呼字诀的学与练
“呼字诀”的主要功能是调理脾脏，口吐“呼”字具有泄除脾之污秽之气的功能。健身气功̶六;六字诀中呼字诀的发音吐纳，以及肢体导引都是围绕着“脾”展开的，气功入门。
脾为后天之本。中国传统养生学认为，人之生命运转是先天和后天相互结合的结果。肾脏所含藏之精微物质为先天之气所化，“先身”而生，故而肾为先天之本。脾为生化之源，其化之精微物质乃人生命活动所必需，故而脾为后天之本。“脾主运化”。人体生理功能的完成需要充足的物质，这些物质主要来源于饮食。而对饮食进行运化的的器官就是脾。人体摄入的饮食在脾的影响与作用下转化为两类：1类是可被人体吸收的精微物质，1类是无用的糟粕物质。精微物质被人吸收，糟粕物质被排除体外。这种分类、吸收、排除的功能就是“运化”。
脾为气血生化之本。脾运化饮食所形成的精微物质是血的主要组成物质。又血为气之母，脾也是气之本。脾主升清。精微物质被认为是“清”，而糟粕物质则被认为是“浊”。脾完成对饮食的运化后，还有1个输送精微物质的功能，就是在脾气的影响与作用下把精微物质运送到全身，此即脾之“升清”。脾五行属土。土有种植和收获农物的影响与作用，古称为“土爰稼穑”。后来具有生化、承载、受纳影响与作用的事物都归属到五行之土。脾有运化、升清功能，又是气血生化之本，因此五行属土。脾为后天之本，与土之生养、承载特性正相契合。
“呼”字吐成“喉音”方为“呼字诀”。呼字诀为喉音，发音方法为“舌体下沉，口唇撮圆，正对咽喉。”为了准确的发出喉音，首先需调整口型、舌体，“舌体下沉，口唇撮圆”，就是打开口腔，拢圆嘴唇。“正对咽喉”就是撮圆之唇正对咽喉，也包含了口腔开合度为中等的要求。何谓口腔开口度“中等”？习练者吐字时，感觉口腔内似有1枚红枣就可以了。口型正确可以帮助习练者在吐字时准确控制着力点。发喉音时的着力点主要在喉部。“舌体下沉，口唇撮圆”，容易辅助发音者把着力点向后推到喉部，从而发出具有练功效果的喉音，即呼字诀之音。反之，假如吐呼字时着力点靠前，没有形成喉音，则就不再是呼字诀了，也就达不到呼字诀调理脾脏的效果。
“喉音”具有调理脾脏、泻除脾污秽之气之功能。第1，咽喉与脾胃关系密切。从医学角度而言，咽和喉是两个不同的器官，但从音韵学发音角度看，二者因部位接近，可以笼统称之。咽喉是足太阴脾经的1个关要。《黄帝内经̶六;灵枢》：“脾足太阴之脉……人腹，属脾，络胃，上膈，挟咽。”《太平圣惠方》亦曰：“脾胃有热，则热气上冲，致咽喉肿痛。”可证脾胃与咽喉之关联。从传统养生学角度看，咽喉的影响与作用丰要有吞咽、呼吸、发音、防御等，是食物与空气进入人体的必经之路，是声音出入之处。《黄帝内经̶六;灵枢》曰：“咽喉者，水谷之道也。”咽喉是外界水谷进入人体的必然通道，是脾与外界相连的重要桥梁。另外，咽喉也是外界之气进入人体的必然通道。《黄帝内经̶六;灵枢》：“喉咙者，气之所以上下者也。”咽喉为7冲要会之门，为声音出入之处。《黄帝内经̶六;灵枢》曰：“悬庸垂者，音声之关也。”所以，喉部着力、振动发音能够对脾脏直接产生影响与作用与影响。第二，“喉音”五行属土，呼字诀亦属土，又脾脏也属土，所以“呼字诀”与脾脏正相互对应。同声相应，同气相求。五行属土的事物多存在1定的共性。呼字诀吐字发音时，控制气流、振动喉部，形成与脾脏运化相合的频率，从而调理脾气。
呼字诀的肢体动作主要是两掌的开合，看似非常简单，但其中也暗藏调理脾脏的玄机。首先，手掌开合具有调理脾脏影响与作用。手掌外开、里合的主要目的是使腹腔形成“较大幅度的舒缩运动”，从而促进“肠胃蠕动、调脾和胃”。这里还要强调1下手掌开合与呼吸的配合。习练时要求：口吐“呼”字时，双掌外撑，腹部外舒；吸气时，双掌里合，腹部放松内收。这样就能把呼吸吐字、两掌开合和腹部舒缩统1在1起，从而达到最大的调理脾脏效果。从传统养生学角度看，腹部主要包含了“7冲门”的下面几个“门”。“7冲门”是个中医学概念，指整个消化系统的7个冲要之门，即“飞门”（唇）、“户门”（齿）、“吸门”（会厌）、“贲门”（胃的上口）、“幽门”（胃的下口）、“阑门”（大小肠交界处）、“魄门”（肛门），合称“7冲门”。而这下面几个“门”的主要功能是运化经过脾胃加工的饮食。大幅度舒缩腹部正所谓为了增大这里的运化力度。第二，掌心对肚脐有利干培植、调动人体元气促进脾胃的运化。健身气功̶六;六字诀对“呼字诀”的肢体动作还有1个规定，“掌心对肚脐”。中医称之为“神阙穴”，是人体先天元气的潜藏部位。通过掌心对肚脐部位的导引能够起到好影响与作用的启动人体的先天元气，从而起到利用先天元气来调理脾胃的影响与作用。这也是中国传统理念中先天（元气）与后天（脾）相互滋养的1个实践。我们把导引动作槪括为：掌心肚脐相对出，先天后天脾脏全。
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