他才是三国最伪善的人，却被罗贯中吹上了天，如今仍被当英雄供奉

古人道：“孔子作春秋而乱臣贼子惧。”这充分说明了文字对于舆论的影响，所以孔子之前私人都是不允许随便书写历史的，只有官方才会有历史记载。不过东周之后，礼崩乐坏，就没有这么多规矩了。诸子百家都开始著书立说，到了后世民间的小说、剧本更是层出不穷。《三国演义》就是这样的一本民间演义小说。孟子曰：

“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：'知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！' ”

孔子尚且觉得自己改编的历史会对事实进行一定的改编而导致人“罪”他，何况是罗贯中呢？事实上，罗贯中在《三国演义》当中对当时的历史人物、历史情节都进行了大规模的改编，有的甚至完全脱离了历史。比如：他才是三国最伪善的人，却被罗贯中吹上了天，如今仍被当英雄供奉。

三国最伪善的小人是谁呢？以《三国演义》为框架的话，我们得出的三国小人无非是那么几个。排在第一位的大约是司马懿，这家伙也确实是个小人，他的一生就是抱定两大“秘诀”，一条叫“苟字诀”，一条叫“坑字诀”，苟死了曹操、诸葛亮，坑死了曹家人，最后让自己的后人做上了皇帝。

司马懿算不算小人呢？算，但是却也算不上三国最伪善的小人，因为那时候礼崩乐坏，弑君谋国倒也是天下惯例，只不过曹操是“盗”天下，而司马氏则是“偷”天下，看起来更恶心一些而已。而以《三国演义》为模板，第二个容易被人认为是小人的人大约就是曹操了。他的名言：

“宁教我负天下人，勿教天下人负我”

更是妥妥的小人宣言：我就是坏人，我骄傲。不过，曹操也算不上最伪善的小人，因为曹操他不伪善，他是真小人。但是如果我们抛开《三国演义》，在历史当中寻找，却会发现一个既比司马懿伪善，又比曹操小人的最伪善小人——他就是国舅董承。可能大家对董承还不是特别的清楚，我们说他的另外一个身份——衣带诏主角。

董承是东汉外戚，他的姑姑乃是汉灵帝的母亲，他的妹妹则是汉献帝的贵妃。汉朝是一个外戚问题非常严重的时代，所谓外戚就是皇帝妻子那一帮家人的势力。汉朝的外戚经常干涉国政，乃至于操控皇帝的废立，而东汉末年的天下大乱、天子逃亡，很大程度上也是因为外戚的原因。

所以董承的出身在当时来看就不是特别的“干净”。但是董承却被罗贯中在自己的书中吹上了天。尤其是在衣带诏一章的故事当中，董承更是作为当时联络天下英雄对付曹操的关键人物。与此同时，董承还在天子落难的时候舍身保护，是一位忠心耿耿的大臣。那么，事实真的是这样的吗？

历史上，董承的经历倒确实如此，他曾经护卫过汉献帝东归，也曾经秘密谋划过刺杀曹操的计划，但是具体情况又与演义完全不同。首先，护送天子东归其实是董承奉命行事，算不上特别的事件。其次，在东归的路上，董承不仅没有好好的保护汉献帝，还与自己的同事爆发战争，导致汉献帝行礼全失，威仪不在。

公元196年，因为在与其他人争权的过程当中战败，董承亲自邀请曹操前来勤王——所以曹操其实是他一手拉过来的。最饱受争议的是，董承的衣带诏真的是皇帝亲自赐给他的吗？他的衣带诏又真的是为了拯救汉朝的天下吗？衣带诏对于汉朝的作用真的是拯救吗？答案其实是否定的。

首先，历史上没有任何记录显示董承拿到了所谓的“衣带诏”，而且当时年纪尚小的汉献帝又怎么敢轻易写这种会招致杀生之祸的东西呢？所以衣带诏大概率是董承自己编出来的，从他前面的经历也可以看出来他是个特别喜欢争权夺利的人。自己护送皇帝，却被曹操挟天子以令诸侯，当然得闹事了。

所以他劝王子服时说：“吕不韦有了子楚之后得以富贵，现在我和你能这样。”吕不韦难道是忠臣的典范吗？他的本意其实也跟吕不韦一样，就是想把汉献帝当作一件宝贝，“奇货可居”也。因此衣带诏，本质上是他觉得汉献帝“奇货可居”。与此同时，他密谋曹操，也让汉献帝与曹操的矛盾彻底激发，再也没有挽回的余地。

得知衣带诏的曹氏家族，哪怕是想还政于天子，也不可能了。所以衣带诏只是加剧了汉献帝糟糕的境地。如此虚伪、自私的人却被人称作忠君报国的典范，岂不是三国最虚伪的小人？但是因为罗贯中把他吹成了忠臣，如今他仍然被大家当作英雄一样崇拜和供奉，可见文学作品影响力之强大了。