应可军 | 值得宁海人收藏的两本奇书 / 开普饭

值得宁海人收藏的两本奇书

文/应可军

明代有两本著作，是两位名人用日记体编成的，而且都与我们宁海县相关。一本是江苏淮阴人徐弘祖（1586—1641），他是我国明代杰出的地理地质学家、旅行探险家、文学家。他从22岁开始，放弃仕途，寄情山水。“以尽绘天下山水名胜通志”为已任，进行了30余年的游历与野外探险考察，足迹遍及我国19个省、市、自治区，以超过常人的毅力，独步荒野僻壤，盘桓沟谷山脊，孜孜不倦地追求科学真理，并写下了60万余字的鸿篇巨著——《徐霞客游记》。另一本是外国人，他是朝鲜弘文馆副校理，第三名进士崔溥（1454—1504），是朝鲜国内家喻户晓的英雄人物，明弘治元年（1488），崔溥奉王命去济州岛扫墓，他及同船的 43人突遭暴雨，飘至浙江台州海滨登陆，他们一行在宁海逗留有8昼夜，先后在越溪、西店等地住宿，然后抵宁波、杭州而沿京杭大运河到达北京，然后过鸭绿江回国。行程8000余里，历经135天回到朝鲜，写了一部重要的著作——《漂海录》约5万余字，涉及明朝弘治初年的政治、军事、经济、文化、交通及市井风情等方面，是颇有研究的古籍。

这两本日记体裁的明代名著，因为详尽地记录了他们行踪所至，观察所得，涉及我国的地域面积之广，内容之广泛，而且行文优美，是难得的文学游记。近年来研究者越来越多，不仅在国内，而且在国际上也颇有影响。最值得宁海人骄傲的是：这两本书开篇都在宁海。《徐霞客游记》卷首写到：“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态……”《漂海录》写到，崔溥一行坐船在朝鲜济州岛遇风后，失去控制。“惊涛畏浪，掀天鼓海，帆席尽破”，船上绝食断水，甚至以小便和雨水解渴。登陆后方知已从“牛头外洋”进入台州府宁海县三门湾内。崔溥他们遇到的第一个地方基层官员是千户许清。在宁海稍作逗留后，开始中国大陆刻骨铭心的旅行游历，回归朝鲜。形成历史的巧合，两书作者一中一外都用日记体写成了两本洋洋万言的奇书。从通篇来看，《漂海录》开篇地仍属宁海。这是值得宁海人收藏的两本奇书，更值得认真阅读、探讨和研究。下面笔者就自己的粗浅心得作些考证，以冀抛砖引玉。

（一）明季地名考

这两本书开篇均在宁海，涉及到宁海的地名有几十处。他们都有精细的地理概念，所涉及的地名，比我县现存的地方文献中所记得还要具体、精确。为了深研两书的价值，有必要将两书所提到的地名，逐一考证，以方便更多的读者，也是对宁海的一个重新了解。

西门：明代为抵御倭寇侵犯，宁海县令林大梁，于嘉靖三十一年（1552）率众，扩建县城，挖护城河，并设六门。西门称“登台门”意为登上台州府或天台山之意。徐霞客第一次出宁海西门为1613年5月19日，离筑城仅60年，规模肯定壮观。今城墙改建成环城公路，城门已废。仅存登台路、西门路廊、西门村等地名。

梁隍山：址属前童镇。旧传梁太清（547—549）末、侯景作乱，陈霸先兵起，有王子避地于此，故名梁王山，后改梁皇山，离城三十里。现有梁皇寺、梁皇溪、梁皇街等相关地名。一批热心者，致力搜寻历史典故，主要以《徐霞客游记》为背景，辟为风景区。

松门岭：今岔路镇上金村至桑洲镇黄泥塘间之山岭。民间谐音称为“送命岭”，可见其峻险。古称“台岳之东门”，现立碑于岭口。

筋竹岭：县西六十里，即今之金竹岭，在桑洲镇岭头陈西南，系宁海、天台两县界岭，山有一庵院，称“筋竹庵”。引起诸多徐学爱好者探寻、考查。

岔路口：岔路历为交通枢纽，现存明代指路碑，上刻“西至天台，南至台州”。今有同三高速公路出入口，附近即为岔路老街，历为西乡农贸物资集散地。

桑洲驿：驿指递送公文，转运官物及供来往官员暂息之所，军报所设为“站”，并称“驿站”，皆隶属兵部。桑洲位处清溪，古时中有沙洲、洲上多桑树，故称桑洲。史载桑洲驿，西六十里，洪武丁卯（1387）明将汤和添设。而徐霞客未经过此驿，而朝西南向去天封寺。

水母溪：古溪名，即白溪。位于松门岭口的河段，旧有简易木桥，人称“落魂桥”，与送命岭相对。今白溪上游为宁波市最大的水利工程，库区曾辟为天河风景区，为国家级水利工程风景区之一。

王爱山：原著误作玉爱山，俗称王爱山岗，该山横卧于宁海县西南边缘，西起望海尖，东至桑洲岭头，长达17公里。东部形似鲤鱼背，据岭头陈《陈氏宗谱》载：公元589年，南朝陈灭于隋，陈后主之子陈胤（封吴兴王）遁于赤城，西至金竹岭头，望见前有耸峙峰峦，形若眠牛，山水秀丽，林木荫翳，堪为爰居之所，遂家焉。时人因名其“王爱山”。

弥陀庵：不可考，因徐霞客万历年间过时已圯，未重建。

《漂海录》前部分提到的地名，虽古属宁海，自1940年成立三门县，因划归三门县，此不赘述，故从越溪巡检司开始考证。

越溪巡检司：巡检司，明代掌管缉捕盗贼，盘诘奸伪的官署。越溪，南宋期间，会稽县罗氏迁宁海南乡居住，村前有一溪流，流入白峤港。因他们来自越郡，为不忘祖址，故名越溪。越溪巡检司，巡检司长官可能是下枫槎人，为洪武三年（1370）巡检刘焕章奉汤和令开设，已卯（1379）裁革，永乐元年（1403）复设，正统十三年（1448）藩、臬合奏，县丞刘昌筑城，崔溥路经时为弘治元年（1488），约40年，崔溥写道：“城在山巅，军卒皆带甲列立海旁。”证明当时我国军民海防意识很强。2002年7月11日，崔溥后裔及有关专家、学者和当地村民在宁海县越溪乡越溪村举行了“崔溥漂流事迹碑”揭幕仪式，碑立在越溪巡检司遗址附近，碑文由葛振家教授撰写。

越溪铺：铺，旧指递送公文沿途转递之所，规模和职能比驿站小。大事遣使驰驿，小事文书由铺吏传送。越溪铺位在亭头山脚。铺司一名，铺兵二名。崇祯宁海县志作亭头铺。

西洋岭：今称下洋山，明初御史张纯诚墓葬于此。

许家山：县东十五里，旧传或名含怨山，有古诗云：含怨山头尖复尖，几回经望眼儿穿，故人家在山东畔，莫慰相思数十年。按崔溥行程线路而言，似乎不会从许家山过，应从红沙岭经过。

市奥铺：应作市岙，太康元年（280）始建宁海县，县治设白峤，旧传置县治时作市，位在今白峤村西，岙里村口，后人称市岙。唐永昌元年（689）县治改设广度里（即今城关镇）。市岙铺，铺司一名，铺兵四名。

白峤岭：县东五里，白峤，别名云峤，即员峤，典出《列子·汤问》，“其渤海之东……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤……龙柏之国有大人，举足不盈数步暨五山之所。一钓而连六鳌。合负趣归其国。灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极……”五仙山之一员峤漂流至我县境内，故名。

状元坊：位于县治前面，宋时为丞相叶梦鼎立。我县历史未出状元，因叶功高位极，故称。崔溥来时坊尚存。明崇祯间废。据知情人说，西大街口曾有石坊一座，近期被拆，可能是其遗迹。据舒岳祥考，叶梦鼎别院就在泊水塘一带

白峤驿：治西一百六十步。旧在治东百步，名迎恩驿。元至正二十三年（1363）徙，易名白峤；洪武元年开设，岁久倾损，县令张宏宜重建。万历壬辰（1592）再移桑洲。辛亥（1611）革除驿官，改为白峤公馆。崔溥到时，驿尚在县治之中，即今泊水塘附近。

桐山铺：县东北二十里。宋嘉祐八年（1063），邑人应宗贵建石桥，罗适，唐仲友为之记，桐山桥因之出名。1953年在原桥基上修建钢螺旋启闭水闸，称桐山水闸，用以蓄水灌田。

梅林铺：县北三十里，古时该地多梅树，宋舒岳祥《七星塘记》称“有梅有竹”，梅林之称由此而来。梅林铺宋置。

江漩岭：泛指塔锥岭，江瑶岭一带，原系甬台孔道。

缸空铺：应为缸窑铺，县北四十里，址在西店镇缸窑街（江瑶村），明时从浮（凫溪）铺分设。

海口铺：县北五十里，宋置。以村庄正对蜃门（即狮子口）故称海口。光绪宁海县志载：朝廷设立水师汛地并墩台塘铺，以备寇警。营地已于1958年拆毁。

西店驿：洪武二十年（1387）设，崔溥路过时尚存，嘉靖三十一年（1552）毁于倭寇。西店曾用名西垫，该地明代曾设铁场巡检司。

三大川、两大桥：据书中所述，应为浮溪、紫溪、五市溪，崔溥到时，适逢雨季，水流较急，两溪位入海口尾闾，桥一为浮溪上的延庆桥，一为五市溪的朱行桥。两桥均为当时要津。

栅墟铺：县北六十里，北界奉化县下陈村。宋建炎间（1127—1130）即立寨于此守戍，为海道之要冲，故以此名栅墟。

折开岭：为撒开岭，即栅墟岭，岭上原有关帝庙及路廊，明清以来，常于此设关卡，驻兵查缉，今圯。

两书所提及的宁海地名，大部分尚在沿用。两位作者确属大家，把当时的地名如此精确地提及，是一般文章不能比拟的，就是邑志，对一些细小的地名也略而不谈。随着时代变迁，天长地久，有些地名被湮没或代用，无法查考，失去当时的历史意义。今天有两书精确记载，为研究宁海地理沿革，是极为难得的资源，至于旅游资源容后细谈。

（二）相关人名考

从《徐霞客游记》提及宁海的部分，几乎没有具体的人名出现，这对研究徐霞客心态，难度相应大一点，但从蛛丝马迹来查寻，还是有一定的线索。

据丁文江先生编著的《徐霞客年谱》中记载：万历四十一年，癸丑（1613），是年先生入浙，从曹娥江独走宁波，访族兄仲昭，遂渡海落迦山，返趋天台、雁荡。今存游记自是年三月晦始，时先生已在宁海。按陈函辉墓志言：“南渡大士落迦山，还过此中（指天台），涉华顶万八千丈之巅，东看大、小龙湫，以及石门仙乡，是在癸丑。”要弄清徐霞客游记开篇地的缘由，看来必须了解两个人，徐仲昭和陈函辉。

徐仲昭：名遵汤，以字行。长徐霞客数岁，为徐之远族兄，万历四十六（戊午）中应天副车。好游、能诗，与徐霞客最契。仲昭的名字在年谱、传志，诗文中频频出现，徐霞客卒后，徐仲昭参与其遗著的编次校订工作。徐霞客凡三游台、宕，癸丑为第一年，于三月晦自宁海县城行，宿梁隍山，是年，徐仲昭应在宁波。崇祯五年（1632）徐霞客偕族兄仲昭再游天台、雁宕，三月十四日自宁海行，宿岔路口，十五日经天封寺，宿华顶。兄弟俩一路上无话不谈，对宁海肯定要进行交流，徐霞客首次经验肯定要对徐仲昭谈起，故在徐仲昭心目中留下宁海较好印象。《徐霞客游记》是徐仲昭参与编次校订工作，开篇的原因，还应在他身上加以研讨。

陈函辉：（1589—1646）原名炜，字木叔，号小寒山子，临海人。崇祯七年(1634)进士，二年后补靖江知县。崇祯十年(1637)“举循卓吏第一”，因遭忌被御史劾罢。函辉好诗酒，文名倾一时，陈函辉亦喜郊游，比徐霞客小4岁，与徐霞客交往最久。霞客游天台和雁荡时，即寄宿函辉家中。二人烧灯夜话，彻夜长谈，情谊益笃。崇祯十四年(1641)正月，霞客病剧，临终前数日，作书命长子徐屺送函辉，要函辉“无忘灶下”。卒后三日，其兄仲昭寄书函辉告知噩耗，并告知霞客临终时以墓志相托。哀痛之中，函辉为之挥泪作志。余姚朱之瑜在《与诸孙男书》中写道“外阁都陈木叔老师，讳函辉，原名炜，台州临海人，乃我本房座师。与我最相契，今有子孙否？住宁海亦不可知……”朱之瑜（1600—1682）字鲁屿，日本尊称舜水先生，余姚人。这一段文字应值得大家注意和深思。陈函辉与徐霞客关系非同一般。他在墓志铭写道：“记得壬申秋，以三游台、宕，偕仲昭过余小寒山中，烧灯夜话，粗叙其半生之概。”按此时陈函辉也有43岁了，其儿子也成年。陈函辉在清顺治三年，五日清兵入台，自经于云峰山寺。安排后事时，是否受徐霞客所述影响，不得而知。而他子孙迁徙到宁海的话，肯定是有一定的缘由。

至于《漂海录》，崔溥所交往的官民众多，叙述清楚，无须详细考证，但其中几人有影响的，略作提示。

许清：海门卫千户，守塘头寨。千户所长官，正五品。当时他“闻倭犯界，专为捕获而来”。当简单问讯后“其官人既先馈臣以粥，随以饭具，又令臣从者做饭以吃。” 崔溥一行大陆之行由此开始，姑有开篇之说。

张辅：（？—1507）字邦佐，健跳（现属三门县），先世以治兵有功，得统旗丁五十六，世守健跳，因籍宁海，成化丙午科进士，授蕲水教谕，未几因丁外艰，家居纂修正德县志。现存张辅所撰《送朝鲜崔校理序》一文，内有“朝鲜宏文馆副校理崔溥，渊渊将其亡命，括户口于其国之济州岛，既而奔父丧，乘巨舟涉海道以还，以暴风所逆，漂泊入我健跳……遂迎所率三十四者馆之公所……”是目前我国已发现的有关崔溥漂海的唯一的文献。

唐知县：名唐进，成化二十三年任宁海县丞。弘治元年尚在职，主管治安。崔溥到宁海境内，由他接待，崔溥误认为他是知县，不过，唐进确实尽了地主之谊。崔溥一行至宁海县治“过进士坊，至宁海县之白峤驿，驿在县治之中。有知县姓唐者，供馈臣等，期至饱。因乘轿冒雨而行……”崔溥一行才开始顺利踏上归程。

两书对宁海价值和意义所在

两本书内容精确细致，真实可信，如书内涉及到宁海古地名，多达几十处，从地名考证可以领略到。大部分至今仍在使用，有些还是历史遗存的名称，如越溪巡检司、西店驿、梁皇驿。同时，作者提到的宁海风土人情，颇有特色，值得我们探讨。

宁海古属台州府，现归宁波，地方文献流失较为严重，存世甚少。现可以从两本书内找到史料，如《徐霞客游记》里提到：“云散日朗，人意山光。”“至梁隍山，闻此地於菟夹道，月伤数十人”“山顶随处种麦”等等，廖廖数语可窥知当年宁海风貌。从相关史料查悉，西门外的溪南沿溪，都是松树，原称松树坛，白昼不见天日。黄坛古称松坛，更是松木参天。过岵岫岭，号称十里松林，一路上，有这样良好的生态环境，人在景中游，岂不优哉悠哉。据《岭南陈氏宗谱》记载：附近多处地名，均与虎伤人相关，说明当时虎患十分严重。到王爱山岗，就可看到层层梯田，春种小麦，夏种玉米，上路麦饼、苞芦柱正是西路一大特产。只要细加分析，就可获得更多历史信息。而崔溥写得更多、更加详细。他写宁海人的嫉恶如仇、好客尊儒、爱憎分明的性格，栩栩如生。也涉及到官吏制度、军事设防等等，都是难能可贵的。

宁海地处浙东沿海，当时屡遭倭寇侵拢，百姓苦不堪言，而当崔溥一行登陆后，其衣着装束、语言均与倭寇相似，村民误认为海盗，“则里中人，或带杖剑，或击铮鼓，前途有闻铮鼓之声音，群集如云，叫号隳突，夹左右，拥前后而驱，次次递送。前里如是，后里又如是。”当得知崔溥一行的身份和遭遇后。“到处皆敬待，饱以餐食”“馈茶数碗”以礼相待，为两国友谊写下佳话。因为崔溥饱经漂流之苦，登陆宁海，当误会冰释后，受到礼遇，整个行程，开始有我国官员伴送，路上多有礼品相赠，应该说宁海是崔溥一行绝处逢生的转折点，在他们的心灵里留下了最深刻、最美好的印象。514年后，由崔溥后裔及研究中朝交流史的专家、学者组成的代表团一行100余人，抵达宁海参加崔溥漂流事迹碑揭幕仪式、崔溥《漂海录》学术研讨会等纪念活动，重续中朝友谊史话。

值得一提的是两位奇书作者的无畏的精神、坚韧的性格。徐霞客以超凡的毅力，“其奇绝者，闽、粤、楚、蜀、滇、黔、百蛮荒儌之区，皆往返再回，其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之……峰及危者，必跃而踞其巅，洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。途穷不忧，行误不悔，暝则寝树石之间，饥则啖草木之实，不避风雨、不悍虎狼、不计程期，不求伴侣，以性灵游，以躯命游，亘古以来，一人而已”。怪不得有人赞道：“徐霞客千古奇人，游记乃千古奇书”。“此世间真文字、大文字、奇文字、不当泯灭不传”。而崔溥则被不测风云送到异国，九死一生，上岸后又被疑为倭寇，再加上物质的匮乏，精神压力相当大，而他却能忍受，极力化解，归国后撰写出内容广泛的长篇游记。今天我们宁海人应该向他们学习这种顽强、坚韧不拔的精神，再加上宁海特有的硬气，一定能达到既定的目标。

那么我们的目标是什么呢，也是笔者上面所作的洋洋千言考证，主题是什么呢？

宁海境内的旅游资源特点是丰富而分散，无法形成整体优势，对开发工作带来相当大的难度，经过十多年的努力，总是可望不可及，直到2002年，成功举办了中国（宁海）徐霞客开游节，才让宁海人切切实实地看到希望，给人启发颇多。现在这一中一外的两位奇人，一前一后来到宁海，给我们宁海留下了无法估量的无形资产。

首先两本书牵涉的范围广、影响大，如徐霞客游记，遍及19个省市，中央电视台专门拍摄了100集电视风光片，意犹未尽。而崔溥由南向北行程8000多公里，横跨半个中国，如有机会，又可拍摄百余集风光片。也就是说，两人的知名度在全国来说是相当高的，更易得到全国、乃至国际上的认同感，因为他们的足迹到达的地方实在太广多了，而且都为本各地留下了有历史意义的大文字、奇文字、真文字，都有一定的研究价值。当然，首当其冲的是我们宁海，自然而然宁海的知名度，可通过两位奇人，得到更多人的了解，笔者的考证目的也在于此。

就宁海范围内来说，更具有一种连贯性。徐霞客经过宁海西部地区，按照他叙述的顺序，可以将西门驿道、连理乡、松坛古村、梁皇景区、岔路老街、天河景区、王爱山岗等景点，形成一体。而崔溥途经我县东部沿海及北部地区，可以将盖苍山脉、滨海风情、杜鹃东园、缑城古邑、天明景区等景点连成一体，也就是说，宁海有徐霞客和崔溥两位奇人“开道”，把宁海的自然景观缀成两根项链，奉送给天下游客，真是神来之笔，把宁海景区戏剧性地串联在一起，不致于游客感到分散，而是内在有机地相连。如徐霞客古道游、明代海防驿道等等主题旅游。使宁海一日游、二日游，甚至全境七日游等成为事实。把宁海潜在的资源优势化成产业优势，再借助两篇开篇地的深入研究，推出我县人文景观，形成强大的宣传攻势，做好、做大宁海旅游文章。“发展大旅游，建成大产业”，把宁海建成生态旅游强县，成为浙东地区最重要的旅游胜地。

应可军 | 值得宁海人收藏的两本奇书

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