神性写作|| 麦萨

神性写作

 麦萨

许多不写作的日子,思想空了,心灵空了,诗也就空了。空了,我就去阅读相关诗歌的书籍,让它充实空空的脑子。这种阅读,也是我去接近诗神缪斯的一种途径。

当我想写诗歌的时候,我的内心就有一种力量。在冥冥之中,仿佛诗神已经青睐于我,他给一首即将来临的诗歌以灵感和灵魂,而我只像是一个被驱动者。我们在有共同感应的时刻,来完成一首诗歌的创作。
从某种意义上看,诗歌也是一种宗教。诗神缪斯可以说是诗人们的一个上帝。一个诗人写作,必须是虔诚的,这样,他会遇到诗神缪斯给予的微笑。笔者认为,在诗歌作品上,大师们的诗歌作品仿佛通神灵的,所以他们把诗歌作品能写得炉火纯青,让读者读之爱不释手,百读不厌。想必大师们的创作,一定是历经了诗神缪斯的暗示,历经了地狱一样的多种苦难,历经了一味禅心的开悟,历经了佛祖释迦摩尼的拈花一笑,他们的诗歌才有了语言化蝶的涅槃,才有了语言字字淬火后的朴素、自然,和那种大音希声的神韵。
 
我们称李白是诗仙,杜甫是诗圣,言外之意,就是说他们的写作已经有了神助,就是说他们醉心诗歌,又不为诗歌所束缚,所以,他们的诗歌创作,方能够才华横溢,有了“黄河之水天上来,奔流到海不复回”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的神来之笔。
神性写作对于一个诗人非常重要,有的人认为,诗歌的玄、抽象、禅意,都有点不可学,不可知,有令人迷恋的神秘性。我们应该知道,神的暗喻不是直白的,他只是给你一个影子、一个作品的灵魂,他只是在你的心灵偶尔掠影,他只是给你一个灵感的光环,引领着你把一首诗歌触摸。但他不拿给你桂冠,他似乎只是助人为乐的、谦卑的,无私的一个诗神。另一点就是,神助我们写作的时候,我们必须先完成我们生命的最初的一半,神才会暗示我们,把另一半来成。诗神和一个写作者,只是意会,不会谋面,不会言传。诗神缪斯不像耶稣有其画像,诗神缪斯是一个文学的神,是文殊菩萨。可以说,没有诗神缪斯传递给我们生命里的信息,我们就不会把一首诗歌写得那么好。一个诗人写出了得意之作,他都会在心里,感谢诗神缪斯的神助的一臂之力。我们不必向诗神缪斯祷告,我们要学会在每一首诗歌来临时等待暗示即可。诗神缪斯没有给我们一本《圣经》一样的大书,但是,我们可以读读《诗经》《论语》《道德经》里面的诗句。
 
我提出的神性写作,有的人可能说是荒唐的、荒诞的,但我相信,他有用。对于一个没有敬畏之心的人,对宗教没有一丝思想的人,他也许不会相信这一点。笔者认为,中国的文化太深厚了,每一首小诗,或是一首有生命的诗歌,皆有诗神缪斯的光顾。最起码,对我是这样。
近日,读海子的诗、马新潮、森子等人的诗,我感到他们离诗神很近。在我的写作中,面对自己的诗歌,我觉得一诗一生命,我有许多的旧作需要借助诗神的暗示,来一首一首脱胎换骨。神性写作对我来说,是一种潜意识的一种力量。一个人的写作能够通诗神,这种快乐是可意会的、奇妙的,似乎还有一份心灵的禅意。神性写作不是让一个人负重,而是给诗人的一首诗歌以力量。诗人在一首诗歌诞生的时候,诗人有阵痛,也有喜悦,但是,他会对诗神谬斯有一份的感恩。
神性写作,还表现的一个方面是,诗人是神性的,他们的心灵是高贵的。诗人的神性在于诗人有一双内眼,即智慧之眼。他们能看到一些事物的特质,并能通过意识活动与之息息相通。这是诗人参与事物后,心灵与事物有一个神交,从而孕育出一个写作的先知。然后,诗神借诗人之手写出作品。一首诗歌得到神助的时候,诗人是被意识驱动着的。有句话说,文章本天成,妙手偶得之。就是说明一首诗歌的神性。虽然一个诗人凭借小聪明,虽然也会写出应景之作,也会捕捉到诗的骨与肉,但是这是小诗人的天性。大诗人的作品,则是参天地万物于胸,则是大美无言于胸,则是一种传统文化与西方文化融合于胸,则是有一种心灵于无声处闻惊雷之感。
神性写作就在于一个“神”字,即传神、凝神和神来之笔。我们在尊重传统文化、汲取西方文化营养的时候,对写作的态度应该是虔诚的,虔诚则神通,虔诚则可以感恩文字对心灵的反哺,虔诚则可以让一首诗歌受到诗神传递的暗示和智慧。神性写作让一个诗人远离浮躁,关注自然、人性和这个世界许多能影响心灵的东西。人生需要艺术,艺术需要具有童心的诗人,诗人在这个世界上就是担当。虽然诗人的境遇不佳,他们大多忧郁,有时还会穷愁潦倒,但是他们的精神像一盏灯明亮着,他们的心灵有一座金碧辉煌的宫殿。
面对神性写作,我知道,除了让一首首的诗歌在心灵延伸,让一首首的诗歌和这个世界相关联外;对于诗神,我还像是一个念经者,我吟咏的每一首诗歌,让我更接近她。语不惊人誓不休,从古到今,有许多的诗歌的句子令人回味,如诗句:会当凌绝顶,一览众山小;大漠孤烟直,长河落日圆;窗前明月光,疑是地上霜;燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台;飞流直下三千尺、疑是银河落九天;两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山等。如果没有诗人的神思,没有诗神在心灵的神助,这样的句子是写不出来的。
 
神性写作对于每一个写作者都会有一个开启,或是开启一个缝隙,或是开启一扇窗子,或是开启一道门扉,这因一个诗人的造化所定。我相信大诗人不单在纸笺上写作,他们也是用生命去写一首诗歌的。当今诗坛,虽然是一片空前的繁荣,但是有的诗歌,只是诗人的感情宣泄;而真正的诗人,则是有难度的写作,他们借助诗神的力量,窥视灵魂和思想之闪电,于低处生活。

当一首诗歌在你的生命中穿行的时候,缠绵的小雨也好,骤然响起的雷霆也好,此刻,你的心已经撑起了一把伞,你正在诗神的身边散步,诗神和你并不孤独。
简介:

范红杰,笔名麦莎,河南作协会员,主要从事诗歌、散文、寓言等题材创作。作品见《诗刊》《阳光》《星星诗刊》《敦煌诗刊》《中国诗歌》《草原》《上海诗人》《葡萄园诗刊》《散文选刊》《青年文摘》等刊物,获诗刊神农山杯诗歌奖,全国黄河口杯诗歌奖,河南省五四文艺奖,及首届绿风诗歌奖等,另有作品入选《2016中国诗歌年选》《2016年中国微信诗歌年鉴》、《21世纪世界华人诗歌精选》和《诗遇三沙》等作品选。2009年印制个人第一本诗集《寂静的春天》。2015年出版第二本诗集《乌金》。2008年与友人创办民刊《延伸》诗刊,策划、编辑《延伸》诗刊四期。

麦莎作品展示区:点击阅读

魏晋风度《组诗》||麦萨

醒酒台(组诗)||麦萨

大运河畔的故乡(组诗)||麦萨

总理和地摊(组诗)||麦萨

获嘉小城诗札《组诗》||麦萨

蚂蚁菩萨||麦萨

麦萨诗歌||孤独十三

余光中的手||麦莎

借月光喂马《组诗》||麦莎

诗经驿站(八)||麦萨:读波德莱尔的诗集《恶之花》

河南诗人麦萨诗歌《蔷薇园》

麦萨诗歌

麦萨作品

蜗居的意义《组诗》||麦莎
去看看黄河||麦莎
雪的十一种虚构(组诗)||麦莎
麦莎诗歌:被搬运的黄河《组诗》
麦莎诗歌
王有运和他的盆景梦||麦莎
@喊故乡《外一首》||麦莎
麦莎阅读之三:每一本书都是灵魂的门
麦莎阅读之二: 我是一本书里的鱼
麦莎阅读之一:享受一本书对心灵的抚摸
老家道口(组诗)||麦莎
韩陂之上||范红杰
口罩诗札《组诗》||麦萨
矿工:乡下飞来的麻雀(组诗)||麦萨
小平头\辫子姑娘||麦萨
麦萨作品
麦萨 黑太阳《组诗》(上)
麦萨 黑太阳《组诗》(下)(河南)
《云台山》麦萨新作
百家岩走笔《组诗》||麦萨(冰心活动写作类)

河南文苑稿件要求原创首发

投稿邮箱3182529240@qq.com,

第1273期

(0)

相关推荐

  • 诗性人生

    在学诗和写诗的路上我只是一个惶恐的.刚刚入门的小学生,我热爱诗词是因为在逼仄困顿的年幼岁月里,竟然还能找到这样一个五彩斑斓气象万千的大美时空.无论千年以前还是万里之外,这些诗人们总是廖然数笔破空而来神 ...

  • 《三峡诗刊》2017年第二期目录

    目  录 经典回放 生如夏花 泰戈尔 / 5 夔门·每期诗星 乔延凤的诗 / 8 让伤痛沿着风的边缘行走(组诗) 周春文 / 12 巫山云雨·实力诗人 叩问苍茫大地 王跃强 / 15 木制剑的诗 / ...

  • 【探索诗歌】侯培云:同病相怜啊!相怜

    _ 点击上方"蓝字"可订阅哦! _ _ _ _ _ _ _ 山东诗人侯培云: 同病相怜啊!相怜 _ _ _ _ [作者简介]侯培云,曾用笔名刻舟客,66年出生,居山东费县.九十年代 ...

  • 春日夜语 | 每日好诗

    春日夜语 林有有 我们无法去到的地方 鸟可以去.我们无法生活的 阴湿崖壁 有小小的苔花 雨水顺着瓦片去了哪里 太阳照耀过的事物越发陈旧 要有足够轻的脚 足够好的楼梯,我们才能爬上枝丫 成为一朵梨花 亲 ...

  • 秦本云•一份诗缘,一诺终生!《你的气息,诗境梦里 ——致诗神缪斯》

    你的气息,诗境梦里 --致诗神缪斯 文/秦本云(湖北) 昼夜交替,诗境梦里 无论我走到哪里 哪里都是你的气息 你是一盏,闪亮心灯 为我照亮人生旅途 无时不在,为我亮起 如泉清澈,如水涟漪 曾经是如水交 ...

  • 【诗评文论】雪野:第三极神性写作/2021’年度诗歌问卷

    诗 歌 净 化 心 灵 择  此处静谧 书一方清 远 前言 此文应著名诗人刘诚邀约所作的答卷,首次发刊以引领诗友思考新诗的未来走向! 栏目主持人:雪野 雪野,名樊晖,甘肃省作协会员,写诗亦写评论散文小 ...

  • 乡土文学与神性写作:大解《他人史》在京首发

    9月6日下午,乡土文学与神性写作:大解<他人史>首发式在北京雍和书庭举办.诗人.作家商震,河北作协副主席李延青,诗人林莽.刘立云.邰筐等人出席了首发式. 大解,本名解文阁,现为河北省作家协 ...

  • ​百家岩走笔《组诗》||麦萨(冰心活动写作类)

    百家岩走笔<组诗> 麦莎 <风的微澜> 这里,是一根竹子的响动. 从刘伶的呼噜声中,风,一直在酝酿一个动作 吹醒一团泼出的墨汁,点墨为鸦. 寂静,一场落雪为一页魏晋留白.独有这 ...

  • 奥特人物散记|归曼篇:从「神性」到「人性」

    奥特人物散记 作者:诗馁普 ------------- 1967年,随着初代奥特曼徐徐消失在蓝蓝的苍穹中,我们向窗外大喊:"再见了,奥特曼!"这位英雄的故事已告一段落.同年的< ...

  • 无法拥抱自己的人性,怎能接受自己的神性?

    身心灵 不必奋力走出黑暗, 也无须刻意进入喜悦, 如果你感到恐惧 就直截了当承认它 一切皆会自行转化, 你只需怀着转化的意愿. 无法拥抱自己的人性 怎能接受自己的神性 没有人不会犯错的,有意无意之间, ...

  • 先秦时期音乐文化的变迁:一个从“神性”到“人性”的发展历程

    先秦时期是中国文化史上极为辉煌的时代,为中华民族打下了坚实的文化根基.其中,音乐文化构成了先秦文化的重要组成部分,人们十分重视音乐的作用,音乐渗透到了人们社会生活的各个方面. 笔者分别从夏商.西周.春 ...

  • 塔可夫斯基的遗产:直觉超越理性,神性超越凡间

    1932.4.4 - 1986.12.29 编者按: 今天是电影大师安德烈·塔可夫斯基诞辰89周年.三十余年前,他带着对这个世界和全人类的牵挂辞别,走之前再看一眼那片他深爱的俄罗斯原野,挥手而别.毫无 ...

  • 回答性问题 引出三分法 关于动物性、人性和神性

    上面逼的没办法 说你不帮忙也就算了,但不能老是添乱啊,天天领着人喝酒.酒可以继续,但接下来,最少要分一半精力用分享上,要不然,直接拔你插头了! 年青人: 天叔,一直有个羞于启齿的问题,为什么我都修行这 ...

  • 荷乡印象 | 神性:广洋湖的秋天,秋兴广洋湖

    [神性湖泊] 神性:广洋湖的秋天 广洋湖在秋色中 安详如一张古琴 比梦还蓝的天的倒影 被南腔北调的取景框 描述成朋友圈里的艳羡   鸟们含着感激的泪水 借恍如隔世的霞光 抚慰远方躁动的心跳 芦花在惊叹 ...