为什么别人处处受欢迎,而你处处得罪人?因为你不懂这一点……

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中国人的性格,说起来就是“不一定”。

「曾仕强每日箴言」

|全文共2500字,深度阅读需10分钟,受益终生|

现在的人,受西方诸多观念的影响,非黑即白,是非分明,凡事都想争个明明白白,而且对就是对,错就是错。

其实这样,不仅自己容易走极端,还让大家都不愉快。

因为中国人处事追求圆满,而不是分是非。我们是易经思维,太极生两仪,告诉我们一件事总有正反两面,两者选一,非是即非,非此即彼,这样是很难走通的。

所以,想要在中国社会游刃有余、风生水起,必须了解中国人的性格,学会中国人的处事方式,否则只会处处碰壁,处处得罪人。

那么,主要从哪些方面做起呢?今天我们分享4条。

1

学会兼顾,兼顾才能圆满

“兼顾”的概念,是中国人解决问题的主要依据。

考虑事情,必须对双方或多方面都照顾得周到,才能圆满。

双方代表二,比较容易看到;双方以外还有三或更多,就比较难以顾及。

今天大家喜欢说“全方位”,其实就是“面面俱到”“各方面都兼顾”的意思。

只看到一分为二,很容易二中选一,走向极端,若能把二看成三,比较能够兼容并蓄,照顾到各方面。

凡事最怕“只知其一,不知其二”,可是“略知一二”,已经很不简单,能够把二看成三,当然可以更为圆满。唯有圆满,才能毫无缺陷。

做人要有是非,不能是非不分。然而是非难明,有时候非明辨是非不可。

我们不是上帝,也不是神明,不可能立即判断是非,所以必须审慎,从各方面来考虑。

慎断是非的结果,是否正确,要看它圆满与否,在圆满中分是非,是中国人的和谐境界。

如果结果不圆满,有缺陷,分清是非也无用,这时候“对,也没有用”。

事实证明,对的事情也会引起争执;而错的事情,有时却意外地造成一个较为圆满的结局,这叫作歪打正着。

兼顾才会圆满。中国人要求圆满,所以重视兼顾。我们的性格看起来矛盾,实际上是为了兼顾。

所以,遇到事情,可以先想坏的方面,作最坏的打算,然后才反过来想好的方面,能够好到什么地步。

也可以先想好的结果,再想坏的打算。但是必须两方面兼顾,找出合理点。

2

能进就进,该退就退,关键要合理

中国人的性格,为了“兼顾”双方以求圆满。

太极兼顾阴阳,中国人的性格也兼顾正反两方面,刚中有柔,柔中有刚,交互运用,用孔子的一句话,就是“无可无不可”。

那么,交互运用的标准是什么呢?标准就在“合理”,应该刚时要刚,应该柔时要柔。

我们有时候这样,有时候那样,变来变去并不一定。只要变得合理,合乎时空的要求而能够制宜,便属于合道的行为。

中国人的性格如何,说起来就是“不一定”。

因为不一定,所以怎么说都对,怎么都能够说中它的一部分,却又怎么说都不对,因为它还是会变。

例如,有人说中国人不守时,没有时间观念,很对,但也不对。

中国人最重视出生的时刻,牢记生辰八字;重要人物主持会议,没有人会迟到;利害攸关的吉日良时,更是分秒不差。

说中国人服从权威,对,也不对。中国人害怕权威,却不信服权威,表面服从,心里怨恨。

我们的性格,能进则进,应该退就要退。

进的时候,表现积极奋发,力求上进的一面,强调人定胜天,不折不挠的阳刚。

退的时候,呈现消极退让,无欲无求的一面,强调天定胜人,乐天知命的一面。面面俱到,自然和谐。

至于什么时候该进,什么时候该退,合理就好,为人处世到左右逢源而不致两面不是人,岂非十分灵光?

3

把二看成三,必须心正意诚

如果是单纯的兼顾双方,中国人不是这样便是那样,还不致过分复杂。

但是太极生两仪之后,两仪还是会变化,所以中国人在两方之间的中间地带,生了许多选择。

也就是我们经常把二看成三,这就增加中国人性格的多样性和复杂性,加上原来的善变性,就更为不一定,常使人摸不着头脑。

变得合理说起来很简单,实际应用起来,实在十分困难。

首先,合理本身就是变动的

顺的时候,要警惕不可能长久顺下去才合理;不顺的时候,要给自己一些安慰。顺得久了,不顺一下自己才会保持应变力。

然而,不论如何,只要稍为过分,或者因应的对策有偏差,都不合理。

其次,时间变动,合理的标准也要跟着调整。

原来自我安慰的方式是正确的,可是时机变得有利时,却已习惯于逆来顺受,就显得有些自暴自弃。偏偏这种也很难及时调整。

最后,合理并不是做“乡愿”。

两者对比,还比较容易选择,反正非此即彼,二者必选其一。把二看成三以后,有了更多的选择,往往不加思考,就可以选择中间的那一个方案。

这种态度,貌似中庸,却是令人厌恶的“伪中庸”,孔子骂它为“乡愿”而深恶痛绝。不幸的是,一不小心便会掉入这个陷阱,显得可怕!

把二看成三, 本身就是一种艺术。必须心正意诚,才能够为众人所乐于接受。

若是心不正、意不诚,很容易变成权术,为大家所不齿。中国人以诚为本,其理甚明。

4

要随机应变,不能投机取巧

中国人的性格呈现多面性,变来变去,十分不一定。在这种情况下,不一定成为君子,也不一定成为小人。

说不定是在君子与小人之间,徘徊不定。我们是黄河流域长大的民族,黄河常常改道,是不是形成我们不一定的性格,最好的答案好像也是不一定。

变来变去,不一定好也不一定不好。要看变得合不合时宜,合时就好,不合时便不好。

中国人追求“时中”,孔子也被大家尊敬为“时之圣者”,可见“时”对中国人而言,十分重要。

“时”是像流水一般,不停地变动的,中国人追求“时中”,所以观念和行为随“时”流转,不断改变。

识时务者为英雄,表示配合“时”的变化而调整自己的步伐,才是英雄。然而,识时务也常被解释为“同流合污”,因而“投机取巧”,却也获得丰厚的报酬。

中国人最难的选择,便是“随机应变”,而不是“投机取巧”。

由于两者实在不容易区分,以致有些中国人把自己的应变看作随机应变,而把别人的应变视为投机取巧。

君子与小人,其实不过是随机应变和投机取巧的差异而已。有相同的应变的态度而方式却不同,就产生了君子和小人。

做中国人,真的不容易,真的不能不警惕于心。

一般而言,为公而变大多被视为随机应变,因私而变则时常被视为投机取巧。

中国人十分重视看不见的动机,时常猜来猜去,所以做人做事必须经得起大众的考验。

总而言之,要想在中国社会圆融处事,就要通达太极阴阳思维。

太极兼顾阴阳,不要把阴阳看成两种东西,并且分开来想。

最好把阴和阳看成是一样东西的变化,进一步合起来想,然后根据此时此时不同的形势做出合理的反应。

这样,不仅不会一厢情愿掉入极端的陷阱,也不致于是非分明总是得罪人,而且还会处处受人欢迎,自然更容易获得成功。

本文内容:曾教授《中国人你凭什么不自信》汇编
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