为什么别人处处受欢迎，而你处处得罪人？因为你不懂这一点……
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中国人的性格，说起来就是“不一定”。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2500字，深度阅读需10分钟，受益终生｜
现在的人，受西方诸多观念的影响，非黑即白，是非分明，凡事都想争个明明白白，而且对就是对，错就是错。
其实这样，不仅自己容易走极端，还让大家都不愉快。
因为中国人处事追求圆满，而不是分是非。我们是易经思维，太极生两仪，告诉我们一件事总有正反两面，两者选一，非是即非，非此即彼，这样是很难走通的。
所以，想要在中国社会游刃有余、风生水起，必须了解中国人的性格，学会中国人的处事方式，否则只会处处碰壁，处处得罪人。
那么，主要从哪些方面做起呢？今天我们分享4条。
学会兼顾，兼顾才能圆满
“兼顾”的概念，是中国人解决问题的主要依据。
考虑事情，必须对双方或多方面都照顾得周到，才能圆满。
双方代表二，比较容易看到；双方以外还有三或更多，就比较难以顾及。
今天大家喜欢说“全方位”，其实就是“面面俱到”“各方面都兼顾”的意思。
只看到一分为二，很容易二中选一，走向极端，若能把二看成三，比较能够兼容并蓄，照顾到各方面。
凡事最怕“只知其一，不知其二”，可是“略知一二”，已经很不简单，能够把二看成三，当然可以更为圆满。唯有圆满，才能毫无缺陷。
做人要有是非，不能是非不分。然而是非难明，有时候非明辨是非不可。
我们不是上帝，也不是神明，不可能立即判断是非，所以必须审慎，从各方面来考虑。
慎断是非的结果，是否正确，要看它圆满与否，在圆满中分是非，是中国人的和谐境界。
如果结果不圆满，有缺陷，分清是非也无用，这时候“对，也没有用”。
事实证明，对的事情也会引起争执；而错的事情，有时却意外地造成一个较为圆满的结局，这叫作歪打正着。
兼顾才会圆满。中国人要求圆满，所以重视兼顾。我们的性格看起来矛盾，实际上是为了兼顾。
所以，遇到事情，可以先想坏的方面，作最坏的打算，然后才反过来想好的方面，能够好到什么地步。
也可以先想好的结果，再想坏的打算。但是必须两方面兼顾，找出合理点。
能进就进，该退就退，关键要合理
中国人的性格，为了“兼顾”双方以求圆满。
太极兼顾阴阳，中国人的性格也兼顾正反两方面，刚中有柔，柔中有刚，交互运用，用孔子的一句话，就是“无可无不可”。
那么，交互运用的标准是什么呢？标准就在“合理”，应该刚时要刚，应该柔时要柔。
我们有时候这样，有时候那样，变来变去并不一定。只要变得合理，合乎时空的要求而能够制宜，便属于合道的行为。
中国人的性格如何，说起来就是“不一定”。
因为不一定，所以怎么说都对，怎么都能够说中它的一部分，却又怎么说都不对，因为它还是会变。
例如，有人说中国人不守时，没有时间观念，很对，但也不对。
中国人最重视出生的时刻，牢记生辰八字；重要人物主持会议，没有人会迟到；利害攸关的吉日良时，更是分秒不差。
说中国人服从权威，对，也不对。中国人害怕权威，却不信服权威，表面服从，心里怨恨。
我们的性格，能进则进，应该退就要退。
进的时候，表现积极奋发，力求上进的一面，强调人定胜天，不折不挠的阳刚。
退的时候，呈现消极退让，无欲无求的一面，强调天定胜人，乐天知命的一面。面面俱到，自然和谐。
至于什么时候该进，什么时候该退，合理就好，为人处世到左右逢源而不致两面不是人，岂非十分灵光？
把二看成三，必须心正意诚
如果是单纯的兼顾双方，中国人不是这样便是那样，还不致过分复杂。
但是太极生两仪之后，两仪还是会变化，所以中国人在两方之间的中间地带，生了许多选择。
也就是我们经常把二看成三，这就增加中国人性格的多样性和复杂性，加上原来的善变性，就更为不一定，常使人摸不着头脑。
变得合理说起来很简单，实际应用起来，实在十分困难。
首先，合理本身就是变动的。
顺的时候，要警惕不可能长久顺下去才合理；不顺的时候，要给自己一些安慰。顺得久了，不顺一下自己才会保持应变力。
然而，不论如何，只要稍为过分，或者因应的对策有偏差，都不合理。
其次，时间变动，合理的标准也要跟着调整。
原来自我安慰的方式是正确的，可是时机变得有利时，却已习惯于逆来顺受，就显得有些自暴自弃。偏偏这种也很难及时调整。
最后，合理并不是做“乡愿”。
两者对比，还比较容易选择，反正非此即彼，二者必选其一。把二看成三以后，有了更多的选择，往往不加思考，就可以选择中间的那一个方案。
这种态度，貌似中庸，却是令人厌恶的“伪中庸”，孔子骂它为“乡愿”而深恶痛绝。不幸的是，一不小心便会掉入这个陷阱，显得可怕！
把二看成三， 本身就是一种艺术。必须心正意诚，才能够为众人所乐于接受。
若是心不正、意不诚，很容易变成权术，为大家所不齿。中国人以诚为本，其理甚明。
要随机应变，不能投机取巧
中国人的性格呈现多面性，变来变去，十分不一定。在这种情况下，不一定成为君子，也不一定成为小人。
说不定是在君子与小人之间，徘徊不定。我们是黄河流域长大的民族，黄河常常改道，是不是形成我们不一定的性格，最好的答案好像也是不一定。
变来变去，不一定好也不一定不好。要看变得合不合时宜，合时就好，不合时便不好。
中国人追求“时中”，孔子也被大家尊敬为“时之圣者”，可见“时”对中国人而言，十分重要。
“时”是像流水一般，不停地变动的，中国人追求“时中”，所以观念和行为随“时”流转，不断改变。
识时务者为英雄，表示配合“时”的变化而调整自己的步伐，才是英雄。然而，识时务也常被解释为“同流合污”，因而“投机取巧”，却也获得丰厚的报酬。
中国人最难的选择，便是“随机应变”，而不是“投机取巧”。
由于两者实在不容易区分，以致有些中国人把自己的应变看作随机应变，而把别人的应变视为投机取巧。
君子与小人，其实不过是随机应变和投机取巧的差异而已。有相同的应变的态度而方式却不同，就产生了君子和小人。
做中国人，真的不容易，真的不能不警惕于心。
一般而言，为公而变大多被视为随机应变，因私而变则时常被视为投机取巧。
中国人十分重视看不见的动机，时常猜来猜去，所以做人做事必须经得起大众的考验。
总而言之，要想在中国社会圆融处事，就要通达太极阴阳思维。
太极兼顾阴阳，不要把阴阳看成两种东西，并且分开来想。
最好把阴和阳看成是一样东西的变化，进一步合起来想，然后根据此时此时不同的形势做出合理的反应。
这样，不仅不会一厢情愿掉入极端的陷阱，也不致于是非分明总是得罪人，而且还会处处受人欢迎，自然更容易获得成功。