陈慎吾伤寒论讲义：凡病阴阳自和者必自愈（58条）

凡病阴阳自和者必自愈

【原文】

凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。

【征引】

魏荔彤:上三'若'字作“或'字看，下一'若'字作“当'字者。

山田宗俊：“凡病”二字，广赅三阳诸证言之。“若亡血、亡律液”六字，上文汗、吐、下之所致。如用麻黄汤致衄，用抵当桃核承气以下血，所谓亡血也。如下条大下后复发汗致小便不利，所谓亡津液。一说以呕血、便血为亡血，以自汗、盗汗为亡津液，非也。此等悉证岂有自愈之理乎？阴阳指表里言之也，言既有共病，而施其治虽有致一时之虚者，然以表里既和之故，不必俟补而虚其自复也。方有执、刘栋并云：阴阳以脉而言非也。

张锡驹：此论汗、吐、下三法不可误用也。盖汗、吐、下三法皆所以亡血亡津液者也，用之不当，不惟亡血它津液，而亡阴亡阳也。用之得宜，虽亡血亡津液而亦能和阴和阳也，故曰阴阳自和者必自愈。

【讲义】

“凡病若发汗、若吐、若下”是说明三阳病为有余之病，亡血，亡津液是说三阴病（为不足之病）之来历。

“阴阳”总括表里气血寒热虚实而言，病者偏也。治病者，救偏也。阴阳自和者，谓不偏也。阴阳不偏必自愈。经曰'虚虚实实，补不足损有余”，是其义也。

【附注】

本条大义重在病愈之理，不在治愈之法，谓阴阳自和者必自愈，为不易之理耳。至于如何和其阴阳，乃以次各条所示者也，故本条可视下次各条应变之总纲。

阴阳之和有用去毒之法者,有用补虚之法者,有两法合用者,有先后分用者，但无论如何，总以使体热津液无偏多偏少之虞为自和。

小结：

本条讲疾病痊愈的道理：对待所有的疾病，用的一切治疗方法的目的是为了使人体达到阴阳自和的状态。

病者偏也。

疾病是人体阴阳的偏颇、失调，如六气为风寒暑湿燥火，六气太过或不及便为“六淫”，为风邪、寒邪、暑邪、湿邪、燥邪、火邪，邪气侵犯人体而致病；人有七情，为喜怒哀思悲恐惊，如果这些情志活动过于强烈、失调，便会引起人体内脏腑气血失调而导致疾病。

治病者，救偏也。我们治疗疾病的目标也就是纠正这些偏颇，使病人回到阴阳自和的状态。

阴阳自和者，谓不偏也。阴阳不偏必自愈。在临床上或用药物治疗，或用针灸治疗，或用饮食调补、休息疗养来使人体正气自复，阴阳自和，但不能盲目滥用药物、针灸；

如张锡驹所言“汗、吐、下三法皆所以亡血亡津液者也，用之不当，不惟亡血它津液，而亡阴亡阳也”，前人有言“五谷之气以养人，胜于药石”，《黄帝内经》以“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。待人体阴阳得和，便不可滥用药物，可以通过饮食调补、休息疗养使人体自身功能恢复。

注：本文选摘自《陈慎吾伤寒论讲义》，陈慎吾著，中国中医药出版社出版，2008.11。封面图来源于公众号图库，本公众号旨在传播中医文化和学习交流，若有侵权请联系删除。