詩文帖:黄河 川上词 凤兮 生德 ...
詩文帖:黄河 川上词 凤兮 生德 范良光
黄河 川上词 凤兮 生德 范良光
一
黄河 范良光
自我渴饮过第一口水
黄河之水天上来
那是母亲的乳汁的根源
大地泽润无疆的甘霖
我的生命之根，天地的长河
当我懂得时，是我故土故乡
宇宙生命的长河
九曲滚滚东流的逝水
圣贤诗农士夫曾掬濯
上游万古北雪神山，
流过羲皇黄土
承载五千年山河重宝风华
流衍万世文明文化
和泪流过哀哀子民亿万
留烈烈英豪祖先垂教功迹心血
都饮此一浊水，我的黄河
二
川上词
川上犹清喟，逝水不停留。
源泉何混混，行健舍夜昼。
物迁察时变，丰宜中天忧。
川媚倾为谁，帝心简悠悠。
春秋裁天容，自得风华休。
半月云深处，消息象垂幽。
情深迈霜雪，冬尽春复游。
凝命思立礼，慕接贞元久。
相思共明觉，千山瞬回眸。
平生枉疏狂，扬眉痴缚囚。
九迷隔亢吟，秋肃怨残钩。
高慢断恩慈，难识霞红宥。
星日不相见，睽缺奉玄酒。
道济涉广涛，天音浥尘游。
草昧闭大宁，悲欣集风袖。
长风破险阻，尽性顺无求。
水木清华茂，帛戋系园丘。
素白非绝尘，太虚生物友。
水云寄鸿次，鸣谦渐衎洲。
浩然观我心，仁静八荒守。
余怨转嫣然，水逝名无咎。
悲愿誓不悔，饮冽真源头。
肝胆两昆仑，同销万古愁。
三
凤兮
大音稀声，玄酒味淡，
履道浴火，九幽来凤。
彼利根上智，素手裁天文，雷霆乘时心。娥眉粲灵光，君与谁相知?因歌：云水 二咏
日照寒水 云蒸霞蔚
上善母弱 载形解锐
至虚发微 蕴玉山辉
纯诚去知 怀珠川媚
凤翔九天 明德惟馨
虚云为凭 灵莹弗思
君子悠悠 玉白以诚
凤至心忧 何期睹容
又是明月夜，一片冰心肃肃。
俟河清人寿时，我欲重铸玉壸。
四
生德生道 范良光
宋儒，程颢说：
1.「『生生之谓易』，是天之所以为道也。天只是以生为道，继此生理者，即是善也。善便有一个元底意思。『元者善之长』，万物皆有春意，便是『继之者善也』。『成之者性也』，成却待它万物自成其性须得｡」《二程集 ·遗书》
2.「天以生为道｣，天是生之开始的根据，善是元始、生长的意思。万物生长，生机勃勃、春意盎然的气象，人们看到这种气象，就会生出善意。这种善意即是自己善良的品性。
道，是道路或规律、二程经过自己的观察，认为自然界的「天」是以「生」为自己的内在规律。
3.
二程还说：『复见天地之心』一言一蔽之，天地以生物为心。~《河南程氏外书卷第三》《二程集》
将天地比作一个人，那么它的「为心」之心是正是超越原则义，是生道生德，也就是化生、繁育、生长，终始万物的超越根源原理。
4.观生理可以知道。
「子曰：观生理可以知道」《二程集 河南程氏粹言》
程颢:「万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。人与天地一物也，而人特自小之，何耶?」
「静后见万物皆有春意」
~《二程集 遗书卷六》
「观物于静中，皆有春意｣ ~（《程氏粹言》卷二)。
「观生理可以知道｣,「生理｣，是指自然界万物生长之理｡「知道｣，是指懂得万物运行的规律。这里的「道」是自然的生化万物之理。
综而论之，王阳明说：只一个良知，便尽了天地鬼神造化之奥密。良知即本心，即生道，如:良知生天生地神鬼神帝。我们也可说，只一个生道，便尽了天地鬼神造化之奥密。
所以，孔夫子「未知生，焉知死｣，此言没毛病且大有学问。汝若不知生，岂不如稊稗小人之朝生暮死。而个君子曰终，小人曰死。正含无限意义。莫以为古人之言可欺。
