风水相法 阳宅望门断 宅法举隅
[清]叶九升著
居民立宅最为重前要有案中要平。
后边敦厚主有寿左右环抱不受风。
入庄吉凶从何断须得水口问个清。
西方来水向左转庄前来水向东行。
水左水右局何定此是水局真行踪。
子地来水帝旺进帝旺入堂有功名。
门口旺方招祥瑞帝旺倒流定主兄。
盖房君臣需得配君臣得配乃安宁。
吉水入库库西好库东多有邪事生。
只因出水往西走犯了半副掀群名。
库北盖座菩萨庙镇看才能得安宁。
右沙白虎微昂起断此庄内武功名。
左沙青龙高愈好文华道正文风隆。
门口怕有反弓水父子分离各西东。
门口怕有道顶嘴逐日吵吵不安宁。
门口怕有八字水分离无归出丑名。
对门若有聚水处两肢环抱入水中。
此名回龙来探池却主发福旺人丁。
坤地若是土高厚正房受了西北风。
此为阳宅阴气盛宅中时时见鬼形。总有吉人压不住此宅需要改调停。若将坎门改一个水中左来是吉星。门口怕有飞沙重 门前蒙望出贼星。巳地亦忌土高厚遮了太阳祸亦同。莫道此宅不可住改成坤门即亨通。门前怕有十字道冲着门口定不宁。再犯五鬼创进院其凶愈甚祸重重。宅前有场为脑盖左右有湾若眼睛。阳宅阴盛主离散更怕岸北三尖坑。要居此宅有救法左右两湾具填平。正南凿成偃月样正北多载树几层。把道毁了十字样可保此宅无灾星。直道最忌对门口犯了明箭定主凶。迎着明箭盖座庙道北两旁俱平平。此是朝阳一面庄若是两面看水情。水势环抱宅基好 四局类推一般同。申子辰局左旋龙紧按前歌说分明。帝旺最宜从西走转入庄内往东行。戌地来水冠带进 申地来水是长生。子地来水断他好亥地来水亦有情。看您太监是小路君臣大小分个清。
申地来水人丁旺子地来水有功名。
门前方圆湾湾富才星大旺在门东。
庄中若有南北路顶着横路即为丁。
盖个倒座观音堂迎着明箭俱平平。
帝旺入宅虽然好也有吉来也有凶。
水头若往庙西拐庙西人家福禄丰。
道东人家背了水人亡家败有臭名。
水头若往庙东拐庙东人家气运通。
生旺二水锦堂进定主人才应文明。
道西人家不大好破家落产定受穷。
虽然阳来往下降 阴气闪闪不能成。
闺中老幼不知耻私与人家通风情。
宅法举隅
[清]锡山朱燿旭轮 手辑
编者按
《宅法举隅》是清代锡山等人编撰而成。该书是阳宅入门必看的典籍风水秘笈。该书为历代研究风水者必读之书被历代地理人子奉为正宗宝典。因此清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》 此书是与《永乐大典》、 《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著之一将其收入丛
书之中。
风水学是传统文化的一种是关于人与自然和谐相处的一门学问。其内容涵盖了物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等可谓博大精深源远流长。避凶趋吉、去祸求福是人们不变的追求风水学则以《易经》为理论依据为人们选择建造阴阳宅而对地形、地貌、景观、气候、生态等各要素进行综合评判。正确运用风水可以打造和谐健康的人居环境改变生活中的不利因素达到趋吉避凶的目的。
千百年来人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学作为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解 以去伪存真汲取古人的智慧。为使优秀的传统文化得以传承和发展编者特整理上传此书 以飨读者。
序
地理之学 由来旧矣诗言公刘迁豳重之以观其流泉度其隰原书言周公营洛先之以卜涧水东 卜瀍水西可知三代圣贤建都作邑 皆必辨山川之势审阴阳之会求得天地之形气所融结 以为千百年永固之基秦汉以降具有专书若青囊赤霆诸经合阴阳二宅并论 自是管郭诸公
均能深通其义唐末杨公筠松得内府秘籍尽究其奥著天玉等经发明两大清淑之气 因形而蓄形之所在二气实往来流转於其中求福者务趋生旺而避衰死 曾氏文辿亲授其传至宋邵程周朱莫不知之积日既久真传散失遂各误会妄解立说不同非但阴宅山平作法百无一存 即阳宅方位气运亦茫然无辨我。
朝华亭蒋公平阶得阳曾之真旨参合邵子元会运世之说遂以三元九气抉发天玉青囊之奥辨明元空五行是阴阳大卦之五行而非如世俗之盲猜瞎度作地理辨正及天元五歌归厚录等书诏示后学用以断验吉凶应如桴鼓人人慕而习之余於从公之暇留意地学遍访蒋公刊布之书熟读深思时有所得但其书甚精其旨甚秘未能一时洞澈无锡明经朱旭轮先生少以营先人之兆延师择地暇辄翻阅堪舆家言 阴宅之外并究阳宅一宗蒋公三元之法熟玩邵子周易先后天卦图 以窥河洛之蕴故於形势理气分而为两合之则一晚年携砚所至相视修作俱有成验惜予匏系大梁 闻其名而不获亲其教今岁夏由楚来汴 因予世交孙菊如得相晤叙久之往还日密意合情投爰将所有蒋法三元说恳为指示先生谓此蒋法之大略而非实用之真诀也遂具言其精微秘妙用法颠倒原原本本不漏余义翌日出宅法举隅两册赠予曰此数年来手辑定本精粗毕备观年运分向作用数条则蒋公三元之秘尽是矣。授而读之初