第十章 也谈“善易者不卜”——兼谈如何识别江湖骗术
案：本文选自《大六壬的古天文学原理及心智哲学机理研究》下篇第十章，原创作者冉景中。若引用请注明出处。
通过以上诸章节的分析讨论，我们已经知道虽然大六壬正式形成在西汉晚期至东汉早期，但是其起源于至少7500年前的新石器时代。古人仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，从而形成一套象数体系来模拟天地和人事的变化，来实现预测未来的目的。
从心智哲学的角度分析，大六壬等数术起源于动物趋吉避凶的本能，更起源于人类理性的萌芽和智慧的开启。人们以直觉和联想形式感受到气生万物、同气相求的道理，以灵性领悟到事情的吉凶预兆，并适当调整行为来趋吉避凶。
在认识天地万物和人类自身的过程中，在生产生活趋吉避凶的实践中，先哲总结出“善为易者不占”的道理。[1]这句话该如何理解？历来存在争议。有人说精通易占的人根本不拘泥于占卜的形式，只要随机取天地万物之象，即可查验吉凶。这种看法不能算错，但笔者认为还有更深一层的意思：精通易理的人已经通达了天地人生的智慧，认识了吉凶祸福相互依存、相互转化的道理，看破了生死，参透了玄机，凡事只求心安理得，也就不需要占卦了。
象庄子那样齐生死、齐万物的智者，在妻子死后却鼓盆而歌，祝贺逝者早得超生。这样的大智慧根本不需要占卜。
或者象孔子那样：“吾求亓德而已。吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎！”[2]他的意思是说，我探求的是卦象中的仁德，我与史巫目的不一样，史巫靠占卜知道吉凶，我认为君子以仁德求吉凶，所以不热衷于占卜，不依赖于祭祀。所以巫祝靠占卜的方法来趋吉避凶对于君子来说是次要的。
或者象野鹤老人和邵康节先生那样的占卜高手所说：“安于正寝者，虽有可避之方，亦不须避”，“不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。故曰：可避而不避也。”[3]常人一般都知道趋吉避凶，但是占卜高手以一生的实践经验了解到吉凶自有定数，即使知道了灾祸，也知道如何避免而并不刻意去避免，豁达大度，向死而生！
本人在二十多年数术学的学习、研究和实践中，也正在领悟靠近庄子、孔子、野鹤老人和邵康节先生的精神境界。但是本研究绝不否认趋吉避凶的意义，也绝不提倡普通人轻易地看破生死。否则，科学家预测暴风雨、龙卷风、洪水、地震，提出预警来保护广大人民的财产和生命安全的意义在哪里呢？因此，少数人追求成为圣人、真人、高人是有价值的，多数人成为普通人也是有价值的，要普通人达到庄子、孔子、野鹤老人和邵先生的精神境界毕竟不大容易。
本文肯定数术预测的价值，但同时也要强调滥用占卜有害。下面笔者就以自己多年的数术学研究和实践的经历来谈谈滥用占卜的害处。
滥用占卜最大的危害是亵渎“神灵”，导致问卜人要么藐视权威，目无尊长，要么智能退化，精神匮乏。这里的“神灵”并非是指世上真有神灵，而是指我们的智慧和精神。这种滥用又分几种情况。
第一种情况是指问卜者毫无虔敬之心。记得有这么一个故事：一少年手握麻雀问智者，麻雀是生是死？智者笑而不答。少年的本意是挑逗智者：你如果说是活的，我就把它捏死；你要说是死的，我就把它放飞。我们知道，占卜的前提是心念专注，务必虔诚。而这个少年不仅不虔诚，反而在挑逗，这种态度即是亵渎神灵。生活中有一些人是不相信占卜可以决疑的，带着这样的心念去问事，那其实不是在求问，而是在考问，所以智者是没有办法给予回答的。这种亵渎神灵的心态其实很有害。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这种对天命、对神灵毫无敬畏的态度必然导致自我膨胀，天不怕、地不怕，发展下去实在危险。
第二种情况是指事无巨细都要迷信占卜。如果说前面少年问麻雀生死的例子属于“无疑而卜”的戏弄，那么生活中的确还有一种少年问麻雀生死属于“有疑而卜”的愚蠢。麻雀的生死完全掌握在我们手中，真有疑惑需要占卜吗？生活中有一些事情的结果完全取决于我们的行为，但是有一些人大概是患上了“占卜依赖症”，最极端的例子是早饭该吃馒头还是该吃米饭都拿不定主意，也要靠占卜来决定。古人说“卜以决疑”是指遇到了智慧解决不了的问题才用占卜的结果作参考。如果大事小事都要靠占卜来决定，那么智慧一定退化，精神一定匮乏。智慧退化一定不明事理，不明事理已经是凶兆了，还求什么趋吉避凶呢？精神匮乏是指一个人没有精神寄托，内心缺少力量，这就如同没有方向的船，同样很危险。值得一提的是“占卜依赖症”患者有一个行为特点叫做“预测的自我实现”，他们受到了预测的提示而采取了某种行为，最后“果然”实现了那个“愿望”，于是感慨预测很灵验！这种思想和行为属于典型的迷信。每每碰到这样的情况笔者都要规劝一番，点醒了部分人。如果有符合这种情况的读者朋友有缘读到这一段经验教训之谈能够有所醒悟和借鉴的话，就不枉我一片苦心了。
第三种情况是指同一件事情占问多次，第一次不符合心意就再占，还不符合心意又继续占。这实际不是在问吉凶，而是在求安慰，而“神灵”对此并不允许。《周易蒙》：“初占告，再占渎，渎则不告。”[4]意思是说同一件事问一次已经得到启示了，反复问即是亵渎神灵，就不会得到答案或者会得到错误的答案。
滥用占卜第二个危害是针对占师说的，泄露天机太多可能会承受许多负能量。《列子说符》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”[5]《颜氏家训》也有类似说法：
世传云：'解阴阳者,为鬼所嫉,坎壈贫穷,多不称泰。'吾观近古以来,尤精妙者,唯京房、管辂、郭璞耳,皆无官位,多或罹灾,此言令人益信。[6]
这个问题笔者还没有找到方法来验证，但是从逻辑上分析是有道理的。因为如果人真的具有自由意志，占师为人趋吉避凶即是介入了别人的因果，别人凭什么来得到“吉”或者避开“凶”呢？根据能量守恒的原则，占师要替人承担因果的。仔细想一想古往今来许多有名的占师并未获得善终，或许与此有关。比如春秋时星占大师苌弘车裂而死，精通式占的伍子胥被吴王赐死，西汉易学大师京房41岁被处死，东晋预测大师郭璞49岁被王敦杀害，元代精通阴阳的曹震圭被剥皮而死，明代开国军师刘伯温能掐会算却61岁被人下毒谋害。应该说，以上统计并不全面，并不能肯定不得善终是泄露天机过多引起的，因为精通数术而获得善终的人也很多。但是这些例子的确说明吉凶自有定数，趋吉避凶并非总能有效，躲不过的凶灾连易学大师也不能幸免。
对于目前看来既不能证实也不能证伪的问题，我们宁可信其有，所以应该少去为别人占卜，少去介入别人的因果。“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”这句话应该是有道理的。
最后笔者想要简单评论一下当前国内的预测市场，客观的说这个市场不缺有本事、有良心、有职业操守的高手，但是本文主要谈问题——目前国内的这个市场缺乏有效的监管，鱼龙混杂，骗子不少。在国内许多地方江湖骗子靠看相算命打卦行骗已经成为事实。在北京某宫观门口算命的香火不断，工商部门将其查封之后不多久又死灰复燃。有记者暗访将其中的骗人把戏披露上了电视，耸人听闻。
当前政府有关部门对这个市场是一刀切的禁止，事实上却禁而不止。为何禁而不止？原因很多。一是因为命运是一个客观存在，绝大多数的人，不论是仕宦商贾还是贩夫走卒，不管是明星大腕还是白领工薪，都可以在生活经历中感受到命运的存在，并非算命被禁止，命运就消失了。二是因为人类有趋吉避凶的本能，民众有预测未来的愿望，所以江湖才会滋生靠占卜谋生的术士，所以才会形成一个市场。又因为有关部门缺乏有效的管理（一刀切的禁止却又禁而不止已经说明管理无效了），所以这个行当骗子多。
面对这个问题，政府靠堵、靠打压是行不通的，而应该效仿有些国家和地区将这个行当管理起来。其实要管理这个市场并不难，笔者简单列几条意见。第一是职业培训，可以在有关高校或研究院或道观开设相关课程，从业人员学习合格之后颁发毕业证书。第二是经人力资源和社会保障部门开展从业资格培训和考核，合格者颁发职业资格证书。第三是经工商部门批准营业，店面必须张贴从业规范，包括预测的程序规定、收费标准、举报电话等等。将这个行当真正管理起来，才可能有效打击江湖骗术。
在有效的监管还没有建立起来之前，防止上当受骗主要靠我们自己。本文想披露一下江湖骗子惯用的伎俩，供有缘的读者借鉴参考：
其一是制造恐怖气氛。骗子说你某年有血光之灾（或者其他什么大灾），需要破解。怎么破解呢？一是骗钱，你得花数额不菲的钱（数千至数万元）去购买他的破解产品，所谓风水宝物，化煞解灾。事实上，风水化煞并非花钱越多越有效果。还有一种惯用的骗钱术是购买一种金元宝（手工将一张16开的金黄色锡箔纸折叠成元宝形状），要购买数千个花费数万元，按照骗子的要求（或者他直接帮你）在某日某时某地烧掉。或者购买骗子的保平安产品，保佑一人、二人、全家人价格不等，层层加码。一般普通人哪里经受得了这种恐吓惊吓？！多数人会掏腰包，以为破财可以免灾。二是骗色，骗子物色迷信的女士，说她身上有阴邪，有晦气，需要给身体开光，诸如此类。还有一些巫术类的骗术，所谓跳大绳、过阴一类，本人不了解其中的名堂，不便评说。
笔者想要提醒的是，如果真的从课象、卦象或者八字流年看出某人有灾，真正有效的化解是从行为上加以防范，如野鹤老人在《趋避章》说：“若占得死于水者，莫近河旁；死于刑者，不可违条犯法，未有不化凶而为吉也。”[7]
第二类骗术是与制造恐怖气氛相反，骗子尽说一些吉利话哄人开心（你开心了就会高高兴兴掏钱），或者跟你说一些模棱两可的话。比如他说你慈眉善目，但心气很高，看得上眼的人你就会跟他好，看不上眼的人，你都懒得理。又比如他说你性格稳重略带急躁，为人大方但有时候也有些吝啬，处事得体但有时候也会有些鲁莽，等等。仔细想一想，这些话其实对大多数人都管用。这种骗子在旅游场所、道观寺庙周围游走，骗取游客香客的彩头钱，反正是一锤子买卖，事后你很少有机会再碰到他了。
笔者想提供一条根本识别骗子的方法。大家要知道，符合规范的预测是先说你的过去和现状。只根据卦象、课象或生辰八字，真正的高手会点到具体的年份大致发生了什么类型的事，会描绘出你最近遇到的事情的大致状况，你最多给予两到三次的信息反馈，高手就能够知道你的症结所在，给你正确指引。而骗子，或者二把刀绝无这个本事。一个有德行的高手，会给你行为和思想的指引来避免一些灾祸和麻烦，而不是开价数千数万让你购买风水化煞物件或是保平安、开光物件之类。
最后要提到一篇文章叫《英耀篇》，网络上就可以查到，专门讲江湖骗子如何揣摩顾客的心思来达到套取钱财的目的。大家可以读一读，希望读者朋友提高识别能力，避免上当受骗。
写到这里，本课题就算结束了。真心祝愿每一个人都能够把握自己的人生，获得心中的幸福！
[1] [清]王先谦 撰：《荀子集解》，北京：中华书局，2012年3月第一版，第490页。
其原话为“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”
[2]裘锡圭 主编：《长沙马王堆汉墓简帛集成》三《周易经传·要》，北京：中华书局，2014年6月第一版，第一一六页。
[3] [清]野鹤老人 著，郑同 点校：《京氏易精粹》三《增删卜易》，北京：华龄出版社，2010年3月第一版，第二一二页。
[4]陈鼓应、赵建伟 译注：《周易今注今译》，北京：商务印书馆，2005年11月第一版，第62~63页。
[5]杨伯峻 撰：《列子集释》，北京：中华书局，2016年4月第一版，第二六一页。
[6]王利器 撰：《颜氏家训集解》，北京：中华书局，2014年9月第一版，第551页。
[7] [清]野鹤老人 著，郑同 点校：《京氏易精粹》三《增删卜易》，北京：华龄出版社，2010年3月第一版，第二一二页。