家,监管新造,积贮货税用于宫御；③赏赐给颂命服、旗和马具攸勒等;④颂拜稽首受命,带着有王命的简册退出中廷，然后又重新返回向周王献纳瑾璋；⑤颂宣扬王的册命，并为先祖作宝鼎，以对先人行孝道，祈求康福、长命，永远臣事天子。第一段记述册命的时间、地点，第二段记述册命仪式；第三段记述册命授职；第四段记述赐命赐物；第五段记述仪式的完成；第六段是祝愿辞。这样完整的记录册命礼仪的文体在西周青铜器铭文中是不多见的，对研究西周时期的册命制度具有重要价值，其书体在西周晚期金文中也有代表性。

　　从书法方面来看，《颂鼎铭文》是西周晚期金文大篆中成熟意味最明显的作品，被后世称为临习金文的最理想的范本之一。

　　《颂鼎铭文》的风格特点是比较开阔大方、空间分布疏朗多姿，线条配置讲究粗细均匀，变化中有控制，是金文书法中较为严谨与理性的典型。特别是结字，在某种程度上甚至可窥出后世《石鼓文》的某些美感信息来。此外，字距与行距之间，在大致平正的同时，也讲究小局部的错落与穿插。

北京故宫博物院藏《颂鼎》拓片

鼎为圆腹，圜底，二立耳，腹饰二道弦纹。鼎内壁有铭文14行152字：

　　唯三年五月既死霸甲戌，

　　王在周康邵宫。旦，王格大

　　室，即位。宰引佑颂入门立

　　中廷。尹氏授王命书，王呼史

　　虢生册命颂。王曰：“颂，命汝官

　　成周贮二十家，监新造贮

　　用宫御。赐汝玄衣黹纯、赤、朱

　　黄、銮、旂、攸勒。用事。”颂拜，稽首。受

　　命册，佩以出，反入觐璋。颂敢对

　　扬天子丕显鲁休，用作朕皇

　　考龚叔、皇母龚姒宝尊

　　鼎。用追孝，祈介康纯佑

　　通禄永命。颂其万年眉寿，

　　畯臣天子灵终，子子孙孙宝用。

上海博物馆所藏《颂鼎》拓片

体呈半球形，深腹，直口圜底，二立耳，窄折沿，三蹄足，口下饰二道弦纹。

　　【铭文】隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王在周康卲宫。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）颂入门，立中廷。尹氏受（授）王令（命）书，王乎（呼）史虢生册令（命）颂。王曰：颂，令女（命汝）官?（司）成周贮二十家，监?（司）新（造），贮用宫御。易女（赐汝）玄衣黹屯（纯）、赤巿（韍）、朱黄（衡）、（銮）旂、攸（鋚）勒，用事。颂??（拜稽）首。受令（命）册，佩（以）出，反入堇章（返纳觐璋）。颂?（敢）对?（扬）天子不（丕）显鲁休，用乍?（作朕）皇考龏吊（龚叔）、皇母龏始（龚姒）宝（尊）鼎。用追孝，?（祈）匃康、屯右（纯佑）、彔（通禄）、永令（命）。颂（其）万年（眉寿），?（畯）臣天子，霝冬（灵终），子子孙孙宝用。

台北故宫博物院藏所藏《颂鼎》拓片

体呈半球形，深腹，直口圜底，二立耳，窄折沿，三蹄足，口下饰二道弦纹。

　　【铭文】隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王在周康卲宫。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）颂入门，立中廷。尹氏受（授）王令（命）书，王乎（呼）史虢生册令（命）颂。王曰：颂，令女（命汝）官?（司）成周贮二十家，监（司）新（造），贮用宫御。易女（赐汝）玄衣黹屯（纯）、赤巿（韍）、朱黄（衡）、（銮）旂、攸（鋚）勒，用事。颂??（拜稽）首。受令（命）册，佩（以）出，反入堇章（返纳觐璋）。颂（敢）对?（扬）天子不（丕）显鲁休，用乍?（作朕）皇考龏吊（龚叔）、皇母龏始（龚姒）宝（尊）鼎。用追孝，?（祈）匃康?、屯右（纯佑）、彔（通禄）、永令（命）。颂（其）万年（眉寿），（畯）臣天子，霝冬（灵终），子子孙孙宝用。