《部落珠饰》前言

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前言
小时候多少接触过一点老银饰,一直疑惑为什么我们再也不像外婆她们那时一样,大家都戴银饰。第一次看见印度拉贾斯坦邦的部落银饰,就像打开另一扇窗,它们造型夸张、体量厚重、纹饰多样、毫不矫饰,洋溢着自由野性的气息,呈现一种完全不同的美术风貌。反观都市的珠宝珠饰,总是那么精致而含蓄,即使昂贵,也要表现得温文尔雅、不偏不倚。部落珠饰则不同,它们有一种热烈的张扬,大张旗鼓地表达自己的所属和所爱,“含蓄”是一种不存在的表达方式。在那种张扬直白的表达之下,是部落社会普遍存在的审美观和价值观,更是一种文化认同和身份认同。
珠饰对于部落社会的重要性,远比装饰本身重要得多。部落珠饰就美术形式而言,装饰性好,容易佩戴;对佩戴者而言,既是财富储备,又是移动的小金库;然而最重要的是,部落珠饰是一套部落内部的符号语言,对外部则是信仰的表达和身份标识。
现代主流社会对部落珠饰的热爱和追捧,始于西方和美国六十年代的自由思潮和异文化风潮,特别是一战之后“垮掉的一代”对后世的影响,作为流行文化符号的“嬉皮士”、乐队和明星,对异文化的崇尚和寻找自由的流浪生活,影响了几代人的审美和价值观。欧洲则有起源于法国的反传统生活方式“波西米亚”风,追求自由、简单和流浪的风气也影响了时尚和设计,至今仍有“波波族”(布尔乔亚的波西米亚)的回声。印度、埃及、摩洛哥、土耳其等异国他乡曾是浪漫而神秘的朝圣地,追求自由和反西方主流文化的浪子们在异文化中寻找精神家园,也带回了异域情调的审美和时尚,部落珠饰是其中经久不衰的主题。
学术层面的对部落文化及其珠饰的研究则更早,十七、十八世纪西方大殖民时代,早期的人文学家开始了对殖民地当地文化的探索和研究,他们中间包括专业的人类学家和民族学学者,以及以正式身份派驻殖民地的官员,他们的著述是当地文化、人文和风俗的第一手资料,对于那些业已消失和正在变化和即将消失的部落文化,是珍贵的研究资料。
都市文明中的珠饰讲究精致和含蓄,而部落珠饰则自由和野性。这本书《部落珠饰》无意写成一本人类学研究专著,但是希望通过对主题的描述和研究,提供不同的审美和认知。要知道,这世界上还有许多人群和他们文化及生活方式,我们闻所未闻。他们的珠饰为我们提供了更多对世界的认知,也是对我们的灵感和想象的延伸。
也许是对主流文化习以为常的装饰元素的审美疲劳,也许是人类天性中对不羁的向往,近些年在中国的大小都市悄然兴起的对部落珠饰的追捧,虽则小众,却引人注目。那些率先从印度、摩洛哥、土耳其等地方带回实物的物主,开始成为第一批欣赏和贩售部落珠饰的人群,在网络和公共媒介平台的帮助下,将部落珠饰推向更广大的受众。

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印度古吉拉特邦的梅瓦尔部落女人

上臂佩戴白色臂环是已婚的标志

以前是象牙制作的臂环 现在以人工材料取代

胸前银质大套链上的构件有各种象征和功能

主题心形牌饰是眼镜蛇蛇头的变形 有能量的护身符

印度古吉拉特的贾特部落女人

巨大的鼻环是已婚的标志

银质项圈是婚前带来的个人财产

印度古吉拉特邦的拉巴尼部落女人

拉巴尼自称是湿婆将他们流放人间

为帕尔瓦蒂(雪山女神)放牧骆驼

拉巴尼女人的银饰丰富多变

具有丰饶而热情的视觉效果

印度喜马偕尔邦的山地部落女人

他们的银饰是克什米尔高原的代表

尤以珐琅彩著名

印度大部分部落女人都戴脚镯脚链

除了装饰 最重要是行走野外时能够吓走邪灵

尼泊尔的塔鲁族银饰

半月形项圈在喜马拉雅山脉南麓

各个山地部落都能见到

藏族服饰珠饰丰富 艳丽 贵重

包含宗教寓意和护身符能量

具有独特的美术风格和文化内涵

中国西南地区的苗族银饰

苗族具有丰富的文化传统

他们至今保持自己的传统风俗和生活习惯

苗族女人都是刺绣能手 图案艳丽 手法多样

和银饰一样 刺绣也是苗族最著名的物质文化

柯尔克孜人的传统新娘妆

他们是中原古代文献中的黠嘎斯人

中亚称为吉尔吉斯人

他们的服饰和珠饰受北方各个游牧民族的影响

有明显的西伯利亚风格

亚美尼亚的传统部落珠饰

高加索地区有丰富的人文沉积

至今保存丰富的传统习俗和装饰

珠饰以银饰为主

工艺和美术风格与中亚和土耳其关联

乌克兰民间传统服饰

珠饰以珊瑚 贝壳 银币为基本元素

既是装饰也是个人财富

卡亚族是缅甸和泰国的山地部落民族

他们与外界接触相对较少

保持了传统的生活习俗和组织结构

卡央族是缅甸的山地部落民族

外界称为长颈族

卡央女孩从五岁开始戴黄铜制成的颈圈

随着年龄增长而增加颈圈数量

这一独特的装饰习俗有特殊的文化含义

随着与外界的接触和现代文明的侵入

多数年轻的卡央族女孩已经摒弃这一传统

印度那加兰的猎头族科尼亚克人

他们脖子上的黄铜头颅形坠饰是不凡的猎头经历

和勇气 胆略的象征

东南亚和印度尼西亚都有猎头族部落

均以杀死敌人 割下敌人头颅为自豪

这种习俗现已全面禁止

但部落人群仍以佩戴猎头坠饰象征勇气

菲律宾著名的纹身艺术家

现年104岁的Whang-od

菲律宾民间装饰艺术的代表人物

印尼有丰富的部落文化和装饰习俗

珠饰以金饰和银鎏金饰品为特色

美术造型和装饰手法具有很高的辨识度

阿富汗库奇部落珠饰

库奇是普什图人游牧部落

他们常年游牧在阿富汗和巴基斯坦接壤的周边地带

库奇女人总是穿戴着沉重的绣衣和银饰

是她们的个人财富和小金库

有时甚至是武器 用来驱赶和反击野外遭遇的动物

土库曼新娘的传统部落珠饰

土库曼和中亚其他几个民族 乌兹别克 哈萨克等一样

有丰富的部落珠饰传统和强烈的装饰风格

珠饰的美术造型 纹饰 色彩 均表达不同的寓意

伊朗的库尔德传统部落珠饰

伊朗无论是王室还是民间

珠饰和其他美术形式对周边

特别是中亚 阿富汗等地方

历史上影响很大 工艺传统至今仍有留存

也门部落银饰

也门和印度一样 是部落珠饰最丰富的地方之一

也门银饰以花丝 炸珠工艺见长

有经典的美术造型并富有寓意

也门部落银饰的丰富华美

得益于聚居在也门的犹太工匠

他们是最好的银匠 金匠 珠宝匠

犹太人大规模迁归以色列之后

仍留下大批作品和工艺传统

贝都因部落女人

贝都因是最大的阿拉伯人游牧部落

他们游牧在中东和东北非的沙漠地带

珠饰受周边各个民族影响 丰富且变化多样

独特的面纱(面具)是她们特有的装饰样式

用来遮蔽沙漠中的沙尘暴

柏柏尔人是北非马格里布

(除埃及之外的北非地区)

最大的游牧部落 摩洛哥 利比亚 突尼斯

都有柏柏尔游牧部落

也是部落珠饰最丰富的民族之一

柏柏尔人是北非土著 有悠久的历史和文化沉积

银饰以美术造型华美 纹饰繁复著称

各个部落均有各自的装饰偏好和风格

是最受推崇的部落珠饰之一

图阿雷格是著名的柏柏尔人游牧部落

他们的珠串银饰具有独特的美术风格

造型有经典样式 纹饰尤其变化丰富

阿波尔人埃塞俄比亚的游牧部落

和东非的其他游牧部落一样

他们喜欢串珠饰品 材料主要是玻璃珠 贝壳等

欧洲殖民时期贩卖过来的“非洲贸易珠”最具价值

金属饰品则使用铜合金和铝合金

桑布鲁人是肯尼亚和塔桑尼亚游牧部落

桑布鲁女人都是串珠能手

她们用玻璃珠编织不同饰品

以各种几何图案的组合表达寓意

色彩同样具有不同象征 用来标识个人经历

桑布鲁男人和女人一样喜欢穿戴珠饰

他们的手镯是爱慕他的姑娘编织 以表达爱意

马赛人和他们的邻居桑布鲁人一样

是精巧的串珠能手

尽管他们的装饰风格与桑布鲁人相似

却有着不同的习俗和传统

和所有非洲部落珠饰一样

马赛人的珠饰也具有丰富的符号象征

图卡拉人是肯尼亚的游牧部落

他们的个人装饰殊为独特

男性的戒指和手镯大多是开刃的环形刀

是真正意义上的武器

既用于猎杀小动物 也用于男性之间的比武

尤鲁巴人是尼日利亚部族

他们曾创造过辉煌的历史 也是杰出的艺术家

他们的美术造型以色彩见长

并保持长期的巫术传统

珠饰服饰在仪式上有重要的作用

乌达贝族是中非的游牧部落

他们的男人喜爱珠饰和化妆胜于女人

成年男性有专门的选美比赛 接受女人的检阅

富兰尼人是西非部族

和西非大部分部族一样 喜爱黄金和珊瑚

这些珠饰本身就是财富

是身份和地位的符号 也是嫁娶必备的礼物

穆尔西族是东非的游牧部落

他们的部落女人装配独特的唇盘

令人印象深刻

辛巴族是纳米比亚和安哥拉的游牧部落

牛群是他们最大的财富

辛巴女人使用树脂混合赭石粉末的护肤膏

珠饰也使用赭石粘膏作为粘合剂

不同的珠饰样式代表不同阶段的个人经历

是部落内部的个人身份标识

ps:部落珠饰的丰富和背景故事远不止文中所及

《部落珠饰》成书将于明年春季发行

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