毛氏艺文录：宋宝谟阁学士毛文庄公传（元.许衡撰)
宋宝谟阁学士毛文庄公传
文庄公讳炳，字伯光，婺之绣水人也。自幼岸异，不苟言笑。弱冠会吕成公讲学婺城，即毅然从之受学。成公既殁，闻真西山归蒲城，又就正焉，因与共修《读书记语》。理宗初，由乡贡举进士，受安康推官，以廉能著，旋改光州判官。适史弥远私人张其昌督兵御金，稍胜渐驰备，至为元兵所败，遁入光城。元兵薄城下，公不得已而献策，佯为背水之战，别遣将潜袭其寨，俟返而自救，乃前后夹攻之，遂获大胜。其昌因荐于史弥远，特擢兵部郎中。或劝公诣谢史张，公厉色曰：“吾在无可如何之秋，效一得之见，为社稷苍生计，原不为一己图进取。今幸有是擢，唯知战战兢兢，力修厥职，以无负于此赤子之心耳。趑趄嗫嚅以攀附权贵，不忍身为此态也。”史张即以是衔之。既而正直自矢，遇事可否，屡挺身诤论，不顾利害。时理宗尊崇道学，公尤所彰，顺以成君美名，公卿多推许之。渐历官至通议大夫，惟史弥远终疾公之耿介，诬以事，贬刺韶州。迨史弥远死，起复原职。寻迁正议大夫，又由礼部侍郎转宝谟阁学士。公于是更加奋激，屡抗疏以论时事。因金既灭而元势寝盛，则云：“信任贤能乃可以作将士之气，黜逐奸佞庶足以杜偾败之媒。”因困于军需税赋日增，则云：“疆圉日蹙，则民氛已衰，民情已涣，重安抚之犹恐邦本之不固，奈何日朘其生，使赤子皆有寇向之志。夫将克禦敌，士皆谙战，冗费不滥，则军需亦何不足之有。”其他若论清嗜欲之源，杜贿赂之门，屏谄媚蠹惑之奸，皆谔谔危言，当时之硕画也。而贾似道又复专政，上不能纳其言，公忧愤成疾，遂致仕归故里，未及家，卒于富春之舟次。呜呼，以学本儒宗之身，出而致主，固当引之当道，内清朝廷，外恢疆宇，驾冯邓而上之，与方叔吉甫等争烈矣。而遭时不偶，未得大展其志，故气节虽伸，而勳庸未就，惜哉。元 许衡撰。
（毛天哲据义乌《绣川毛氏家乘》点读校录）
毛氏以儒学为世业，书香门第，重视对子孙的培养教育。自毛镌安居凤林重拾儒学，其长子渊，国子进士，授都员外郎。次子浙，任司理，其子采，邑庠生。采之子嬚任太平尉。熑之子毛洪，淳佑进士，居浦江。
毛渊长子毛朴任浦阳教授，次子毛木为乡贡进士。毛朴长子毛炳，登宝庆（宋理宗）二年（1226）进士，历官宝谟阁学士。四子毛耀，太学生，知无为军。毛炳之长子喆，太学生，任怀孟县令。次子台，任信州丞。三子基之次子光宗，邑庠生。孙必隆任沅州丞；必盛任严州教谕。
毛镌以下六代人中有男丁26人，有功名官职者15人，比例之大，成果之丰，堪为义乌名门。尤其是四世孙毛炳，“初游东莱之门，后沐西山之教，专心正学，克绍薪传"，与真德秀共修《读书记语》，为宋代金华理学重要传人。其在当朝，为理学推行不遗余力。时宋理宗受侍讲徐侨讲解理学之影响，尊崇理学。毛炳本师从吕祖谦，趁时提出“复振理宗表义理之学，疏称周、程、张、吕、朱为上品”，为公卿所推许。
毛炳公性情耿直，不愿趑趄嗫嚅以攀附权贵，有乃祖国华公之遗风。然不遇当政，功业未勋。可谓是气节虽伸，而仕路阻遏，不得展其志也。国华公於潜令上得遇苏轼，声名借苏诗而重于一时，流芳于后世。而毛炳公殁时，虽有同乡同年进士周勇为其写行状，墓志碑文传记出自当时名人若留梦炎、谢枋得、陆秀夫之手，唯世远年湮，皆已无寻。唯留谱传一篇为元人许衡所撰，且为今人所辑《金华宗谱文献集成》失采。盖绣川毛氏家乘之深藏，未能为世人熟知也。哲甚哀之，今恭录许文，以存炳公之行实，以彰先祖之勋烈。
毛家小子天哲写于浙江金华
二〇二〇年十二月三十日
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孔子偶遇老子，曰："唉，吾瞧毛天哲这小子亦是蛮可怜的，老写长篇历史考证文章，发到博客、微信朋友圈里却少人问津，更别提友情转发了。咱老哥俩是否该出手帮帮他。"老子说："天哲那小子我知，他喜欢与吾等古人对话。然其欲证者，其人与骨皆已朽矣，独斯言犹在耳。天哲欲与之辩论不得，惟成文章。班固不亦有预言乎：'夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也。'且夫圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。天哲作文，惟愿四知尔。"孔子问曰："何为四知？"老子曰："天知，神知，我知，子知。"孔子曰："善！文王之裔孙，必复其始。"
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