读帛书老子2.5|浴毋已盈将恐渴

浴毋已盈将恐渴

前面三篇讨论了，要想实现远大目标，要想永不停息的进步，需要“天清、地宁、神灵”。反过来，如果满足这三条了，就一定能实现目标吗？前进的脚步就一定不停止吗？

答案依旧是“不一定”！

因为还有一个关键因素“浴”。

这一篇就来讨论“浴毋已盈将恐渴”。

在这句话里，“浴”这个字，是很让人费解的！不咬牙把“浴”搞清楚，是过不了这一关了！

从“浴”流传下来的“本意”上看，是“洗澡”的意思，文言点就是“洒身也。——《说文》”

可是洗澡这个意思，放在《老子》里，却无法解释“浴”这个字。总不能说“浴神”就是洗澡的神仙吧！

于是，后人干脆把“浴”改成了“谷”，所以，现在通俗的《道德经》里，就没有“浴”了，都是“谷”。

在历代各种《道德经》注解里，对“谷”的解释，大多取“虚怀若谷”，“中空容纳”之意。

可细思之，却并不通畅！所以才有了对“谷神不死”的诸多奇怪解释。

我读帛书，当然还是要把“谷”回归为“浴”，然后，探究“浴”的本意。

直接以“浴毋已盈将恐渴”这一句话里的“浴”来解读，不免断章取义，于是我把《帛书老子》里出现的十次“浴”，全拿过来，放在一起，相互参详，以窥其真面目。

1、浴得一以盈，...，浴毋已盈将恐渴。

2、上德如浴。

3、江海之所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。

4、浴神不死，是谓玄牝。

5、古之善为道者，...，强为之容曰，...

呵，其若浴。

6、知其白，守其辱，为天下浴。为天下浴，常德乃足，复归于朴。

7、俾道之在天下也，犹小浴之与江海也。

这十个“浴”一排出来，其含义也就呼之欲出了。

“浴”的形态，是有水又有谷的“溪谷”，相对于“谷”的静态，“浴”更有动态的一面。

“浴”的特点，就是“下”，一直都是从高到低。“浴”只有“下”，才能让水一直流下去。而一旦不“下”了，“浴”就成了堰塞湖。

对于人来说，要想一直进步也要“下”，“下”就是“谦虚”，谦虚使人进步。不“下”就“高”了，“高”就“骄傲”了，人一骄傲了，就不进步了。

“浴”的作用，当然就是引导“水”，一直流下去，流到永恒的大江，大海里去。

从大禹治水的故事里，可以看出来，当洪水没有“浴”时，就会泛滥成灾。而大禹为“水”导出了“浴”，行了“上德”，成就了“上善”，这就是“上善治水”啊！

搞清楚“浴”的意思，就能解释“浴毋已盈将恐渴”了。

前面说，“天清地宁神灵”未必能达到目标，因为还需要考虑“浴”。

因为任何远大目标的实现，都是一个漫长的过程，就像奔向江海的“溪流”。

天清了，说明在理论上目标是可行的；

地宁了，说明具有实现目标的物质条件了；

神灵了，说明有了足够认真的态度去做事了；

可是，能不能坚持，能不能善始善终呢？

就像溪谷，如果不能保持“充盈”的河水，走着走着就成了枯水河，怎么可能流到江湖里呢？

“浴”是引导河水到达江海的河道，“盈”是河道里充盈的河水，要想让溪水最终流入江海，“浴”和“盈”两者缺一不可。

没有“浴”，再多的水，只会形成“洪灾”。

没有“盈”，即使有通向江海的河道，也只是枯水河。

这就是“浴毋已盈将恐渴”的意境。

当我们要实现远大目标时，“浴”就是实现目标的路线图，“盈”是沿着路线图不断前进的“充足动力”。

所以，要想实现远大目标，理论要可行，物质要具备，态度要认真，还要有沿着路线图不断前进的动力，“天、地、神、浴”四个因素缺一不可。

老子说，浴神不死，是谓玄牝。只要保持“浴”和“神”这两个因素不消失，也就是始终保持认真的态度，并且沿着正确方向执著的追求。新生事物就会不断涌现，生生不息，创新不断，前进的步伐就不会停止。

再次浮想联翩，许多前人就是因为“浴毋已盈将恐渴”，最后功亏一篑的。

比如，后周世宗柴荣，在位期间，政治清明、百姓富庶，中原开始复苏，于是，北伐契丹，收复幽州，连克二州三关。此时，只要坚持下去，收复幽州的机会是很大的，可是柴荣病倒了，不久去世，年仅39岁，失去了收复幽州的机会，乃至继承后周的宋朝也没再有机会。

这是真正的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

现在回顾这件憾事，天时地利人和都具备了，差就差在“浴盈”上了。柴荣的去世，就如奔向江海的溪谷，突然断流了，戛然而止，再也到不了目的地了。

比如，南宋历次北伐，包括岳飞那次，都是在形势一片大好之时，被内部的政治对手，釜底抽薪，如奔向江海的溪谷，突然在上游断了水源，最后成了“枯水河”。

比如，张居正的“一条鞭法”，人亡政息，戛然而止！

这都是“浴毋已盈将恐渴”！

更多更多的人感慨“壮士暮年，壮志未酬”。想做什么事情，精力和时间却达不到了，以有涯随无涯殆已！

这何尝不是在感叹“浴毋已盈将恐渴”！

如何才能避免“ 浴毋已盈将恐渴”呢？

1、在前面“居于下”，开辟出“浴”来。

2、把更多的“水”导入“浴”中，使其“盈”。

一个远大的目标往往不是一代人能够完成的，所以，既要做开拓者，又要培养合格的接班人，才能保证事业的不断前进。