婆婆替儿子求复婚，儿媳：我不可能原谅你们，顶多做到不恨你们

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《论语》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

这是颜渊发出的感叹，意思是说：“老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，又用一定的礼节来约束我们的行为，使我想停止学习都不可能。”

如果每个人身边都有这样一个老师，就可以健全发展，既不会太疯狂，也不会太保守，因为有相应的章法，还能激发出人们求学的兴趣。但是，人活着不能一直靠别人，能遇到良师益友固然好，但我们不能完全依赖良师益友，要学会用良师益友的方式去引导自己不断向上，这是每一个个体成长过程中都应该具备的状态。

假设一个人从年轻时开始就一直健全发展，可想而知，等到年纪大了，成了长辈以后，也会成为良师益友，到时候得到晚辈的善待是水到渠成的事。

这虽然不是多难理解的大道理，但是却总有人不当回事，到头来没有得到善待还怨天尤人，搞得好像自己一点问题都没有一样，实在太可悲。下面这个女人谈及她之前的婆婆时就提到了这方面的问题，希望其他人不会遇到类似的问题，也希望其他人都能在人到晚年之前管理好自己：

『我本以为我的婆婆和前夫会一坏到底，谁曾想他们竟然也有服输的时候。我不同情他们，只是觉得很可悲，我受够了他们母子俩这种打哭了又哄的把戏，当初我好心好意想跟他们处好关系，他们不待见我，非等到闹翻脸了，没有其他活路了才低声下气求我复婚，试问我凭什么要给他们台阶下。

我虽然一向是个好说话的人，但是一码事归一码事，没有招惹过我的人，没有触及过我的原则的人，只要说一些好话，我都会给台阶下。但对于招惹过我的人，伤害过我的人，说再多好话，我也不会给台阶下，因为我内心始终有个伤疤，就像婆婆替她儿子求复婚时我跟她说的一样：“我不可能原谅你们，顶多做到不恨你们！”

别说是我，换做是他们自己，如果我用他们对待我的方式对待他们，事后又回过头低声下气求他们原谅，他们也不可能原谅我，反正活了那么大岁数，我是没有听说过有人真正可以做到不计前嫌，一般人很难有那么强大的内心。

我不想走回头路，之前的那段婚姻对我来说，只是用来吸取教训用的，让我认清了这样一个事实：女人早点学会装糊涂，人到晚年方可被晚辈善待。

如果我的婆婆明白这个道理，跟我们划清界限，各自安好，不掺和我们的婚姻，不该她管的事她不多管闲事，只要不该她出面就装糊涂，一切都会很平和，真是这样的话，不用别人提醒，不用她提要求，我自会善待她，而她不满足这些条件，还惹恼了我，得不到我的善待就是她咎由自取，反正我无论如何不会任由自己成为她这种人。』

02

有句话说：“世间本无事，庸人自扰之。”

意思是说，人世间的很多烦恼，都是自寻烦恼。除了生老病死等身体上的病痛之外，其他所谓的痛苦，都是主观意义上的痛苦，是人为定义的痛苦，这一类的痛苦说到底只跟每个人自己有关。

通常情况下，我们心生烦恼的时候，情绪不佳的时候，习惯于怨天尤人，不是怪别人，就是怪环境，抑或怪时运不佳。而事实上，我们之所以会这样认为，是因为我们选择相信是这样，我们也可以选择相信是其他样子，所以只跟自己有关。

更具体一点来说，只跟自己的价值观有关。这就要求我们要学会检验或反省自己的价值观，不要总想着一劳永逸，没有人可以在价值观方面一劳永逸，因为一切都在变化，我们的价值观要顺应变化而变化，坚持追求合理，方能立于不败之地，少去盲目定义烦恼和痛苦，才不会因为自寻烦恼而烦恼。

通俗一点来讲，当我们不是百分百确定是非对错的时候，不要盲目下结论，否则你所认为的有可能是错的，你自己认为错了，还给自己带来痛苦，何苦呢？

03

很多人都知道，无需太在意别人的评价，但是，人性使然，人们总是对他人的评价充满好奇之心，好奇的目的是想得到正面的评价，从而证明自己伟大，证明自己被别人看重，却不知，这样有可能让自己掉进坑里。

每个人都可以回忆下自己对别人的评价，你有几次认真对别人发出过正面的评价？你又对你发出的正面评价坚持过多久？你会发现，留在回忆中的正面评价其实并不多，更多的是不太友好的评价，这很正常，因为人们习惯于对自己之外的人和事指手画脚。

由此我们不难推断出，别人评价我们的时候，正面的评价也不会多，即便你听到了，也未必是真实的。所以，在这种事情上浪费时间没有太大的意义，与其围绕着别人的评价做自己，还不如静下心来结合现实去规划如何做自己来得稳妥。

比如前文中那个女人的婆婆，她之所以一意孤行，一错再错，这中间免不了会受到别人评价的影响，说白了，当她犯错的时候，别人依然给出虚伪的评价，她信以为真了，所以才会继续犯错。想要避免这种误区，倒不如让自己活得淡然一些，糊涂一些，只要心如明镜，其他不太重要的东西都可以不必在意，只要坚持一心向善即可。