#每日学论语#18.5【2017-10-22】

#每日学论语#18.5

【原文】

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

【译文】

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么退步了呢？过去做错了已经无可挽回，未来的还来得及补救。该停下了，该停下了。今天的执政者无可救药了！”孔子下车想同他谈谈，他却快步避开，孔子没能和他交谈。

【微言微感】

读到这里，我想起了李太白的诗：

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
      手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
      五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

李白说的“楚狂人”，历史上并无准确的姓甚名谁，是叫“接舆”狂人吗？是奉楚国国君之名，来接孔子师徒的人吗？

不可而知。

李白自喻楚狂人，敢于对“至圣先师”的孔圣人大不敬，这和他的文化背景有关。李白最喜欢的是庄子的《逍遥游》，庄子的洒脱，李白的多才，让李白敢于狂言诳语：天神我才必有用，千金散尽还复来。

对李白来说，富贵和权位，似乎如探囊取物，如果他愿意，就手到擒来，只是他”安能摧眉折腰事权贵，使我不得尽开颜“，所以，他敢于戏弄大太监高力士，国舅杨国忠，让他们在朝堂为他捧砚脱靴。

李白是没有使命感的，他只是想用才华换权贵，失意之后，就更加庄子化，寄情山水，追求自由自在了。

李白和孔子见过的其他隐士，如“荷蒉者”、“长沮”、“桀溺”，有类似之处，他们都觉得孔子太傻，苦哈哈四处流浪，说什么天下苍生，说什么王道乐土，能管就管，管不了何必强管？

谁理解你啊！

一心追求权贵的人，是难以理解孔子的，因为他们为了富贵是可以放弃人格尊严，放弃原则天良的，孔子做不到。孔子不受气，道不同不相为谋。不对脾气，给再多的钱都不伺候。孔子离开季桓子，离开卫灵公，拒绝阳虎、公孙不扭、佛肸（bì  xī）的邀请，都是因为他的原则和面子。

一心只为逍遥的隐士，也是难以理解孔子的，因为他们愤世嫉俗，自由第一，哪管什么天下苍生和万古留名？他们看孔子放着好好地逍遥日子不过，到处热脸贴人家冷屁股，到处被排挤打压，几乎无立足之地，很是不屑于顾。他们讽刺孔子，戏弄孔子，很不理解孔子的执着。

楚狂人接舆的话，还是比较客气的——

你这个自视甚高的“圣人”，不是说凤凰非梧桐树不落吗，只有凤凰挑梧桐树，哪有梧桐树挑凤凰吗？何必着急八荒，自降身份，上赶着贱卖自己啊？

你的聪明智慧呢？你的高尚德行呢？难道连这个道理都不清楚吗？强扭的瓜不甜，上赶着不是买卖。何必呢？

往者不可谏。这些诸侯，这些当官的，已经把事情糟透了，大厦将倾，病入膏肓，如之奈何？何必勉强？

你看看当下这些掌权的，当官的，有哪一个是可以辅佐的？别费力不讨好了，该干嘛干嘛吧？

孔子想讨教讨教，人家扭头就走，该说的已经说明白，多说无益，何必多说。

孔子的伟大，就在于明知不可为，而一直努力追求。隐士或许才高八斗，或许智慧超群，但是又有什么用？

知识是用来做事的，能力是用来创业的，本事是用来造福的。一身绝学，无用武之地，无后继之人，又有什么意思？

我们记得李白，是因为他的诗篇广为流传；我们记得孔丘，是因为他们的思想源远流长。那些是世外高人呢？那些隐士奇人呢？

还是横渠先生说得好：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

人活着，总要做些什么？来世上走一遭，总要给后人留一点念想。