三味书屋的三长和两短（附音频＋解读）
本文节选自鲁迅先生脍炙人口的名篇《从百草园到三味书屋》，我们从全新的视角进行了解读，试图还原出一个从课本中看不到的真实的三味书屋。
文中介绍了三味书屋的两位好老师，分析了三味书屋代表的旧式私塾都读什么书，如何开展教学，有哪些值得现代语文教学借鉴的优点，尤其是在读经、习字、对课等方面。
最后，我们还冒充内行，吹毛求疵地挑出了三味书屋的两个短板：没有系统的汉字教学；偏科于文学，弱于经学。这其实也是那个时代的通病。
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《从百草园到三味书屋》（节选）
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道!” 他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到那里去了!”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”（《论语》）的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的（《幼学琼林》），有念“上九潜龙勿用”的（《周易》），有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的（《尚书》）……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。
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三味书屋有两位好老师
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生一篇脍炙人口的美文。学生们大都艳羡百草园四季的野趣，还学到不少草木鱼虫的知识，但是却厌恶三味书屋的“严厉”和枯燥，这真是大误解。
鲁迅先生于1892年12岁时入三味书屋受教，历时5年。期间，祖父因事下狱，父亲重病去世，族人分家受欺，尝尽世态炎凉。他在三味书屋的学习生涯却是值得庆幸的，为他一生的治学和做人，打下了坚实的基础。
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在三味书屋都读什么书？
三味书屋的性质，介于私塾和书院之间。鲁迅入三味书屋时12岁，已经有了丰富的蒙学知识和文化基础，并不是12岁之前整天都在百草园中瞎玩的。入三味书屋本是为参加科举考试准备的，后因家事和时局变化，鲁迅于1898年考入南京水师学堂，离开了三味书屋和科举旧学的道路。
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百草园
鲁迅在三味书屋的5年里，系统阅读、背诵了儒家经典，这是科举考试必需的。文中除了《幼学琼林》属于蒙学课本外，另外提到的《论语》《周易》《尚书》都是儒家经典。
文中提到的“读书”，就是指的诵读这些经典，是每日上午和下午的正课。熟读，然后背诵下来。“上生书”是指学习新课程的时候，学生走到老师旁边，站在那里听老师讲，听讲完毕，回到自己座位上去。每个学生的学习内容和进度都不一样，老师会给每个学生大致讲解篇章的要旨，或者也会根据学生的程度疏通讲解文义，这算是个性化学习方案的先驱吧。
总之，基本讲解是有的，死记硬背也是必需的。
三味书屋的“三味”是什么意思？
据说，三味书屋的名字，是寿镜吾的爷爷起的，取义如下：
“读经味如稻梁，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢（xī hǎi）”。
醯，醋也；醢，肉酱也。醯醢泛指佐餐的调料。
也就是说，儒家经典是主食，历史典籍是菜肴，诸子百家是佐料。
这句话反映了经、史、子、集四大类图书或学问的重要程度，以及读书的次序。
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被忽视的习字和对课
除了不断增加经典的学习诵读，每日“正午习字，晚上对课”也是雷打不动的。
习字就是毛笔书法，古人不管官位大小，学问高低，提笔都写得一手好字，这是长期磨炼习得的。习字是语文学习一个非常重要的环节和基础，其中包含了丰富的经验，后续我们会有专门的文章介绍。习字应该贯穿小学和中学的整个阶段，这一观点看来短期难以实施。不过，现在高考语文主观题增多，“卷面分”越来越重要，写字和书法总算开始引起家长和老师们的认真关注了。
对课，就是对仗，对对子，例如，老师说“雨”，学生对“风”；老师说“柳绿”，学生对“桃红”，基本要求是对仗（词义和词性）、平仄（声调）、压韵。一般识字课程和蒙学课程学完后，就可以开始“教以属对”，最初练习一、两字的对子，数月后加到三字，再数月后加到四字、五字、七字，两三年下来，自然就会对诗、赋诗了。对仗是单音节、方块字的汉语特有的语言形式，能够充分体现出汉语的节奏、韵律和意境之美。
对课的学习是当前语文教学的一个空白。
1936年鲁迅去世，寿鹏飞特意撰写了一副对仗工整，意蕴贴合的挽联，大家可以欣赏一下。
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三味书屋的两个短板
外行看热闹，内行看门道。前面分析了三味书屋的三大长处，下面我继续冒充内行，挑一挑三味书屋的两个短板。
一，三味书屋没有系统的汉字教学
清朝中后期以小学（又叫朴学）研究著名，小学研究主要包括文字、音韵、训诂等。鲁迅在三味书屋应该没有学习过《说文解字》等知识，这不得不说是三味书屋的一个重大短板。鲁迅工作后还曾经参加了国学大师章太炎（1869－1936年）先生举办的《说文解字》学习班，但是学得并不好，这可是先生自己承认的，后来鲁迅在一篇纪念章太炎先生的文章中说过：“先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了”（
）。
章大师的学习班里有个好学生叫黄侃（1886－1935年），是音韵、训诂高手，他跟鲁迅先生一样去过日本留学，也很短寿，但是“章（太炎）黄（侃）学派”却传承了下来，学堂的课程也从中受益颇多。
二，三味书屋偏科文学，弱于经学
这其实是当时的通病。明清的科举八股文，由于只能采用朱熹一家之言，加上众多禁锢，演变成了文字的躯壳和考场套路。严谨、专业的经学训诂研究，反而对考取功名无益，像“乾嘉学派”的代表人物戴震、段玉裁等，皆屡试不第，但是他们的学问醇厚，流馨今世。寿镜吾先生无意科举，除经史子集外，花了大量时间博览稗（bài）官野史和文人笔记，寿鹏飞也受到父亲影响，他除了是民国时期的政治活动家外，还是一位地方志专家和红学家。两位老师的风格自然影响了鲁迅。
经学研究的基础是以文字、音韵、训诂为代表的小学，舍小学无经学。由于三味书屋小学功底不够，经学研究应该说是落后于时代的。经学不治，以至于流入野史、笔记、小说之门，岂不偏离了其“三味”之本旨？
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原创 | 水木馆主
编辑 | 祁蕊
美编 | 徐静
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