高考名著个性化解读——《论语》（1）

引言——

宋初宰相赵普，有人说他所读只有《论语》而已。太宗问及此事，他说“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”这就是“颁布《论语》治天下”的来历。《论语》能否治天下，难以妄言，但作为儒家经典和儒家思想的集大成者，其对后世的影响不可谓不大，对我们修身养性、提高素质，恰当地处理人际关系，立身于世也很有启发；对我们所追求的和谐社会的建设也有着重要的指导意义。

主要内容：

一、为政以德

首先我们要明白，从中国历史的发展来看，先秦时期应该是礼治社会，而从秦朝开始，中国进入法治社会。礼治社会的特点是以某种价值理念和社会秩序为核心，以人的思想意识和道德标准的形成为途径。若说法治强调的是外在的约束力，而礼治强调的是一种自我约束力。所以孔子讲究克己复礼，主张社会的和谐应来源于个体道德修养的提高，当然也包括君王。

以上只是我自己的一些看法，缺乏社会学研究的依据，所以缺乏准确性。所以大家能明白我的意思即可。

其实我们的社会是需要一种价值观的树立的。法律并不能解决我们生活中所有的问题，这也是我们要认真学习《论语》的原因之一。

孔子主张君王要用道德来治理天下，反对暴政与刑罚。他认为要用仁义道德来教化百姓，用礼仪制度来约束百姓，百姓就会有廉耻之心。

1、“德”内“礼”外

孔子在治国方面非常重视“德”和“礼”。“德”是内在的，是对个人的要求。对君王而言，“德”表现在施行“仁政”。对百姓而言，“德”表现在不同层面的高尚品质。“礼”包含两个方面，一是制度方面的。孔子主张用以伦理为基础的严格的等级制度作为治理国家的规范。二是个人方面的，就是处理人际关系的准则。

这种观念在一定的道德标准上规范人的行为，实现社会的稳定，是有一定积极作用的。

2、先富后教

孔子提出“富民”和“教民”的思想，这一点符合经济基础和上层建筑的哲学理论。他强调“先富后教”，这也反映出孔子对百姓生活的重视。逻辑关系如下：为政以德才能满足百姓的生活需求，然后对百姓施行教化，进而使国家达到“治”的境界。在这里，孔子已经涉及到人作为万物之灵的本质，就是应该有更高层面的精神追求，而不仅仅是满足于温饱。

3、正己修身

这也是孔子对统治者提出的基本要求，要想以德治国，统治者首先要有良好的道德素养，这样才能使百姓信服。对于像孔子这样追求普及“仁”的思想的人而言，也是如此。“其身正，不令而行”，所有的“君子”要想宣扬自己的思想，首先自己要做到“身正”。统治者率先垂范，百姓才能群起响应。

相关语句：（请同学们自行补充）

1、子曰：“为政以德，               ，                              。”

2、子曰：“道之以政，齐之以刑，         ；道之以德，齐之以礼，        。”

3、丘也闻有国有家者，                    ，                  。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，                  ；        ，        。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，                                。”

4、子曰：“其身正，不令而行；              ，                     。”

5、子欲善而民善矣。君子之德风，                  。                ，必偃。”

6、自古皆有死，                                。

7、百姓足，                    ？百姓不足，                         ？